據(jù)報道，北京前三門大街將現(xiàn)“七里漫步長街”，重現(xiàn)昔日繁華，目前這條大街的西城段已經(jīng)有了整體整治規(guī)劃方案，東城段也正在落實城市設計方案。

正陽門、崇文門、宣武門被稱為“前三門”，是明清時期北京內城的南大門，自清代后葉至民國時期，前三門各門為了配合交通均進行了大規(guī)模改造，各門職能及街區(qū)市井風貌不斷發(fā)生變化。

正陽門：甕城被拆除箭樓獨立

1900年，兩遭劫難

正陽門因其位于紫禁城的正前方，又有“前門”之稱。近代以來，正陽門歷經(jīng)劫難。清道光二十九年（1849年），正陽門箭樓失火。當時，正值第一次鴉片戰(zhàn)爭后的第九年，朝廷國庫空虛，財力緊張。修繕正陽門箭樓所需的三丈四尺多長的大柁，都無力籌辦。后來把西郊暢春園中九經(jīng)三事殿中的大梁拆下挪用，才把箭樓修復。同治五年（1866年），甕城東門洞千斤閘又自燃失火。而最大的一次火災，在光緒二十六年（1900年）的庚子之變時。

這一年，北京城內的義和團運動如火如荼，在“扶清滅洋”的口號下，義和團對在北京的外國使館、教堂、商號等進行了全面的圍攻。庚子年五月二十（6月16日），義和團在前門一帶查禁洋貨，并放火焚燒了前門外老德記大藥房。這一把火，不僅燒了大柵欄這一條街，而且殃及觀音寺、珠寶市、前門外大街及正陽門箭樓。箭樓在這次火災中遭到嚴重損毀。還不到兩個月，正陽門箭樓又遭劫難——八國聯(lián)軍攻入北京外城后，在天壇架設大炮向正陽門等處狂轟，箭樓再遭重創(chuàng)，這座北京城的門面建筑被炸得慘不忍睹，城臺以上部分盡毀。

光緒二十七年末（1901年底），逃往西安的光緒皇帝和慈禧太后即將回京，并按禮制需由正陽門進入皇宮，負責迎駕的官員在殘存的正陽門箭樓城臺上，用杉槁、葦席、彩綢臨時搭建了彩牌樓，以迎圣駕。當時的直隸總督陳夔龍在《夢蕉亭雜記》中寫道：“辛丑，兩宮回鑾有期。余奉命承修蹕路工程，以規(guī)制崇閎，須向外洋采辦木料，一時不能興工。不得已，令廠商先搭席棚?？澮晕迳I綾，一切如門樓之式。以備駕到時，藉壯觀瞻。”

正陽門的又一次重修，是在光緒二十八年（1902年）。清政府派直隸總督袁世凱和順天府尹陳璧負責修復。工程于光緒二十九年（1903年）五月開始，光緒三十二年（1906年）完工。整個工程耗費足銀四十多萬兩，其中門樓共耗銀十五萬五千六百九十八兩八錢七分。

1915年，拆除甕城

1915年，為了改善前門的交通，解決一個城門洞進出造成的道路堵塞問題，在當時內務總長朱啟鈐主持下，聘請德國建筑師羅思·凱格爾制定改建前門的設計方案。這次改造工程，計劃拆除正陽門甕城及閘樓，在城樓東西兩側城墻各開辟兩個券門，同時重新改建并裝飾正陽門箭樓。

1915年甕城拆除完工后，正陽門城門處的道路寬敞通暢，城門洞由原來的一個增加到五個，東邊兩個門洞直通戶部街，西邊兩個門洞直通西皮市，東出西入，有效地解決了前門城樓一帶的交通擁堵問題。正如《京華百二竹枝詞》所言：“人馬紛紛不可論，插車每易見前門。而今出入東西判，魚貫行來妙莫言。”拆除甕城后，正陽門箭樓傲然獨立、雄偉壯觀，成為了京城真正的標志性建筑。

當時，在拆除甕城時還對箭樓進行了改建。箭樓北面券門兩邊各加建“之”字形石板臺階；原箭樓東西兩側與甕城墻相接處包砌城磚并裝飾半月形圖案；下兩層箭窗上沿加飾了水泥制成的西洋式的弧形華蓋；原城門上方嵌有滿漢兩種文字的匾額被撤下，換上只刻有“正陽門”三個漢字的新匾額。箭樓后邊也拓寬了，形成了用漢白玉欄桿圍起的寬闊平臺?，F(xiàn)今前門箭樓依然保持著那時改建后的形狀。

1928年，變身國貨陳列館

雖然前門經(jīng)過改建交通較前便利多了，但前門大街由于路面大約只有十公尺寬，攤販又多，交通仍然時有擁堵，國民政府于1928年決定展寬前門大街的路面。據(jù)當時公務部門給北平市政府寫的報告說：“竊查正陽門大街地當沖要，交通甚繁，原有路幅似嫌窄狹，兩旁攤販林立，實礙觀瞻。茲為整理市區(qū)改善交通起見，擬將自正陽門橋起，至西珠市口，全段路幅改為十五公尺……新路一律修筑瀝青路面及混凝土道方，添筑支溝以便雨水宣泄，兩旁便道擬鋪墁紅磚，以利行人。”前門大街展寬馬路后，不僅路面增寬了，而且道路也平坦了，行人和車輛出行無不稱便。

1928年，國民政府頒布“保護國貨政策”，提出振興民族工業(yè)，倡導民眾使用國貨。在這種背景下，成立了北平國貨陳列館，館址即設在正陽門箭樓。1928年8月，南京國民政府工商部部長孔祥熙任命吳大業(yè)為館長，同月該館入駐箭樓裝修布展，當年11月正式對社會開放展出。至此，正陽門經(jīng)歷了一次歷史性的變化：從封建帝都的威嚴城門轉變?yōu)樾麚P民菁國粹的公益場所。

當時一些愛國的實業(yè)家，為了振興民族經(jīng)濟，組織全國各地出產(chǎn)的名、特產(chǎn)品參加國貨陳列所的展覽和銷售。國貨的展出轟動了北平，一時在北平傳頌著：“前門箭樓看國貨，貨物琳瑯品種多；福建雕漆放異彩，北平琺瑯名顯赫；湘蜀刺繡花樣好，蘇杭絲綢人爭購；鐵鍋最講三道線，廣東束鹿聲價高；南剪張小泉為王，北剪王麻子是首；江南花布纖維細，河北土布粗又厚。”

1935年6月，該館發(fā)布提倡國貨口號，并在前門地區(qū)廣為宣傳。其主要口號有：“學生要做提倡國貨的領導者！婦女要做提倡國貨的先鋒隊！商人要做提倡國貨的拱衛(wèi)軍！”“是中國人就要愛中國貨！不愛本國貨便是亡國奴！”“國貨陳列館可使生產(chǎn)者有以觀摩！國貨陳列館可使消費者知所采購！”

1940年代，警察局、電影院

1940年12月6日，“北京特別市公署國貨陳列館”館長吳公純稱：“本館占用前門箭樓，地接沖要，殊不適用。”責令國貨陳列館遷往北海蠶壇。1941年1月15日，國貨陳列館遷往北海蠶壇。正陽門箭樓于同年1月25日奉令移交給偽外一區(qū)警察分局。

在日偽統(tǒng)治時期，正陽門箭樓被辟為電影院，日本無條件投降后，箭樓電影院停演。1946年“北平市立第二民眾教育館”在箭樓重張電影事業(yè)，直至1947年。

前門外大街兩側，是阛阓的聚集區(qū)。有關清末前門外商業(yè)街市的興旺景象，有很多記載。如《庚子紀事》提到：“凡天下各國，中華各省，金銀珠寶、古玩玉器、綢緞估衣、鐘表玩物、飯莊飯館、煙館戲園，無不畢集其中。京師之精華，盡在于此；熱鬧繁華，亦莫過于此。”《都門紀略》也說：“京師最尚繁華，市廛鋪戶，妝飾富甲天下，如大柵欄、珠寶市、西河沿、琉璃廠之銀樓、緞號，以及茶葉鋪、靴鋪，皆雕梁畫棟、金碧輝煌，令人目迷五色。至肉市、酒樓飯館，張燈列燭，猜拳行令，夜夜元宵，非他處所可及也。”《朝市叢載》記載大柵欄：“畫樓林立望重重，金碧輝煌瑞氣濃。”

清代前門外商鋪，無論從規(guī)模和數(shù)量上都得到前所未有的發(fā)展。光緒二十六年大柵欄老德記大藥房著火殃及23條胡同街市，被燒毀的店鋪多達1800余家，連同其他估計各種商鋪總數(shù)在四千家以上。

清末的前門大街還是條美麗的街道。宣統(tǒng)二年（1910年）的《京華百二竹枝詞》贊道：“正陽門外最堪夸，王道平平不少斜。點綴兩邊好風景，綠楊垂柳馬櫻花。”馬路兩側，紅綠相映，往來行人，樂而忘倦。

新中國成立后，前門大街的店鋪很多都保留下來，還新開設了幾家知名店鋪?，F(xiàn)在的前門大街已經(jīng)成為一個傳統(tǒng)而時尚的商業(yè)街。中華老字號店鋪鱗次櫛比，仿古建筑一派古風古韻，洋溢著濃郁的老北京胡同風情，一年四季游人如織。

崇文門：鐵路橫穿甕城

崇文門原名文明門，俗稱哈德門。明代正統(tǒng)四年（1439年）改建北京城，將城門南移二里，更名為崇文門，寓崇尚文德之意。崇文門城樓高25米，連城臺通高約40米，樓寬28.7米，深14.4米，上下兩層，面寬7間，進深5間。崇文門的城樓、月城和箭樓等建筑規(guī)格、形式與正陽門的城樓、月城、箭樓皆相似，只是規(guī)模稍小。自明正統(tǒng)年間建成后，雖經(jīng)不斷修葺，但這種完整的建筑結構始終保持著。

清光緒二十六年（1900年），崇文門箭樓被八國聯(lián)軍炮火擊毀，僅剩城臺。1901年英軍為將鐵路修至正陽門下，在崇文門東、西甕城墻上開辟鐵路洞子門，崇文門也因此成為北京最早有鐵路橫穿甕城的城門。因原甕城門洞不能再作出入城的通道，于是在箭樓城臺正中開辟券門作為進出城的通道。這種狀況一直持續(xù)到北平和平解放。

崇文門在明弘治六年（1493年）就設立了收稅關卡，到1930年底才正式裁撤，歷時437年。崇文門為京師地區(qū)唯一的戶關，在清代顯赫一時，其監(jiān)督正副二人，均由內務府大臣或尚書侍郎兼職充當。

清朝早期，崇文門稅關除奉皇帝諭旨特免外，即使貢品進京，通關時也必須征稅。對于洋貨，按與英美法等國的通商章程，“北京為京都重地，禁止通商”，所以初時沒有制訂規(guī)矩。后來進京洋貨日多，便修正了稅則，規(guī)定：“洋商、華商貨物（進京）一律按則征稅。”這一規(guī)定執(zhí)行之初，“未聞有洋商出而抗議”。八國聯(lián)軍侵入北京后，洋商乘機攜、運洋貨而來。于是，“用子口單運貨入京征稅之交涉；稅款減免之交涉；繞越偷漏之交涉乃如蝟而起矣。”

面對這種情況，崇關均以“約載北京非通商口岸”為由，據(jù)理力爭。負責交涉的外交使團也無可奈何。在勉強承認京門應對子口單征稅的前提下，使團于清宣統(tǒng)二年、三年（1910年、1911年）兩次向崇關遞交了自擬的修正稅則執(zhí)行大綱。崇關對此大綱未予立即答復。1916年3月，財政部就這一問題，與外交使團議訂了暫行辦法二條：“（一）運銷北京城廂（廂字系指從城墻起算三（英）里為止）貨物，得抽商稅；（二）該稅照貨物之價值百抽三，以子口單載明所估之價值計算。以上貨物如查出有單貨不符或匿報情弊，應照約章充公。”自此以后，崇文門關對運京的持有子口單洋貨，有了明確的征稅依據(jù)。這種能夠對子口單洋貨也征收落地稅的稅關，全國唯有北京的崇文門一家。

崇文門外地區(qū)以崇文門外大街為中心，向東包括花兒市大街及兩側的胡同，向西包括打磨廠、木廠胡同、興隆街等幾條胡同，向南則包括磁器口這一十字路口。崇文門外大街東西及南部，相當于清代北京外城的東城和南城部分，也是一個商業(yè)區(qū)。貨物集散地或市場主要聚集在廣渠門大街至崇文門大街一線。據(jù)《順天府志》記載，“廣渠門大街即南大街，俗稱沙窩門大街。迤西直崇文門街者曰纜桿市，俗稱闌干市。迤東曰麻繩市，曰米市，曰柴市”。因為崇文門外附近藥棧多，特別是清末民初時，控制北京藥材市場的天匯、天成、隆盛和益成四大家都設于此，故崇文門外有北京藥市之稱。

酒市在崇文門外大街南端（原蒜市口處）。夏仁虎在其《舊京瑣記》中記載：“酒行在崇文門外，向來為二十家，皆領有商帖者，凡京東、西燒鍋所出之酒皆集于是。近日凋零，不及十家矣。”1919年的酒行商會會員錄上還有7家，與《舊京瑣記》相符。

注釋：

子口單，又名子口稅，海關征收的國內關稅之一。清咸豐八年（1858年）中英簽訂的《天津條約》第二十八款和《通商章程善后條約》第七款規(guī)定，洋貨從通商口岸行銷內地，或中國土貨從內地運至通商口岸出口，除交值百抽五的進出口關稅外，一律只交一次子口稅：洋貨在?？诮患{，土貨在路經(jīng)的第一個關口交納。稅率為貨物價值的百分之二點五，其他各項內地稅一概免除。以海關所在口岸為“母口”，內地常關、厘號所在地為“子口”，故稱此種代替內地關卡應繳的各種捐稅為子口稅。

宣武門：拍賣箭樓磚石充市政經(jīng)費

宣武門位于內城南垣西段。明永樂十七年（1419年），南拓北京南城墻時修建此門并沿用元代順承門之名。正統(tǒng)年間重修城樓，并增建甕城、箭樓和閘樓，取張衡《東京賦》中“武節(jié)是宣”之意更名為“宣武門”。

進入民國以后，前三門城門處的交通流量逐漸加大，甕城內的擁堵已成問題。內城南垣的正陽門、崇文門和宣武門是內、外城之間的三個重要通道，正陽門已于1915年進行了大規(guī)模的城門交通改造，交通已比較順暢，崇文門也早于1901年就在箭樓城臺正中開辟了券門，唯獨宣武門作為京城西部內外城之間的交通要道，始終交通不暢。鑒于此狀況，京都市政公所1918年曾計劃拆除宣武門甕城，緩解城門處的交通壓力，但計劃在當年未能實施。

1919年，市政公所不再考慮拆除甕城，而是仿照崇文門箭樓的做法，在宣武門箭樓城臺正中也開辟一個券門，使內外城之間形成垂直通道，以此改善該處的交通擁堵狀況，同時還決定將原護城河鸞橋改為平式橋梁。兩項工程計劃于1920年春同時開工，這一改建措施將使宣武門城門處的交通狀況暫時得到緩解。

1920年，宣武門箭樓因年久失修出現(xiàn)險情。為防止坍塌傷及過往行人，市政公所決定先將箭樓城臺以上部分拆除，同時還可將拆下的磚石木料拍賣，以所賣款項補充市政經(jīng)費。存留的城臺仍按原計劃仿照崇文門的形式開辟券洞，使之東西對應。1921年7月，宣武門箭樓城臺的修葺改建工程始告完成，從拆、賣材料到改建竣工歷時十個月，宣武門箭樓變成了一個光禿禿的城臺。坍塌的隱患被排除了，可箭樓原有的威武形象也消失了，宣武門的城門建筑也從此失去了完整性。

1929年末，市工務局決定拆除宣武門箭樓城臺。1930年，為改善宣武門的交通狀況，北平特別市政府決定拆除宣武門甕城?！俄樚鞎r報》載：“本市工務局代理局長劉硯池現(xiàn)在計劃擬續(xù)拆宣武門甕洞，使宣武門向南直通馬路。”當年宣武門甕城的拆除確實給人們進出城門帶來了方便，《故都竹枝詞——鳥市》云：“宣武門前撤甕城，輪無詰屈路胥平，回思東走還西折，列肆雕籠聽鳥聲。”描述了當年拆除宣武門甕城后人們出城感到的便捷和愜意。

宣武門外集中了許多會館，是漢族官員、學者、外省來京商人、藝人集中之地。晚清民國時期，這些會館見證了中國近代歷史的風云際會。

林則徐曾住在高家寨胡同的莆陽會館，他和黃爵滋等人在宣南醞釀了禁煙運動。坐落在虎坊橋西側的湖廣會館是曾國藩、左宗棠等人進行活動的場所。后孫公園胡同的安徽會館是洋務運動的倡導者李鴻章就任直隸總督北洋大臣時所建立的。

著名的戊戌變法，自始至終與“宣南”的各個會館有著密切的聯(lián)系，康有為住在米市胡同的南海會館，梁啟超住在虎坊橋西的新邑會館，譚嗣同住在北半截胡同的瀏陽會館。在宣南會館，維新志士掀起了中國近代政治改革的大潮。康有為還在南橫街的粵東新館成立了全國性的重要政治團體保國會。南半截胡同的紹興會館是徐錫麟、秋瑾等人在辛亥革命前夜先后來京策劃起義時的住所。在推翻帝制建立民國后，孫中山為謀求南北統(tǒng)一，鞏固民主共和制度，先后多次蒞臨湖廣會館，并主持了國民黨的成立大會。

毛澤東早期的革命活動，也是在會館中進行的，他在爛漫胡同的湖南會館召開了“湖南各界驅逐軍閥張敬堯大會”。陳獨秀、李大釗在米市胡同的涇縣會館創(chuàng)辦了《每周評論》，推動了新文化運動的發(fā)展。魯迅在紹興會館創(chuàng)作并發(fā)表了中國歷史上第一部白話小說《狂人日記》，為新文化運動樹立了典范。