三、正確認識新時代人民概念的內(nèi)涵和外延

對人民概念的理解，直接關(guān)系到在實踐中如何貫徹以人民為中心的發(fā)展思想以及如何踐行習近平新時代中國特色社會主義思想的人民性。

（一）人民概念的演變

什么是人民？這個詞好像是不證自明的，好像是大家都知道的事情。有人說，人民是大多數(shù)人，是老百姓，是人民群眾，是窮人，是受壓迫者，等等。但實際上，這些理解都不是很準確。

人民一詞古今中外已有。在我國古代，“人”與“民”是分開使用的。“人”與“民”的含義是不同的?！墩f文解字》指出，人，天地之性最貴者也?！抖Y記·禮運》里說，人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。意思是：“人”是與“自然”相對應的，是指人這個生物體，是一個有思想、有文化、受過教育、社會化了的個體，是萬物中最為杰出的存在，是萬物之靈。那么“民”字呢？“民”字是“尸”和“氏”結(jié)合起來的，其意思就是“本地常住人口”或者“土著”。“民”字相對于君而言，“民”在古代主要指社會最底層的人，比如我們常說的眾人、庶民、黎民百姓等?？傮w來說，古代的“人”與“民”是兩個概念，是有對立關(guān)系的。人為官吏，民為眾庶，“民”所對應的是國家和君主，主要指社會最底層的百姓、普通百姓，是為統(tǒng)治者“人”來服務的。當然，中國古代也有“民貴君輕”的思想，如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”。但實際上，在我國古代社會，在統(tǒng)治者眼中，民就是臣民，甚至有刁民的含義。

在西方，柏拉圖、亞里士多德等人都使用過人民概念，但他們所指的和我國古代所指的含義有很大不同，他們所指的是奴隸主和自由民，不包括奴隸。近代以后，人民的概念在西方被廣泛地使用，但往往與公民、國民等詞混用，泛指社會的一切成員。這與我們現(xiàn)在使用的人民的概念有很大區(qū)別。

（二）馬克思主義語境下人民概念的科學內(nèi)涵

怎樣正確理解人民的概念？對于這個問題，我們還是要堅持馬克思主義的觀點來進行正確分析。人民的概念，在哲學社會科學中的很多學科都使用，如政治學、法學等，其含義比較復雜。目前，在中國語境下使用的人民概念，主要是指在馬克思主義語境下，與中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、初心密切相關(guān)的一個概念。也就是我們常說的以人民為中心、為人民謀幸福等等。我們要用馬克思主義的基本立場觀點和方法來分析。

歷史唯物主義的一個基本觀點。人民群眾有兩個規(guī)定性：一是數(shù)量上的，要有一定數(shù)量的人；二是質(zhì)量上的，也就是說多數(shù)人的活動，一定是對人類社會的歷史起推動作用、具有促進作用的進步的社會力量。

1942年5月，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“那末，什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。”

1949年6月，毛澤東同志在《論人民民主專政》中指出：“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。”

1957年2月，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。拿我國的情況來說，在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。”