一個(gè)時(shí)期以來，社會(huì)誠(chéng)信缺失，成了大家非常關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問題。人們對(duì)弄虛作假的東西見得多了、坑蒙拐騙的事情聽得多了，防止上當(dāng)受騙、互相戒備的心理普遍增強(qiáng)了，不僅看陌生人總是用警惕的目光，同志之間和上下級(jí)之間的信任感也明顯淡漠了。在誠(chéng)信缺失現(xiàn)象突出的社會(huì)環(huán)境中，軍營(yíng)里戰(zhàn)友之間相互信任的感情基礎(chǔ)也變得脆弱了。有的官兵因有過記憶深刻的上當(dāng)受騙經(jīng)歷，不敢再輕易相信別人。有的聽了一些“兩面人”的故事后，對(duì)來自領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友的善意關(guān)心總是心存疑慮，多了些許提防心理。這種狀況對(duì)加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)是非常不利的。有必要提醒一句：軍人，請(qǐng)珍惜戰(zhàn)友之間的相互信任！

何謂信任？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“信任”的解釋是：相信而敢于托付。“信”和“任”是緊密聯(lián)系、互相依存的，有信才有任。一個(gè)人有誠(chéng)信、值得相信，別人才會(huì)托你辦事，交付給你任務(wù)。馬克思主義認(rèn)為，人與人之間的誠(chéng)信屬于道德和法律范疇。道德和法律是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，是社會(huì)存在的反映，由一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，都是用來調(diào)整人們之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，從而約束人們行為的。誠(chéng)信而不失信，有些屬于法律范疇，要以國(guó)家的強(qiáng)制手段保證實(shí)行；大量的屬于道德范疇，是靠道德倫理和社會(huì)輿論的力量倡導(dǎo)實(shí)行。

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。“言必信，行必果”“誠(chéng)信為本”的倫理道德和社會(huì)風(fēng)尚，在中華民族文明史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根基深厚。誠(chéng)信是立人之本。“人而無信，不知其可。”信任是人與人之間深入交往、真誠(chéng)合作的基本前提，是建立和維系友誼的必要條件。被人信任，是人生的榮幸，同時(shí)也是一份擔(dān)當(dāng)。失信于人，是人生的恥辱，是逃避責(zé)任的行為。人與人之間真誠(chéng)互信，可以使我們的生活變得更加美好。

軍隊(duì)是要打仗的，戰(zhàn)友之間更需要相互信任，也更值得相互信任。“上下同欲者勝。”官兵之間相互信任本身就是戰(zhàn)斗力，而且是重要的戰(zhàn)斗力。對(duì)指揮員的信任，是部屬服從命令聽指揮的重要感情基礎(chǔ)；對(duì)部屬的信任，是指揮員定下作戰(zhàn)決心的重要決策依據(jù)。戰(zhàn)友之間只有互相信任，才能英勇戰(zhàn)斗、團(tuán)結(jié)一致去爭(zhēng)取勝利。戰(zhàn)友情深的突出表現(xiàn)是關(guān)鍵時(shí)刻無條件信任對(duì)方，能夠“把生命托付戰(zhàn)友”。相互信任、生死相依，既是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)的體現(xiàn)，也是官兵敢打硬仗、能打勝仗的重要精神支撐。如果官兵之間相互猜忌、彼此提防，怎么可能做到團(tuán)結(jié)一致、令行禁止？這樣的部隊(duì)怎么能打勝仗？革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍官兵相互信任的情感基礎(chǔ)非常深厚，經(jīng)受住了血與火、生與死的考驗(yàn)。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)是體系與體系的對(duì)抗，對(duì)官兵相互信任的要求更高了，更應(yīng)當(dāng)保持和發(fā)揚(yáng)我軍官兵真誠(chéng)互信的優(yōu)良傳統(tǒng)。在社會(huì)上虛假欺詐現(xiàn)象突出的時(shí)候，軍營(yíng)里戰(zhàn)友之間的真誠(chéng)互信尤為難能可貴，更應(yīng)倍加珍惜。

對(duì)社會(huì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象要用唯物辯證的觀點(diǎn)去看待。既要提高打假防騙的意識(shí)和能力，同時(shí)又要看到誠(chéng)實(shí)守信仍然是大多數(shù)人的價(jià)值選擇。不能因?yàn)楸蝗蓑_過，就把所有的人都看成是騙子。軍隊(duì)打了不少“老虎”，揪出了一些“兩面人”，但不能認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部都不能相信。還應(yīng)當(dāng)看到，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象增多，有著復(fù)雜的社會(huì)歷史原因。如，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)管理的相關(guān)法律制度不夠健全、城市化迅速發(fā)展帶來的人口大量頻繁流動(dòng)、傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”變成“陌生人社會(huì)”導(dǎo)致誠(chéng)信道德約束力減弱等諸多因素。隨著全面依法治國(guó)戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的不斷加強(qiáng)，法院、公安、金融、商貿(mào)等諸多行業(yè)，都對(duì)制假欺詐行為“亮劍”，騙子、“老賴”們的日子越來越不好過。我們完全有理由相信，中華民族五千年文明積淀的誠(chéng)信基因，不會(huì)因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮一時(shí)的沖擊而改變。“人間自有真情在，世上還是好人多。”

信任要靠自己用行動(dòng)去爭(zhēng)取。信任是一種雙向傳遞的情感，只有付出信任，才能獲得信任。人人都渴望得到他人的信任，但信任不會(huì)自動(dòng)生成、點(diǎn)擊即來，需要從信任他人、信守諾言做起。習(xí)慣于老不信、凡事都心存懷疑的人，不可能得到別人的真誠(chéng)信任。只有真誠(chéng)才能換來真心，守信才能贏得信任。誠(chéng)信，最重要的是承諾別人的事情一定做到，最忌諱的是輕諾寡信。要重然諾、一諾千金，答應(yīng)別人的事，再苦再難也要努力兌現(xiàn)，實(shí)在不行也要如實(shí)說明情況取得諒解。不能輕易許諾，遇到難處就躲閃退縮、不敢擔(dān)當(dāng)。更不能許諾之后，轉(zhuǎn)身就忘得一干二凈。輕諾寡信，不僅讓人瞧不起，還容易招人忌恨。別人不守信，不能成為自己失信的理由。誠(chéng)信是自己的事，是人生一種高尚品質(zhì)的追求。