理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)真理，這是社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律。歷史昭示著現(xiàn)在和未來，黨的建設(shè)新的偉大工程是馬克思主義建黨理論與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一是歷史的結(jié)論、人民的選擇，是經(jīng)過黨和人民檢驗(yàn)的歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

實(shí)質(zhì)上，黨的建設(shè)新的偉大工程，就是理論邏輯與歷史邏輯相結(jié)合基礎(chǔ)上生發(fā)的實(shí)踐邏輯，其中包括實(shí)踐目標(biāo)、實(shí)踐理念、實(shí)踐手段和根本價(jià)值取向等基本的具有內(nèi)在一致性的環(huán)節(jié)。①所謂實(shí)踐目標(biāo)，就是確立了“確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”；②所謂實(shí)踐理論，就是創(chuàng)立了中國(guó)化的馬克思主義黨建理論體系；③所謂實(shí)踐手段，就是確定了全面從嚴(yán)治黨這條新時(shí)代黨建的主線；④所謂根本價(jià)值取向，就是明確了堅(jiān)持“人民至上”，為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨理論建設(shè)的歷史，就是不斷地用發(fā)展著的馬克思主義，指導(dǎo)著中國(guó)革命建設(shè)改革從勝利走向勝利的歷史。我們黨自誕生之日起，就高舉起馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義，使之成為行動(dòng)的指南、戰(zhàn)斗的號(hào)角、前進(jìn)的動(dòng)力。在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，要應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，也對(duì)深刻把握理論邏輯與歷史邏輯的辯證統(tǒng)一提出了新的更高要求。

深刻把握理論邏輯與歷史邏輯辯證統(tǒng)一，就必須切實(shí)打牢科學(xué)理論基礎(chǔ)。偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的理論，偉大的實(shí)踐孕育偉大的思想。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，打牢理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，僅僅滿足于“教之學(xué)、導(dǎo)之學(xué)、勵(lì)之學(xué)”等外在壓力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須充分激活“樂之學(xué)、聯(lián)之學(xué)、踐之學(xué)”的內(nèi)在動(dòng)力，充分挖掘和依靠自身勤奮學(xué)習(xí)的渴望與韌勁。做到“樂之學(xué)”，關(guān)鍵是自覺強(qiáng)化“第一位政治責(zé)任”，深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)理論的極端重要性，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感和自覺性；做到“聯(lián)之學(xué)”，要著眼大處，解決聯(lián)小不聯(lián)大的問題，不斷增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，做到“兩個(gè)維護(hù)”。要盯住難處，解決聯(lián)易不聯(lián)難的問題。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，揭短亮丑，攻堅(jiān)克難；要觸及深處，解決聯(lián)近不聯(lián)遠(yuǎn)的問題，不能回避歷史問題。要緊扣痛處，解決聯(lián)人不聯(lián)己的問題。首要的是先把自己擺進(jìn)去，把本級(jí)本單位擺進(jìn)去，直面存在問題，勇于自我革命；做到“踐之學(xué)”，核心是堅(jiān)持注重實(shí)踐應(yīng)用的原則。首先是堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹立實(shí)踐的應(yīng)有權(quán)威，尊重實(shí)踐，尊重群眾首創(chuàng)，一切從實(shí)際出發(fā)。其次是強(qiáng)化狠抓落實(shí)的意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。再次是爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)干一流，做走在時(shí)代前列的表率。

深刻把握理論邏輯與歷史邏輯辯證統(tǒng)一，就必須突出“全面從嚴(yán)治黨”的主線。在馬克思、列寧、毛澤東等革命領(lǐng)袖的政黨建設(shè)學(xué)說中，都把從嚴(yán)治黨作為一條紅線貫穿其中，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨是執(zhí)政黨建設(shè)的核心要義，這是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和歷史使命決定的。一部《共產(chǎn)黨宣言》最能體現(xiàn)馬克思、恩格斯的全面從嚴(yán)治黨的精神。列寧特別強(qiáng)調(diào)黨的紀(jì)律，反復(fù)申明黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，防止腐化變質(zhì)。毛澤東緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，確立了著重從思想上建設(shè)黨的原則。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央充分總結(jié)歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新形勢(shì)下從嚴(yán)治黨的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行了深入探索，全面、系統(tǒng)、深刻地闡述了新時(shí)期從嚴(yán)治黨理論的豐富內(nèi)涵，確立了中國(guó)化的馬克思主義黨建理論體系。在實(shí)際工作中，“打虎”“拍蠅”無禁區(qū)，正風(fēng)肅紀(jì)馳而不息，一大批腐敗分子紛紛落馬，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。僅今年前6個(gè)月，全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案31.5萬件，處分25.4萬人，包括省部級(jí)干部20人，廳局級(jí)干部0.2萬人。

深刻把握理論邏輯與歷史邏輯辯證統(tǒng)一，就必須狠剎歷史虛無主義傾向。所謂的歷史虛無主義，就是近年來在社會(huì)上刮起的一股否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，否定中國(guó)革命史，否定社會(huì)主義新中國(guó)的歷史，進(jìn)而否定中華民族文明史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤思潮，妄圖誘使人們特別是青少年在碎片化閱讀中歪曲歷史，在西方化崇拜中解構(gòu)自我，在“喪文化”取向中頹廢精神，在泛娛樂消費(fèi)中消解價(jià)值。歷史是一面鏡子。一個(gè)人、一個(gè)民族如果忘記了自己的歷史，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來。宋朝司馬光的史學(xué)巨著《資治通鑒》，得名于宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名，明確地把歷史作為治國(guó)安邦的措施。毛澤東提出“古今中外法”，就是要求將事物置于時(shí)空坐標(biāo)系中加以觀察。習(xí)近平總書記勉勵(lì)提高“歷史思維”，目的是讓人們?nèi)谌霘v史進(jìn)程中看成敗、鑒得失、知興替。近現(xiàn)代以來的中國(guó)歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向“馬列道路”的選擇，是在經(jīng)歷了一次次堅(jiān)持文本上的“馬列道路”遭遇挫折后，終于走上了現(xiàn)實(shí)中正確的“中國(guó)道路”。在改革開放歷史進(jìn)程中，噪音雜音在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，歷史虛無主義甚囂塵上，意在封堵“中國(guó)道路”。準(zhǔn)確把握歷史虛無主義傳播新趨勢(shì)，采取有效對(duì)策，是黨的建設(shè)新的偉大工程的重要課題，必須擺在重要位置抓緊落實(shí)，不斷增強(qiáng)抵制歷史虛無主義思潮的免疫力和主動(dòng)性，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持道路、理論、制度和文化自信的正確立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的“四個(gè)自信”上來。

深刻把握理論邏輯與歷史邏輯辯證統(tǒng)一，就必須鏟除形式主義、官僚主義惡習(xí)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。僅有理論上的高談闊論，而不付諸實(shí)踐，只是紙上談兵、玩花活。在現(xiàn)實(shí)生活中，形式主義和官僚主義就是一對(duì)孿生子，凡是官僚主義嚴(yán)重的地方，形式主義就會(huì)盛行；凡是形式主義嚴(yán)重的地方，官僚主義必然大行其道。官僚主義催生形式主義，形式主義助長(zhǎng)官僚主義，并形成惡性循環(huán)。形式主義就是主觀主義、實(shí)用主義、懶漢主義、習(xí)慣主義、個(gè)人主義、自由主義、官僚主義的綜合體。其中，官僚主義是主要矛盾，形式主義實(shí)質(zhì)上是官僚主義。上有好之，下必效之。問題現(xiàn)下頭，病根在上頭，反對(duì)形式主義必須首先鏟除官僚主義。革形式主義的命，著力點(diǎn)應(yīng)放在“關(guān)鍵極少數(shù)”。否則，必將陷入用形式主義反對(duì)形式主義的怪圈，越反問題越嚴(yán)重。各極領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)自我革命的精神，帶頭抵制形式主義、官僚主義，使之真正成為過街老鼠，而決不是一塊聞著臭吃著香的“臭豆腐”。必須樹立長(zhǎng)期作戰(zhàn)思想，以久久為功之力，收成風(fēng)化人之效。

深刻把握理論邏輯與歷史邏輯辯證統(tǒng)一，就必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。人民至上，造福人民，是馬克思主義的本質(zhì)要求。離開了人民的立場(chǎng)，離開了群眾觀點(diǎn)，離開了為人民謀幸福，半點(diǎn)馬列主義都沒有。我們黨98年的艱難探索實(shí)踐說明，馬克思主義信仰是靈魂，社會(huì)主義是載體。馬克思主義是價(jià)值取向，社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)方式。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成為“領(lǐng)路人”的根本原因，就是一直堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值取向，堅(jiān)持了“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨。這是中國(guó)“道路問題”之“大道”。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對(duì)“人民”的理論與實(shí)踐認(rèn)知，提出了一系列新理論新論斷新要求，付諸造福人民的生動(dòng)實(shí)踐，使人民得到了更多的實(shí)惠，使黨群干群關(guān)系更加緊密，使黨心民心更加凝聚。推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的歸宿點(diǎn)和落腳點(diǎn)在基層，在于為人民謀幸福，像北京市的“街鄉(xiāng)吹哨、部門報(bào)到”，切實(shí)把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾的利益作為第一考慮，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，多為群眾解難題、辦實(shí)事，讓人民群眾擁有更多的獲得感、幸福感、安全感。

歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的理論。黨的建設(shè)新的偉大工程，仍將是理論邏輯和歷史邏輯辯證統(tǒng)一的發(fā)展和延續(xù)。當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)紛繁復(fù)雜，波詭云譎。新的歷史條件下的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”，關(guān)乎黨的生死存亡和國(guó)家的前途命運(yùn)。我們只有堅(jiān)持以偉大的理論指引偉大的實(shí)踐，以寬廣的歷史視野認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，才能更加客觀地研判一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所處的時(shí)代方位和歷史趨勢(shì)，才能理解中國(guó)問題的深層誘因，才能找到整體戰(zhàn)略的應(yīng)對(duì)方法，從而更好地推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義乘風(fēng)破浪、勇往直前。雨瀟瀟，路漫漫。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論制度和文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的必由之路。

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