三

多洛肯（西北民族大學(xué)教授）：希望雷恩海教授能夠?qū)?ldquo;隴右唐詩之路”這樣的一個學(xué)術(shù)命題深入挖掘下去，形成專業(yè)的學(xué)術(shù)團隊，取得更好更大的學(xué)術(shù)成果。

關(guān)于“隴右唐詩之路”我有一點建議：首先，唐代分很多道，其中就有隴右道，杜甫的《秦州雜詩》可以劃入隴右詩，但杜甫在隴南作的紀行詩（如在徽縣），應(yīng)該屬于他在山南道的創(chuàng)作，注意唐代的歷史沿革中的區(qū)域劃分問題，一定要準確厘清，而不是泛泛地談甘肅或者河西，因為既然講到“隴右唐詩之路”，還是要符合唐代的地域行政區(qū)劃。

其次，隴右是一個具有濃厚鮮明地域文化特征的地方，通過唐詩之路展現(xiàn)出的是隴右歷史人文的深厚底蘊，這一重要學(xué)術(shù)命題應(yīng)當(dāng)以文學(xué)景觀作為考察的一個中心，把唐詩中具有鮮明隴右特色的地域書寫整理好，因此一定要做好文獻的考訂和梳理工作。

其三，對于隴右大地，我們要對山水景觀、古跡形勝景觀以及多元的民族交融、交流這樣一種文化景觀作出多元的描述。

楊旭輝（蘇州大學(xué)教授）：在整個隴右唐詩之路的發(fā)展過程中，它有一個非常好的學(xué)術(shù)的沉積和層累，即漢人歷史文化的很多內(nèi)涵、元素，在隴右唐詩之路的經(jīng)典作品中都得到了延續(xù)、提煉和升華?！妒酚洝贰稘h書》用史書的方式，記載整個大西北的歷史人物、重要事件以及在文化交流中所起的作用；而唐詩則把史傳文學(xué)的記載提純，積淀為更精練更精彩的一些關(guān)鍵詞，用文學(xué)化的語言和文學(xué)化的意象表述。如隴右山川風(fēng)物，《史記》《漢書》用散文的方式大段地鋪陳描述，隴右唐詩則用詩性語言，表述得更精練更集中。漢人開拓隴右，建功立業(yè)，唐詩則進一步經(jīng)典化，凝練成經(jīng)典的詩句：“不破樓蘭終不還”“但使龍城飛將在”“從來思博望，許國不謀身”，傅介子、李廣、衛(wèi)青、霍去病、張騫這樣一些人物，都融入邊塞詩歌，使得漢代的許多英雄人物和英雄事跡，通過唐詩的傳播，更深入人心。隴右唐詩之路給中國文學(xué)帶來的貢獻，正是建立在對《史》《漢》文化的繼承基礎(chǔ)之上。

唐以后，對于隴右唐詩之路的文化遺產(chǎn)，并沒有像唐人對漢代隴右之路的文化作傳承和提升。明清詩歌，面對唐代隴右詩歌創(chuàng)作高峰，為什么沒有能夠像唐人在繼承漢代的基礎(chǔ)之上作出很大的貢獻，這是很值得關(guān)注的。

盛唐文人到隴右，更多帶有從軍抱負、功業(yè)理想以及博大的胸襟、昂揚的情感基調(diào)；清人紀行詩更多關(guān)注的是雪線冰川，林則徐、洪亮吉、紀曉嵐都帶著貶謫的心態(tài)來到西北，所以他們看到的不是那種廣袤蒼茫的大漠風(fēng)光，更多的是內(nèi)心某種寒栗之感。這就涉及文化生態(tài)，而漢唐之間的承繼，歷史文化生態(tài)、文學(xué)生態(tài)都是國力強盛，有一脈相承的東西。

方銘（北京語言大學(xué)教授）：隴右是中華文明的一個重要發(fā)源地，是中華文明走向世界的主干路徑，是早期中國對外開放的前沿。絲綢之路，就是沿著隴右路走向波斯、突厥、阿拉伯和歐洲。因此，“隴右唐詩之路”的研究，也是“一帶一路”的研究。研究“隴右唐詩之路”，既有重要的歷史意義，更有重要的現(xiàn)實意義。

唐詩之路是唐代詩人之路，隴右地區(qū)是唐代詩人活躍的主要舞臺，是唐代有理想的文人安放心靈的地方，是他們所仰望的星空。隴右之路也是唐代詩人的報國之路。這是和其他唐詩之路不一樣的，也是很重要的一點。唐代的隴右地區(qū)，有東突厥、西突厥，還有吐谷渾、回紇、吐蕃，更西還有大食，對唐朝人來講，保衛(wèi)疆土是使命。唐代隴右的特殊性，決定了詩人在這里會產(chǎn)生特殊的情懷，所以，我們一般說起隴右詩作的時候，都會談到唐代的愛國主義詩歌主題。

唐代的隴右就代表著中國西部的全部，地域廣闊，風(fēng)景奇特。隴右特殊的環(huán)境，造就了唐代詩人博大的胸襟、高邁的情懷以及高尚的精神境界。在某種意義上說，隴右唐詩之路提升了唐代詩人的文化高度。“隴右唐詩之路”因唐代詩人而聞名，沒有他們寫的詩，我們今天可能就沒法了解隴右地區(qū)在唐代文人心中的重要地位。進一步地挖掘唐詩之路上的資源，有助于我們?nèi)嬲J識唐代的文學(xué)和文化，也有助于我們正確認識中國古人的精神境界和文化情懷。

（雷恩海等整理）