其次，從全球政治角度來看，今天的世界已經(jīng)是超越民族、國家的人類社會，所以要從超越國家的角度來看待全球政治的建構(gòu)。在政治上，過去傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的意識形態(tài)政治，現(xiàn)在也應(yīng)有所超越，形成一種人類文明的交流互鑒方式。這是人類命運(yùn)共同體宏觀的政治內(nèi)涵。

再次，從經(jīng)濟(jì)角度來看，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界經(jīng)濟(jì)越來越成為不可分割的有機(jī)整體。所以，在不可分割的世界經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，各國經(jīng)濟(jì)是相互依存的關(guān)系，一個互利共贏的世界經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)建成了，一榮俱榮、一辱俱辱。

最后，從整個人類社會來看，人類社會是融為一體的，今天的世界是開放的世界，人類通過旅游、就業(yè)、學(xué)習(xí)的方式在全球流動。文化是民族的，也是世界的，各種文明通過互動交相輝映。人類是一個整體，世界是由一個個人組成的社會整體。正因如此，國際社會已經(jīng)成為一個“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體，我們同在一個世界，我們共有一個地球。所以從理論內(nèi)涵角度來看，人類命運(yùn)共同體是一種人類的高尚精神指引和終極價值關(guān)懷，具有非常強(qiáng)的道義性和非常深的人類倫理性，使得中國外交在人類社會上占據(jù)了道義的制高點(diǎn)。

人類命運(yùn)共同體具有道義的內(nèi)涵和價值，這一點(diǎn)可以從中國傳統(tǒng)文化里明顯體現(xiàn)出來。我個人覺得，人類命運(yùn)共同體是符合人類社會的“道義”倫理的。“道義”在中國傳統(tǒng)文化中具有雙重意義，即“道”和“義”。

“道”在中國傳統(tǒng)文化中具有雙重意義：首先，“道”指天地人相協(xié)調(diào)的“天道”，“道”即自然，是萬事萬物的運(yùn)行軌道或軌跡；其次，“道”指人類社會的“世道”或“人道”，強(qiáng)調(diào)的是人類發(fā)展方向的“正道”。古語云：“大道之行也，天下為公”。

“義”在中國傳統(tǒng)文化中具有三重含義：其一是“仁義”，這是一種做人之道，同時也是社會建構(gòu)的一個準(zhǔn)則。古語云：“立人之道，曰仁與義”。其二是“公義”，具有“正義”的意思。其三是“信義”，所謂“誠信者，天下之結(jié)也”，做人處事，乃至一個國家都需要有信義。

“道”和“義”是中國傳統(tǒng)文化中非常有價值的內(nèi)涵，兩者結(jié)合就形成了中華文明核心價值的內(nèi)涵。中華文化中強(qiáng)調(diào)的“大道之行也，天下為公”就是“道義”的準(zhǔn)確表達(dá)。“大道之行”強(qiáng)調(diào)的是“道”，“天下為公”強(qiáng)調(diào)的是“義”，這實(shí)際上非常深刻地體現(xiàn)了東方哲學(xué)的名與實(shí)：“大道之行”是名，“天下為公”是實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”，一定程度上就是以“大道”的方式來規(guī)范人類社會的發(fā)展方向。

人類命運(yùn)共同體中“大道之行”的體現(xiàn)：第一，以“天道”定世界大勢，這在習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想中有突出的體現(xiàn)。中國外交倫理將會遵循“天道”，尊重人與自然的規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，代表人類整體的利益。

第二，以“人道”定外交內(nèi)核，中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)在天地之間“中行”，其本質(zhì)是體現(xiàn)人類最高價值的“天下為公”和“世界大同”。世界各國和人民都處于一個生死與共的命運(yùn)共同體之中。

第三，以“正道”定外交性質(zhì)，決定公正合理的新型國際關(guān)系的建構(gòu)，從而成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想的核心。我們需要建構(gòu)一個更加公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，從而最終建構(gòu)一種新型國際關(guān)系，這是人間的“正道”，更是中國外交的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

第四，以“王道”定外交方式和路徑，深化了中國外交理論的道義內(nèi)涵。中國是現(xiàn)行國際體系的參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者。中國外交的一大道義特色，是“無敵國外交”。“一帶一路”倡議將外交史上的中國傳統(tǒng)行為與現(xiàn)實(shí)國際關(guān)系建構(gòu)的中國方案很好地結(jié)合起來，其結(jié)果則是最終實(shí)現(xiàn)中國所倡導(dǎo)和推動的全球治理。

第五，以“道統(tǒng)”明確外交定位，使中國方案具有世界意義。“道統(tǒng)”是基于中國傳統(tǒng)文化，符合世界發(fā)展趨勢的，它是中國和世界非常良好的互動連接。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是和整個人類的道義和倫理相連接的。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書記所提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議得到了國際社會普遍的贊譽(yù)和肯定。在一些國際場合，人類命運(yùn)共同體也為世界上其他國家所運(yùn)用，甚至作為一個重要概念被寫入聯(lián)合國決議中。2017年2月10日，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第55屆會議協(xié)商一致通過“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面”決議，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次被寫入聯(lián)合國決議中。2017年3月17日，聯(lián)合國安理會通過關(guān)于阿富汗問題的決議，強(qiáng)調(diào)應(yīng)本著合作共贏精神推進(jìn)地區(qū)合作，以有效促進(jìn)阿富汗及地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。2017年3月23日，聯(lián)合國人權(quán)理事會第34次會議通過了關(guān)于“經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”的兩個決議，明確表示要“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，這是人類命運(yùn)共同體的理念首次載入人權(quán)理事會決議。2018年7月26日，南非總統(tǒng)拉馬福薩在金磚會晤上暢想金磚第二個“金色十年”的宏闊藍(lán)圖：“共同走向人類命運(yùn)共同體更加光明的未來”。人類命運(yùn)共同體變成了世界其他重要國家領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)用的概念。

人類命運(yùn)共同體在國際社會上的運(yùn)用表明，人類命運(yùn)共同體理念已經(jīng)得到了國際社會的認(rèn)同和接受，彰顯了中國理念和中國方案對全球治理的重要貢獻(xiàn)。人類命運(yùn)共同體理念超越西方國家主導(dǎo)世界所追求的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行徑，占據(jù)了人類社會的道義制高點(diǎn)。

四、習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想對中國外交的指導(dǎo)

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想的核心理念，接下來我談一談習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想是怎樣指導(dǎo)中國外交工作的。

2018年6月22日至23日，中央外事工作會議在北京召開，會議最重要的成果是確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想的指導(dǎo)地位。從此，習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想成為新時代中國對外工作的根本遵循和行動指南。習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想是一個完整的理論體系，以“十個堅(jiān)持”明確了新時代中國外交的使命宗旨、根本原則、主要任務(wù)和獨(dú)特風(fēng)范，是中國外交理論建設(shè)的一次重要飛躍。“十個堅(jiān)持”即：堅(jiān)持以維護(hù)黨中央權(quán)威為統(tǒng)領(lǐng)加強(qiáng)黨對對外工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命推進(jìn)中國特色大國外交；堅(jiān)持以維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；堅(jiān)持以中國特色社會主義為根本增強(qiáng)戰(zhàn)略自信；堅(jiān)持以共商共建共享為原則推動“一帶一路”建設(shè)；堅(jiān)持以相互尊重、合作共贏為基礎(chǔ)走和平發(fā)展道路；堅(jiān)持以深化外交布局為依托打造全球伙伴關(guān)系；堅(jiān)持以公平正義為理念引領(lǐng)全球治理體系改革；堅(jiān)持以國家核心利益為底線維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益；堅(jiān)持以對外工作優(yōu)良傳統(tǒng)和時代特征相結(jié)合為方向塑造中國外交獨(dú)特風(fēng)范。“十個堅(jiān)持”體現(xiàn)了中國外交的方方面面，其中最根本的內(nèi)涵和靈魂就是習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

習(xí)近平總書記提出的人類共同理想就是人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體對中國來說，首先要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢是能與世界分享的，中國夢是通過和平發(fā)展道路去實(shí)現(xiàn)的。共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)共贏共享是中國夢的內(nèi)涵。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體集中向國際社會表達(dá)了中國對于未來國際秩序和全球治理的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了中國的大國責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?；跇?gòu)建人類命運(yùn)共同體和新型國際關(guān)系，中國外交具有了一種道義的內(nèi)涵，占據(jù)了道義的制高點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，秉持正確義利觀，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系”，“按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國家關(guān)系，秉持正確義利觀和真實(shí)親誠理念加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作”。習(xí)近平總書記這一系列的外交理念就體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天道”和“人道”的追求。