愛美之心人皆有之，軍人也不例外，尤其是青年官兵，誰不向往和追求美？但究竟什么是美？軍人應該追求什么樣的美？這就大有講究了。軍營內(nèi)外偶爾可以看見，有的軍人衣著打扮和行為舉止，自以為“時尚瀟灑，美得很”，而在別人眼里卻是“臭美！不像個當兵的樣子！”避免出現(xiàn)這種事與愿違的現(xiàn)象，有必要懂一點美學知識?？梢哉f追求什么樣的美、如何追求美，也是軍營生活的一種哲學。

馬克思主義認為，勞動創(chuàng)造美。美的本質(zhì)是人的本質(zhì)的對象化，是人們按照自然和社會規(guī)律去認識和創(chuàng)造事物的活動，是目的性和規(guī)律性的內(nèi)在統(tǒng)一，真與善的完美統(tǒng)一。美包括生活美和藝術(shù)美兩個最主要的形態(tài)。生活美又分為自然美和社會美。盡管不同的人有不同的審美觀，見仁見智，不可能完全一致，但人類社會還是逐漸形成了大多數(shù)人認同的審美的社會客觀標準。即對絕大多數(shù)人生存發(fā)展具有積極意義和正面價值、符合社會發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢的事物才是美的。唯物主義哲學家車爾尼雪夫斯基說過：“美是生活。任何事物，在那里面看得見依照人們的理解應當如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的”。現(xiàn)實生活中的任何事物，只有當人們看到后認為本來就“應當如此的生活”，那才是美的。反之，則是不美的東西。

軍隊作為一個特殊的群體，軍人的美與軍隊職能使命和軍旅生活特殊要求緊密相連。軍人的美，是歷代軍人在衛(wèi)國戍邊、沙場征戰(zhàn)和操場演兵實踐中形成的，是古今中外治軍帶兵經(jīng)驗教訓結(jié)晶的外在表現(xiàn)，是社會各方面高度認同的軍人“應當如此的生活”。軍人的美，應當有利于維護祖國和人民的利益，有利于提高部隊戰(zhàn)斗力，有利于打勝仗，應當符合部隊建設的特點規(guī)律，符合人民群眾對軍人的期望要求。軍人的美內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)在方方面面，有軍人的著裝美、儀容美、語言美、行為美、風度美、心靈美，等等，既有外在的美，也有內(nèi)在的美。擇其要者，僅舉以下幾個方面：

軍人之美，美在整齊劃一。這是軍人最鮮明的外在美。統(tǒng)一的著裝，嚴整的軍容，站隊一條線，被子疊方塊，牙缸牙刷排成行，衣服鞋帽一碼齊，處處都是“直線加方塊”，這就是軍營亮麗的風景線，就是軍人獨特的標志。威武雄壯的閱兵方隊，橫也直線，縱也直線，斜也直線，正步向前一個步伐，車炮開進一個速度，口號呼喊一個聲音，正是這種整齊劃一，形成了眾志成城、鐵流滾滾、雷霆萬鈞、氣勢磅礴的軍人之美。為什么整齊劃一才是軍人的美？因為軍隊是高度集中統(tǒng)一的武裝集團，整齊劃一才有戰(zhàn)斗力，步調(diào)一致才能得勝利。如果自由散漫、松松垮垮、各行其是，根本不像個軍隊的樣子，就形不成堅強的戰(zhàn)斗集體，更不可能打勝仗，哪里還有什么軍人的美感？

軍人之美，美在血性陽剛。有血性、很陽剛，是軍人氣質(zhì)美的根本特征。“站如松，立如鐘，行如風。”站立姿勢挺拔，走路步伐剛健，說話干凈利落，辦事雷厲風行，性格堅毅開朗，遇事敢于擔當，這就是為人稱道的軍人氣質(zhì)和風度。“真正的軍人，不穿軍裝也能看出來”。從哪里看出來？就是從軍人所特有的舉止談吐方式，從他那血性陽剛的氣質(zhì)風度上看出來的。坐沒坐相、站沒站相，優(yōu)柔寡斷、黏黏糊糊，拖拖拉拉、萎靡不振，這種人哪像個軍人的樣子！即便是女軍人，也不是美在柔情似水、嫵媚動人，而是美在外柔內(nèi)剛、矯健端莊，巾幗不讓須眉。如果身上穿著軍裝，臉上卻涂脂抹粉，說話嗲聲嗲氣，那樣的女軍人誰會認為她很美？

軍人之美，美在犧牲奉獻。這是軍人最感人的內(nèi)在美。當祖國和人民需要的時候，上戰(zhàn)場，英勇戰(zhàn)斗不怕死；到操場，摸爬滾打不怕苦；搶險救災，奮勇向前不畏險；歹徒逞兇時，見義勇為沖上前；萬家團圓時，挺立高原海島守邊防……這就是軍人應該有的美，美在忠實履行軍人使命，勇于犧牲奉獻。這才是社會上普遍認同的軍人的美，因為軍隊的職能使命要求軍人“應該這樣的生活”，這樣做有利于國家和人民的利益。從戰(zhàn)爭年代到和平建設年代、從改革開放新時期到中國特色社會主義進入新時代，革命軍人之所以始終被人稱為“最可愛的人”，根本原因就在于，軍人為維護國家和人民的利益勇于犧牲奉獻，并且實實在在地作出了巨大的犧牲奉獻。無論是流血獻身的壯舉，還是默默無聞的堅守，都能打動人心、感人肺腑。如果在祖國和人民需要有人沖上去的時候，軍人貪生怕死，怕苦畏難，沖不上去，打不了勝仗，誰還會覺得軍人可愛？軍人自己又有何臉面去談美？