崇文門(mén)原為元大都十一門(mén)之一的文明門(mén)，民間又稱(chēng)“哈德門(mén)”“海岱門(mén)”。明朝永樂(lè)年間營(yíng)建北京城，將南城墻向前拓展2里，但新開(kāi)辟的3座城門(mén)仍沿用元代名稱(chēng)，直至正統(tǒng)年間將文明門(mén)改稱(chēng)崇文門(mén)。嘉靖年間修建外城之后，崇文門(mén)與正陽(yáng)門(mén)、宣武門(mén)（即“前三門(mén)”）成為內(nèi)外城往來(lái)的通衢要道。清朝定都北京后，在城中實(shí)施“旗民分治”政策，內(nèi)城由皇城和旗人居住區(qū)組成，外城則由漢官平民居住區(qū)和商業(yè)區(qū)組成，前三門(mén)為南北城分界。

明清時(shí)期的崇文門(mén)具有極為重要的經(jīng)濟(jì)地位，明代運(yùn)河終點(diǎn)由城內(nèi)的積水潭改為通州，外地客旅經(jīng)運(yùn)河北上進(jìn)京，一般在通州上岸之后經(jīng)朝陽(yáng)門(mén)外大道，再由崇文門(mén)進(jìn)城?；诔缥拈T(mén)的交通樞紐地位，明清時(shí)期均在此設(shè)有稅關(guān)，這里也成為仕宦往來(lái)、商旅流通的重要節(jié)點(diǎn)。如乾隆《北京形勢(shì)大略》記載，崇文門(mén)“又曰海岱，言山陬海澨皆梯航納貢，稅課司在焉”。

九門(mén)統(tǒng)于崇文

崇文門(mén)不僅僅是一座城門(mén)，對(duì)于所有外地來(lái)京人員而言，順利通過(guò)崇文門(mén)稅關(guān)的查驗(yàn)，是決定能否真正進(jìn)入北京城的關(guān)鍵。明清時(shí)期的崇文門(mén)作為京城東南大門(mén)，是進(jìn)京的重要通道。明初，崇文門(mén)設(shè)有宣課司，是京城“九門(mén)宣課司”之一，最初由順天府派人員管理，歸地方管轄。從弘治元年（公元1488年）開(kāi)始，“京師九門(mén)”稅課“統(tǒng)于崇文一司”，差官也從地方任用改為中央派遣，彰顯出崇文門(mén)宣課司的重要地位。

清代關(guān)稅體系基本承襲明代。據(jù)康熙《大清會(huì)典》記載，崇文門(mén)作為中央設(shè)于京城的總稅關(guān)，于順治二年（公元1645年）開(kāi)始征稅，與此同時(shí)，還在往來(lái)京城的重要關(guān)口設(shè)立了多處分稅口，如盧溝橋、海淀、板橋、東壩等地。

此外，因京師往往是全國(guó)各地商貨的最終目的地，至此基本不再轉(zhuǎn)運(yùn)他處，所以清政府在康熙五年（公元1666年）六月頒布了一條重要的免稅政策，即“停崇文門(mén)監(jiān)督出京貨物稅”。也就是說(shuō)，與當(dāng)時(shí)設(shè)置在其他流通樞紐地區(qū)的戶(hù)部稅關(guān)不同，崇文門(mén)稅關(guān)只征收進(jìn)城商貨稅，貨物出城并不需要繳納稅款。這項(xiàng)特殊的條例，在清代稅關(guān)體系中是獨(dú)一無(wú)二的，成了北京作為全國(guó)消費(fèi)中心頗具說(shuō)服力的佐證。

自設(shè)關(guān)征稅以來(lái)，明清時(shí)期的崇文門(mén)稅關(guān)顯示出強(qiáng)大的征稅能力。明代崇文門(mén)宣課司成為運(yùn)河沿線(xiàn)“八大鈔關(guān)”之一，萬(wàn)歷年間商稅即達(dá)到了68929兩，僅次于山東運(yùn)河邊上的臨清關(guān)；天啟年間上升到88929兩，位居“八大鈔關(guān)”之首。天啟元年（公元1621年）九月，因遼左用兵，軍費(fèi)開(kāi)支大增，明政府臨時(shí)調(diào)整各地方關(guān)稅以應(yīng)付巨大的軍餉支出，其中崇文門(mén)、臨清關(guān)“各八萬(wàn)四千兩”，成為“八大鈔關(guān)”中增繳稅額最多的兩處，從側(cè)面顯示出這兩處稅關(guān)之實(shí)力。進(jìn)入清代以后，隨著政治秩序的穩(wěn)定及商品流通的不斷擴(kuò)大，崇文門(mén)的稅收也隨之得以顯著增長(zhǎng)。從具體數(shù)據(jù)看，清政府原本規(guī)定崇文門(mén)稅關(guān)的課稅為10萬(wàn)兩左右，但其實(shí)際稅收遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止，“每歲額征正、余銀三十萬(wàn)兩”，最高時(shí)多達(dá)32萬(wàn)兩，超過(guò)額定稅課數(shù)倍，成為中央財(cái)庫(kù)收入的重要來(lái)源。

清代，崇文門(mén)稅關(guān)進(jìn)入與內(nèi)務(wù)府關(guān)系最為密切的“小差稅關(guān)”之列，肩負(fù)皇室日用以及一些臨時(shí)性財(cái)政支出的重任。乾隆二十七年（公元1762年），崇文門(mén)稅關(guān)支出2萬(wàn)余兩，用來(lái)賞賜各級(jí)官員及相關(guān)機(jī)構(gòu)，包括內(nèi)務(wù)府武職官員、景山南府教習(xí)等人的月糧銀、武備院銀，提供普濟(jì)堂和功德林的救濟(jì)銀，以及用作賞賜大學(xué)士來(lái)保、富德和劉綸等人的銀兩。崇文門(mén)稅關(guān)還承擔(dān)著圓明園歲修粘補(bǔ)銀及同樂(lè)園的日常經(jīng)費(fèi)銀。

另外，除征稅之外，崇文門(mén)稅關(guān)還負(fù)責(zé)宮廷采辦事務(wù)。據(jù)《清稗類(lèi)鈔》記載：“每屆冬季，崇文門(mén)進(jìn)呈冬筍及冰鮮魚(yú)。冬筍來(lái)自楚皖，分年進(jìn)京。楚筍當(dāng)年，則入京在秋杪；皖筍當(dāng)年，則入京必冬初也。冰鮮產(chǎn)于津沽，以總督署前玉帶河所產(chǎn)者為上品，即銀魚(yú)也。”

民國(guó)以來(lái)，崇文門(mén)的稅收成為北洋政府的重要收入來(lái)源，一度被北方各軍閥競(jìng)相爭(zhēng)奪。1928年都城南遷后，北平各界認(rèn)為崇文門(mén)稅關(guān)的設(shè)置阻礙了城市工商業(yè)的繁榮發(fā)展，紛紛請(qǐng)?jiān)笍U除。最終，崇文門(mén)稅關(guān)于1930年被正式撤銷(xiāo)。

京官最優(yōu)之差

屢被歷史書(shū)寫(xiě)的崇文門(mén)，還是一道讓人畏懼的“鬼門(mén)關(guān)”。崇文門(mén)稅關(guān)作為明清都城總稅機(jī)關(guān)，職高位重，顯系人人艷羨的“肥差”，故清代官場(chǎng)流傳戲言：“生不愿封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一管崇文門(mén)。”據(jù)清代曾擔(dān)任幫辦委員的崇彝在《道咸以來(lái)朝野雜記》中記載，“余充任崇文門(mén)幫辦委員，歲約可得四五千金”，彼時(shí)“視此差遂為京官最優(yōu)者”。而在崇文門(mén)稅關(guān)負(fù)責(zé)具體稅務(wù)工作的吏役，更是以“最侈且暴”著稱(chēng)，即使“言官屢劾，諭旨屢誡”，仍然“積習(xí)如故”。

明清時(shí)期，來(lái)往京城的行人眾多，攜帶的是行李還是商貨，其性質(zhì)往往難以迅速清晰厘定。特別是每逢科考之年，士子行李輜重繁雜，這也為胥吏以此為由惡意征稅提供了機(jī)會(huì)。據(jù)《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》記載：“會(huì)試舉子皆受其累。”士子進(jìn)京，往往都會(huì)被勒索錢(qián)財(cái)，四五兩或十余兩不等。嘉慶五年（公元1800年）二月，一名監(jiān)生進(jìn)京經(jīng)過(guò)盧溝橋稅口，被管稅的胥吏以收稅為由訛索錢(qián)財(cái)，及至廣寧門(mén)時(shí)，再次被攔阻勒索。因該監(jiān)生所攜錢(qián)財(cái)已在盧溝橋稅口用盡，只得繞至城東，其行李仍舊被送到崇文門(mén)稅關(guān)查驗(yàn)。當(dāng)他的箱籠被打開(kāi)后，發(fā)現(xiàn)并無(wú)應(yīng)行上稅之物，方準(zhǔn)放行，“聞該監(jiān)生本在廣寧門(mén)內(nèi)居住，因各處婪索輾轉(zhuǎn)繞道，以致守候兩晝夜方得到寓”。道光三年（公元1823年），浙江武進(jìn)士楊鑾候選進(jìn)京，在崇文門(mén)稅關(guān)查驗(yàn)過(guò)程中，被管稅官吏計(jì)箱索賄，“以十二兩之稅勒罰至數(shù)百兩之多”，后探知楊鑾赴城控告，才按照定例收稅放行。

實(shí)際上，位于天子腳下的崇文門(mén)稅關(guān)，一直以來(lái)極受清政府的重視。雍正帝即位之初，發(fā)現(xiàn)崇文門(mén)收稅“有多方勒索、分外苛求之弊”，為整頓關(guān)務(wù)，發(fā)布“剔弊四條、便商四條、設(shè)口二條”等諭令，不斷細(xì)化征稅則例。此后，歷任統(tǒng)治者也多次強(qiáng)調(diào)應(yīng)嚴(yán)加管理崇文門(mén)稅關(guān)弊政，如有惡意勒索征稅者，必“從重懲辦”。

為節(jié)制權(quán)力，清政府對(duì)崇文門(mén)稅關(guān)官員體系的設(shè)置也多有考量，分別設(shè)正、副監(jiān)督兩職，其中正監(jiān)督由戶(hù)部報(bào)呈，副監(jiān)督由內(nèi)務(wù)府委派，以達(dá)到相互制衡的目的。中央對(duì)崇文門(mén)稅關(guān)的監(jiān)督，一般由“特簡(jiǎn)大員管理”，如乾隆朝“歷來(lái)俱特派親信大臣經(jīng)理，目今即系阿里袞，上任則系舒赫德，溯此而上則為大學(xué)士傅恒”。這些人都是當(dāng)時(shí)權(quán)傾一時(shí)的朝廷要員。道光十年（公元1830年）皇帝又“責(zé)成巡視五城御史隨時(shí)前往，認(rèn)真稽查，如有濫行需索擾及行旅情事，即行據(jù)參奏”。不過(guò)，分別由不同部門(mén)的人員共同管理稅務(wù)，雖有相互制衡，確保稅關(guān)正常運(yùn)行之意，但在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中問(wèn)題更多。各方力量多從自身利益出發(fā)，造成工作起來(lái)多有掣肘、沖突不斷。乾隆十五年（公元1750年），據(jù)內(nèi)務(wù)府奏報(bào)，崇文門(mén)正、副監(jiān)督或在變賣(mài)抄沒(méi)官員財(cái)產(chǎn)過(guò)程中互相推諉，或?yàn)閿U(kuò)大各自勢(shì)力、盲目攀比而大肆增加家丁數(shù)量，嚴(yán)重影響了崇文門(mén)稅關(guān)的正常秩序。

九土財(cái)貨之聚

“輪蹄絡(luò)織，曳挽邪許，歡聲徹昕夕不休”。清代朝陽(yáng)門(mén)外大道碑記，形象記錄了當(dāng)時(shí)京通大道行旅往來(lái)的盛況。作為進(jìn)京大門(mén)，崇文門(mén)外也呈現(xiàn)不同于他處的熱鬧景象，“崇文門(mén)乃五方輻輳之地，商販多于外省”。特別是每到春夏兩季漕船北上之際，紛至沓來(lái)的南來(lái)貨物充斥著京城商業(yè)貿(mào)易市場(chǎng)，“五方物產(chǎn)，九土財(cái)貨，莫不聚集于斯”。據(jù)道光年間監(jiān)察御史任伯寅奏報(bào)：“查國(guó)朝設(shè)立崇文門(mén)稅務(wù)，為天下總匯之區(qū)。每歲額征正余銀三十萬(wàn)兩，自煙、酒、茶、布及一切雜項(xiàng)，計(jì)貨取稅，皆有定例。”

明清時(shí)期經(jīng)由大運(yùn)河載糧北上的漕船，按照規(guī)定可攜帶一定數(shù)量的地方特產(chǎn)隨船發(fā)賣(mài)，包括食物、紙張、瓷器、糖醋、油酒、雜貨、竹木器等，“均為京師日用必需之物”。據(jù)乾隆五十二年（公元1787年）崇文門(mén)稅關(guān)檔案記載，當(dāng)年南來(lái)漕船多達(dá)3400余只，攜帶茶葉、白糖、各色紙張、檳榔、白蠟、桐油、姜黃、魚(yú)膠等商品數(shù)十種。其他還有來(lái)自東北、西南、閩廣等地的商人販運(yùn)大量當(dāng)?shù)厣特泚?lái)到京城，并紛紛在此建立了各地商業(yè)會(huì)館。如嘉慶二十二年（公元1817年），在京藥材商人商幫建立藥行會(huì)館，碑記言：“京師商賈云集，貿(mào)易藥材者，亦水陸舟車(chē)輻輳而至。”

煙、酒、茶、布是明清時(shí)期販運(yùn)到京城的四大宗商品。以酒為例，據(jù)乾隆年間史料記載：“京師九門(mén)，每日酒車(chē)銜尾而進(jìn)。”嘉道年間每日由城外販來(lái)的酒多達(dá)四五十車(chē)，甚至在咸豐年間還出現(xiàn)年運(yùn)送燒酒“八九千車(chē)”的記載。因崇文門(mén)的稅收較重，清代京城曾出現(xiàn)私酒泛濫的情況，據(jù)查緝官員奏報(bào)，在嘉慶二十二年（公元1817年）曾查獲“私酒五萬(wàn)斤”。清代京城酒肆林立，“京南一帶素系設(shè)聚燒鍋之所”，南路燒酒經(jīng)崇文門(mén)源源不斷進(jìn)入京城，故崇文門(mén)在民間又被稱(chēng)為“酒門(mén)”。

稅關(guān)的設(shè)立，成為崇文門(mén)商業(yè)區(qū)興起并發(fā)展的重要引擎，明清時(shí)期崇文門(mén)躋身“前三門(mén)”之列。崇文門(mén)外設(shè)有米市，交易興盛，為“奸商叢集之區(qū)”?；ㄊ惺潜本┳畲蟮慕伝ㄙQ(mào)易市場(chǎng)，時(shí)人以竹枝詞描述道：“梅白桃紅借草濡，四時(shí)插鬢艷堪娛。人工只欠回春手，除卻京師到處無(wú)。”清末崇外一帶往來(lái)商旅眾多，因而附近還設(shè)有專(zhuān)門(mén)為行旅休閑消費(fèi)的民間雜耍和說(shuō)書(shū)演出，“海岱門(mén)前傍兩衢，布棚連接小行廬。游人到此圍環(huán)坐，聽(tīng)唱盲詞說(shuō)大書(shū)”。太平宮前的廟市，每逢集期，“百戲競(jìng)陳，大堤入曲，衣香人影，搖揚(yáng)春風(fēng)，凡三里許”，被譽(yù)為京城廟會(huì)之“最盛”。

從一座門(mén)，到一座城，崇文門(mén)是元明清以來(lái)北京城市發(fā)展最直接的見(jiàn)證。歷史上的崇文門(mén)具有多重身份：它是一座政治之門(mén)，對(duì)內(nèi)標(biāo)識(shí)著京城的空間秩序，對(duì)外則是都城與非都城人員交往的重要通道；它是一座文化之門(mén)，文人仕宦由此行走往來(lái)，營(yíng)造出獨(dú)特的京師人文環(huán)境；它更是一座經(jīng)濟(jì)之門(mén)，各地貨物的流通匯聚，打造出一個(gè)全國(guó)最大的消費(fèi)中心，支撐起歷史上“北京什么都不產(chǎn)，北京什么也不缺”的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。

（作者簡(jiǎn)介：高福美，北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員）