從馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民群眾的基本原則，以及毛澤東同志關(guān)于人民概念的經(jīng)典論述，我們可以給人民下一個(gè)定義：人民，是指在一定歷史條件下，在社會(huì)人口中占大多數(shù)、順應(yīng)歷史發(fā)展、推動(dòng)歷史進(jìn)步的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)的總和。實(shí)際上，這短短的一句話卻有著非常豐富的內(nèi)容。我從四個(gè)方面簡(jiǎn)單闡述一下。

其一，階級(jí)性。階級(jí)性是人民概念的本質(zhì)屬性，這是我們分析人民概念的前提和基礎(chǔ)。現(xiàn)在有一種傾向是淡化階級(jí)性，主張全民人民，這一觀點(diǎn)在理論上是不正確的，也是不符合實(shí)際的。從上面我們講的人民的定義中可以看出，階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)是主題詞，前面的都是它的定語(yǔ)。那么，什么是階級(jí)？所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。

階級(jí)的定義，實(shí)際上闡明了階級(jí)是怎樣劃分的。階級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，也就是要看它在社會(huì)生產(chǎn)體系中或者在生產(chǎn)關(guān)系中對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資料的占有情況是什么樣的，在社會(huì)勞動(dòng)組織中起到的作用是什么樣的，以及最后分配已取得的勞動(dòng)成果是什么樣的，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，也是馬克思主義堅(jiān)持物質(zhì)第一性、堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)基礎(chǔ)觀點(diǎn)的表現(xiàn)。

社會(huì)上客觀存在著不同階級(jí)，這是一個(gè)客觀事實(shí)，也構(gòu)成了人民的一個(gè)基礎(chǔ)性內(nèi)容，構(gòu)成了人民的基本成分。人民是以階級(jí)為基礎(chǔ)存在的，這是一個(gè)前提。所以，那種否定人民的階級(jí)屬性的，也就否定了人民。特朗普在競(jìng)選時(shí)也說(shuō)要為美國(guó)人民服務(wù)，但是他講的與我們說(shuō)的人民是不一樣的，是有根本區(qū)別的。這在于中國(guó)和美國(guó)兩個(gè)國(guó)家的制度是不同的。特朗普說(shuō)的為美國(guó)人民服務(wù)，實(shí)質(zhì)是為有錢人、資產(chǎn)階級(jí)尤其是壟斷資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。在任何社會(huì)，人民都不是社會(huì)的全體成員，因此，全民人民是不可能的。在特定的歷史條件下，為了反對(duì)共同的敵人，相互對(duì)立的階級(jí)可能會(huì)結(jié)成暫時(shí)的聯(lián)盟，也就是統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是這個(gè)聯(lián)盟不是鐵板一塊。一旦革命勝利后，這個(gè)聯(lián)盟就會(huì)破滅。也就是說(shuō)，本來(lái)對(duì)立的階級(jí)矛盾就會(huì)顯露出來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)聯(lián)盟內(nèi)部本身就存在階級(jí)矛盾和階級(jí)對(duì)立，只不過(guò)是被暫時(shí)掩蓋了，并不是不存在。

總之，在一定歷史條件下，剝削階級(jí)可以成為人民群眾的組成部分，但在任何歷史條件下，勞動(dòng)人民永遠(yuǎn)是構(gòu)成人民群眾的主體部分。在剝削階級(jí)社會(huì)中，被剝削被壓迫的勞動(dòng)群眾是人民的主體部分或基本成分；在消滅剝削階級(jí)之后，比如在我國(guó)已經(jīng)建立公有制的條件下，在生產(chǎn)資料是全體人民占有的情況下，剝削階級(jí)作為一個(gè)完整的階級(jí)不存在了，人民是國(guó)家的主人，在這種情況下，人民是指除了極少數(shù)犯罪分子之外的全體社會(huì)成員。因此，人民具有鮮明的階級(jí)屬性。

其二，群體性。這是相對(duì)于個(gè)人而言的。人民，不是指少數(shù)人，更不是指?jìng)€(gè)人，英雄、偉人、領(lǐng)導(dǎo)者等盡管他們的作用很大，但個(gè)人無(wú)法推動(dòng)歷史前進(jìn)，其作用再大也必須通過(guò)人民群眾才能發(fā)揮出來(lái)。當(dāng)然，馬克思主義從來(lái)不否認(rèn)杰出人物在歷史中的作用。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，歷史上任何一個(gè)階級(jí)，如果不能推舉出自己善于組織運(yùn)動(dòng)好而領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。這實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)杰出人物，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中那些領(lǐng)袖的作用。但是，我們要正確理解人民群眾與杰出人物在歷史發(fā)展中的關(guān)系，不能夸大個(gè)人在歷史上的作用。

在這個(gè)問(wèn)題上也存在一些模糊的認(rèn)識(shí)。比如有人認(rèn)為，人民公仆、為人民服務(wù)都是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言的，普通人不存在這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)理解也是不正確的。黨的七大把全心全意為人民服務(wù)正式寫入黨章，作為黨的根本宗旨。毛澤東同志在很多地方都提到過(guò)為人民服務(wù)。但是，最被大家熟知的是1944年毛澤東同志在中共中央警備團(tuán)追悼張思德同志的會(huì)上的講演中提到的為人民服務(wù)。毛澤東同志在講話中指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”張思德同志是一名普通的戰(zhàn)士，但他作為一名普通的戰(zhàn)士都能為人民服務(wù)，其他人也能為人民服務(wù)。人民是歷史發(fā)展的動(dòng)力，人民是歷史的主人，是歷史的決定因素。領(lǐng)導(dǎo)人或者個(gè)人，只有站在人民中間，作為人民的一部分，才能起到一定作用，如果站在人民之外，或者站在人民之上，就不能參與人民的歷史活動(dòng)，不能起到作用，而是會(huì)脫離人民群眾。我們講人民群眾與英雄人物在歷史進(jìn)程中的作用時(shí)，從執(zhí)政黨的角度來(lái)談黨與人民群眾的關(guān)系，給人一種印象就是英雄人物或執(zhí)政黨的政治精英與人民是有區(qū)別的，人民不包含歷史人物、英雄人物等，這實(shí)際上都是不正確的。在我們的社會(huì)，人民當(dāng)家作主，是國(guó)家的主人，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部也是人民中的一員，是人民公仆，每個(gè)人都要為人民服務(wù)，你要為人民服務(wù)，他也要為人民服務(wù)。