三、正確認識新時代人民概念的內(nèi)涵和外延
對人民概念的理解,直接關(guān)系到在實踐中如何貫徹以人民為中心的發(fā)展思想以及如何踐行習近平新時代中國特色社會主義思想的人民性。
(一)人民概念的演變
什么是人民?這個詞好像是不證自明的,好像是大家都知道的事情。有人說,人民是大多數(shù)人,是老百姓,是人民群眾,是窮人,是受壓迫者,等等。但實際上,這些理解都不是很準確。
人民一詞古今中外已有。在我國古代,“人”與“民”是分開使用的。“人”與“民”的含義是不同的?!墩f文解字》指出,人,天地之性最貴者也?!抖Y記·禮運》里說,人者,其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。意思是:“人”是與“自然”相對應的,是指人這個生物體,是一個有思想、有文化、受過教育、社會化了的個體,是萬物中最為杰出的存在,是萬物之靈。那么“民”字呢?“民”字是“尸”和“氏”結(jié)合起來的,其意思就是“本地常住人口”或者“土著”。“民”字相對于君而言,“民”在古代主要指社會最底層的人,比如我們常說的眾人、庶民、黎民百姓等??傮w來說,古代的“人”與“民”是兩個概念,是有對立關(guān)系的。人為官吏,民為眾庶,“民”所對應的是國家和君主,主要指社會最底層的百姓、普通百姓,是為統(tǒng)治者“人”來服務的。當然,中國古代也有“民貴君輕”的思想,如孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”。但實際上,在我國古代社會,在統(tǒng)治者眼中,民就是臣民,甚至有刁民的含義。
在西方,柏拉圖、亞里士多德等人都使用過人民概念,但他們所指的和我國古代所指的含義有很大不同,他們所指的是奴隸主和自由民,不包括奴隸。近代以后,人民的概念在西方被廣泛地使用,但往往與公民、國民等詞混用,泛指社會的一切成員。這與我們現(xiàn)在使用的人民的概念有很大區(qū)別。
(二)馬克思主義語境下人民概念的科學內(nèi)涵
怎樣正確理解人民的概念?對于這個問題,我們還是要堅持馬克思主義的觀點來進行正確分析。人民的概念,在哲學社會科學中的很多學科都使用,如政治學、法學等,其含義比較復雜。目前,在中國語境下使用的人民概念,主要是指在馬克思主義語境下,與中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、初心密切相關(guān)的一個概念。也就是我們常說的以人民為中心、為人民謀幸福等等。我們要用馬克思主義的基本立場觀點和方法來分析。
歷史唯物主義的一個基本觀點。人民群眾有兩個規(guī)定性:一是數(shù)量上的,要有一定數(shù)量的人;二是質(zhì)量上的,也就是說多數(shù)人的活動,一定是對人類社會的歷史起推動作用、具有促進作用的進步的社會力量。
1942年5月,毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中指出:“那末,什么是人民大眾呢?最廣大的人民,占全人口百分之九十以上的人民,是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。”
1949年6月,毛澤東同志在《論人民民主專政》中指出:“人民是什么?在中國,在現(xiàn)階段,是工人階級,農(nóng)民階級,城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。”
1957年2月,毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出:“人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期,有著不同的內(nèi)容。拿我國的情況來說,在抗日戰(zhàn)爭時期,一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍,日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭時期,美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派,都是人民的敵人;一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團,都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段,在建設社會主義的時期,一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團,都屬于人民的范圍;一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團,都是人民的敵人。”
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