從馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民群眾的基本原則,以及毛澤東同志關(guān)于人民概念的經(jīng)典論述,我們可以給人民下一個(gè)定義:人民,是指在一定歷史條件下,在社會(huì)人口中占大多數(shù)、順應(yīng)歷史發(fā)展、推動(dòng)歷史進(jìn)步的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)的總和。實(shí)際上,這短短的一句話卻有著非常豐富的內(nèi)容。我從四個(gè)方面簡(jiǎn)單闡述一下。
其一,階級(jí)性。階級(jí)性是人民概念的本質(zhì)屬性,這是我們分析人民概念的前提和基礎(chǔ)。現(xiàn)在有一種傾向是淡化階級(jí)性,主張全民人民,這一觀點(diǎn)在理論上是不正確的,也是不符合實(shí)際的。從上面我們講的人民的定義中可以看出,階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)是主題詞,前面的都是它的定語(yǔ)。那么,什么是階級(jí)?所謂階級(jí),就是這樣一些集團(tuán),這些集團(tuán)在歷史上一定社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同,對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同,在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同,因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。
階級(jí)的定義,實(shí)際上闡明了階級(jí)是怎樣劃分的。階級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn),也就是要看它在社會(huì)生產(chǎn)體系中或者在生產(chǎn)關(guān)系中對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資料的占有情況是什么樣的,在社會(huì)勞動(dòng)組織中起到的作用是什么樣的,以及最后分配已取得的勞動(dòng)成果是什么樣的,這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn),也是馬克思主義堅(jiān)持物質(zhì)第一性、堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)基礎(chǔ)觀點(diǎn)的表現(xiàn)。
社會(huì)上客觀存在著不同階級(jí),這是一個(gè)客觀事實(shí),也構(gòu)成了人民的一個(gè)基礎(chǔ)性內(nèi)容,構(gòu)成了人民的基本成分。人民是以階級(jí)為基礎(chǔ)存在的,這是一個(gè)前提。所以,那種否定人民的階級(jí)屬性的,也就否定了人民。特朗普在競(jìng)選時(shí)也說(shuō)要為美國(guó)人民服務(wù),但是他講的與我們說(shuō)的人民是不一樣的,是有根本區(qū)別的。這在于中國(guó)和美國(guó)兩個(gè)國(guó)家的制度是不同的。特朗普說(shuō)的為美國(guó)人民服務(wù),實(shí)質(zhì)是為有錢人、資產(chǎn)階級(jí)尤其是壟斷資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。在任何社會(huì),人民都不是社會(huì)的全體成員,因此,全民人民是不可能的。在特定的歷史條件下,為了反對(duì)共同的敵人,相互對(duì)立的階級(jí)可能會(huì)結(jié)成暫時(shí)的聯(lián)盟,也就是統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是這個(gè)聯(lián)盟不是鐵板一塊。一旦革命勝利后,這個(gè)聯(lián)盟就會(huì)破滅。也就是說(shuō),本來(lái)對(duì)立的階級(jí)矛盾就會(huì)顯露出來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)聯(lián)盟內(nèi)部本身就存在階級(jí)矛盾和階級(jí)對(duì)立,只不過(guò)是被暫時(shí)掩蓋了,并不是不存在。
總之,在一定歷史條件下,剝削階級(jí)可以成為人民群眾的組成部分,但在任何歷史條件下,勞動(dòng)人民永遠(yuǎn)是構(gòu)成人民群眾的主體部分。在剝削階級(jí)社會(huì)中,被剝削被壓迫的勞動(dòng)群眾是人民的主體部分或基本成分;在消滅剝削階級(jí)之后,比如在我國(guó)已經(jīng)建立公有制的條件下,在生產(chǎn)資料是全體人民占有的情況下,剝削階級(jí)作為一個(gè)完整的階級(jí)不存在了,人民是國(guó)家的主人,在這種情況下,人民是指除了極少數(shù)犯罪分子之外的全體社會(huì)成員。因此,人民具有鮮明的階級(jí)屬性。
其二,群體性。這是相對(duì)于個(gè)人而言的。人民,不是指少數(shù)人,更不是指?jìng)€(gè)人,英雄、偉人、領(lǐng)導(dǎo)者等盡管他們的作用很大,但個(gè)人無(wú)法推動(dòng)歷史前進(jìn),其作用再大也必須通過(guò)人民群眾才能發(fā)揮出來(lái)。當(dāng)然,馬克思主義從來(lái)不否認(rèn)杰出人物在歷史中的作用。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò),歷史上任何一個(gè)階級(jí),如果不能推舉出自己善于組織運(yùn)動(dòng)好而領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表,就不可能取得統(tǒng)治地位。這實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)杰出人物,特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中那些領(lǐng)袖的作用。但是,我們要正確理解人民群眾與杰出人物在歷史發(fā)展中的關(guān)系,不能夸大個(gè)人在歷史上的作用。
在這個(gè)問(wèn)題上也存在一些模糊的認(rèn)識(shí)。比如有人認(rèn)為,人民公仆、為人民服務(wù)都是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言的,普通人不存在這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)理解也是不正確的。黨的七大把全心全意為人民服務(wù)正式寫入黨章,作為黨的根本宗旨。毛澤東同志在很多地方都提到過(guò)為人民服務(wù)。但是,最被大家熟知的是1944年毛澤東同志在中共中央警備團(tuán)追悼張思德同志的會(huì)上的講演中提到的為人民服務(wù)。毛澤東同志在講話中指出:“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。人總是要死的,但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò):‘人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。’為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的。”張思德同志是一名普通的戰(zhàn)士,但他作為一名普通的戰(zhàn)士都能為人民服務(wù),其他人也能為人民服務(wù)。人民是歷史發(fā)展的動(dòng)力,人民是歷史的主人,是歷史的決定因素。領(lǐng)導(dǎo)人或者個(gè)人,只有站在人民中間,作為人民的一部分,才能起到一定作用,如果站在人民之外,或者站在人民之上,就不能參與人民的歷史活動(dòng),不能起到作用,而是會(huì)脫離人民群眾。我們講人民群眾與英雄人物在歷史進(jìn)程中的作用時(shí),從執(zhí)政黨的角度來(lái)談黨與人民群眾的關(guān)系,給人一種印象就是英雄人物或執(zhí)政黨的政治精英與人民是有區(qū)別的,人民不包含歷史人物、英雄人物等,這實(shí)際上都是不正確的。在我們的社會(huì),人民當(dāng)家作主,是國(guó)家的主人,我們的領(lǐng)導(dǎo)干部也是人民中的一員,是人民公仆,每個(gè)人都要為人民服務(wù),你要為人民服務(wù),他也要為人民服務(wù)。
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