4月1日出版的第7期《求是》雜志刊發(fā)習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問(wèn)題》。習(xí)近平總書(shū)記的重要文章視野高遠(yuǎn)，思想深邃，極具戰(zhàn)略性、針對(duì)性和指導(dǎo)性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

“道不可須臾而離也”，風(fēng)狂雨急時(shí)立得定。道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。毛澤東同志指出：“革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。”一百年多前，“十月革命”一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。冷戰(zhàn)結(jié)束后，不少發(fā)展中國(guó)家被迫采納了西方模式，結(jié)果黨爭(zhēng)紛起、社會(huì)動(dòng)蕩、人民流離失所，至今都難以穩(wěn)定下來(lái)。《莊子·秋水》中寫(xiě)道：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”我們千萬(wàn)不能“邯鄲學(xué)步，失其故行”，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，走中國(guó)特色社會(huì)主義之路。這條道路既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來(lái)的”，更不是“西化的”，而是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義道路上探索而成的，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，在鮮活生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的一條人間正道。

“革命理想高于天”，艱難棘手時(shí)頂?shù)米　?/strong>沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)而空談理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。在我們黨近百年的歷史中，一代代共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一種理想，正所謂“砍頭不要緊，只要主義真”。今天，衡量一名黨員、干部是否具有理想信念，就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂(lè)的思想，一切貪圖私利的行為，一切無(wú)所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的。要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。