二、當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的形勢(shì)問題

黨的十九大報(bào)告指出，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況。意識(shí)形態(tài)已經(jīng)成為當(dāng)今世界大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。同時(shí)，黨的意識(shí)形態(tài)也面臨著多元社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作也面臨新的環(huán)境。黨的十八大以來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域根本扭轉(zhuǎn)了有關(guān)意識(shí)形態(tài)工作被動(dòng)的局面，我們可以從四個(gè)方面來(lái)看：一是有效扭轉(zhuǎn)了一些宣傳思想陣地黨的領(lǐng)導(dǎo)一度被忽視、淡化、削弱的狀況；二是有效扭轉(zhuǎn)了主流思想陣地遭受侵襲的狀況；三是有效扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)工作消極被動(dòng)應(yīng)付、反擊不力的狀況；四是有效扭轉(zhuǎn)了網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)亂象叢生的狀況。

（一）總體形勢(shì)

總體上看，當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)總的形勢(shì)是向上向好的。我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行說明：一是黨心民心進(jìn)一步凝聚；二是主流媒體、主流聲音傳播的影響力、公信力增強(qiáng)；三是思想文化陣地更加鞏固；四是正面輿論力量不斷發(fā)展壯大；五是海外看好中國(guó)的聲音明顯增多。

（二）西方意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)的滲透、圍堵和遏制不斷增強(qiáng)

改革開放40多年來(lái)，很多西方國(guó)家把中國(guó)的發(fā)展壯大認(rèn)為是對(duì)其主流意識(shí)、主流觀念的一種挑戰(zhàn)。再有，我國(guó)改革開放進(jìn)入深水區(qū)，一些深層次矛盾也暴露出來(lái)。在這種情況下，一些西方主流媒體和西方反華勢(shì)力不斷增強(qiáng)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透。“和平演變”，是西方針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略。“和平演變”在蘇聯(lián)得手了，中國(guó)也成為西方“和平演變”的一個(gè)重要目標(biāo)。“和平演變”“顏色革命”離我們從來(lái)就不遙遠(yuǎn)。

當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)主要有四個(gè)方面。

其一，用西方“憲政民主”否定我們黨的領(lǐng)導(dǎo)。西方“憲政民主”以強(qiáng)調(diào)民主、多黨制和“三權(quán)分立”作為核心內(nèi)容。對(duì)于中國(guó)來(lái)說，我國(guó)國(guó)情與西方完全不一樣，因此我們不可能接受西方的多黨制或者“三權(quán)分立”。西方國(guó)家用“憲政民主”來(lái)否定我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，其用心是非常險(xiǎn)惡的。

其二，用西方“新聞自由”否定黨性原則。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家認(rèn)為，政黨不能辦媒體，國(guó)家也不能辦媒體，媒體必須是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)，我們?cè)谛侣劽襟w方面堅(jiān)持黨性和人民性的高度統(tǒng)一。西方一些媒體對(duì)我國(guó)的宣傳往往都是負(fù)面的。比如，印度的經(jīng)濟(jì)總量與中國(guó)相比仍有不少差距，但是我們經(jīng)常能夠看到一些印度人問中國(guó)有沒有地鐵、中國(guó)人是否用上了手機(jī)等問題，通過這些例子也可以看出，西方一些媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道多數(shù)是負(fù)面的，對(duì)于正面新聞視而不見不予報(bào)道。

其三，用西方“普世價(jià)值”取代、否定我國(guó)核心價(jià)值。西方“普世價(jià)值”以自由、平等、民主、人權(quán)、法治作為內(nèi)容。實(shí)際上，自由、平等、人權(quán)、法治本身沒有問題，但是有些西方國(guó)家在這些價(jià)值觀里加上了一些“私貨”，比如，美國(guó)認(rèn)為人權(quán)高于主權(quán)，個(gè)體人權(quán)大于集體人權(quán)，而我國(guó)旗幟鮮明地提出，人權(quán)既包括個(gè)體人權(quán)，更重要的是包括集體人權(quán)，也包括發(fā)展權(quán)。再有，法治是人類共同的文明成果，但是西方“普世價(jià)值”中的法治強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)的法律制度，包括權(quán)力制衡。我國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)，就是重視從實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，這是符合我國(guó)實(shí)際的。而西方鼓吹的“普世價(jià)值”，在很多國(guó)家都遇到了“水土不服”的問題。美國(guó)許諾給伊拉克的民主有沒有？沒有。美國(guó)許諾給伊拉克的繁榮有沒有？也沒有。美國(guó)把他的“普世價(jià)值”運(yùn)用到伊拉克，結(jié)果伊拉克持續(xù)發(fā)生動(dòng)亂。2010年，美國(guó)政府向國(guó)會(huì)提交的《美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略》報(bào)告也談到了美國(guó)是怎樣重視“普世價(jià)值”的。

其四，用“歷史虛無(wú)主義”否定黨史、國(guó)史、軍史。這種狀況在黨的十八大前比較嚴(yán)重，一些不良學(xué)者、敵對(duì)勢(shì)力受西方國(guó)家的金錢收買，借口重新評(píng)價(jià)歷史來(lái)否定我國(guó)黨史、國(guó)史、軍史，對(duì)我們的英雄進(jìn)行無(wú)端摸黑。尼克松在《不戰(zhàn)而勝》一書中表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：當(dāng)有一天，遙遠(yuǎn)的古老的中國(guó)，他們的年輕人不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候就是我們美國(guó)人不戰(zhàn)而勝的時(shí)候。

（三）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展態(tài)勢(shì)

當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展態(tài)勢(shì)可以從五個(gè)方面來(lái)看。其一，黨的十八大以后，黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，從全局高度、戰(zhàn)略高度謀劃意識(shí)形態(tài)工作。其二，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加隱蔽、更加復(fù)雜。其三，意識(shí)形態(tài)主戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)。其四，跟以往相比，意識(shí)形態(tài)工作的格局更強(qiáng)調(diào)整體性、協(xié)同性。其五，意識(shí)形態(tài)工作考核逐步常態(tài)化、剛性化。

（四）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作存在的問題

我們可以從四個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)梳理。其一，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在思想上沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性，在思想觀念、思想意識(shí)上存在偏差。其二，基層工作體制機(jī)制不夠健全。其三，從事意識(shí)形態(tài)工作的隊(duì)伍建設(shè)存在不足。其四，基層陣地建設(shè)存在不足，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。