官德是崇高的精神境界，官德是黨員干部作風(fēng)的示范展現(xiàn)。官德是黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)，官德正社會(huì)風(fēng)氣一定是陽(yáng)光向上的風(fēng)氣。習(xí)近平總書(shū)記高度重視干部隊(duì)伍的官德建設(shè)，鮮明提出了政治品德、職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德并重的“四德”標(biāo)準(zhǔn)和考核要求。最近，中央政治局舉行第十次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記在作重要講話時(shí)又再次強(qiáng)調(diào)：“我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，并?qiáng)調(diào)以德為先。德包括政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等，干部在這些方面都要過(guò)硬，最重要的是政治品德要過(guò)得硬。”這里，堅(jiān)持科學(xué)的選賢任能觀，進(jìn)一步明確了新時(shí)代選人用人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也為我們正確理解中央關(guān)于干部隊(duì)伍建設(shè)的各項(xiàng)政治舉措，全面推進(jìn)官德建設(shè)明確了目標(biāo)方向。

我們黨歷來(lái)高度重視選賢任能、培養(yǎng)骨干，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問(wèn)題來(lái)抓。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌形勢(shì)發(fā)展、事業(yè)開(kāi)拓、人民期待，對(duì)選人用人提出了一系列新思想和新要求，深刻闡明了新時(shí)期選人用人的方針、原則和要求，深刻回答了干部隊(duì)伍建設(shè)中的許多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我們做好新形勢(shì)下的干部工作指明了正確方向、提供了根本遵循。如何理解“四德”標(biāo)準(zhǔn)，如何要突出政治品德過(guò)硬，這需要我們從更加寬廣、縱深的視野中來(lái)觀察和把握。

一是放在我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫要求和做法中來(lái)理解。我們黨是按照馬克思主義原理、列寧建黨原則建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨的力量在組織，首先在干部，干部根本在忠誠(chéng)。共產(chǎn)黨人講忠誠(chéng)，這是黨員干部最根本的政治品質(zhì)。早在建黨初期，黨章就明確規(guī)定黨員對(duì)黨必須忠實(shí)。我們黨一再要求干部“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”，忠誠(chéng)也是排在第一位的。從毛澤東同志到習(xí)近平同志，黨的領(lǐng)袖對(duì)干部品德的極端重要性都有大量重要論述。早在1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上就指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)在幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒(méi)有多數(shù)才德兼?zhèn)涞母刹?，是不能完成其歷史任務(wù)的。”新中國(guó)成立后，適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的需要，他又形象化地提出，干部要“又紅又專(zhuān)”。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)選拔任用干部要“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為?rdquo;，明確提出“什么樣的人該用，什么樣的人不重用，都要把德放在首位”，特別要把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)的干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)，這更加鮮明地突出了德在干部標(biāo)準(zhǔn)中的優(yōu)先地位和主導(dǎo)作用。

　二是放在習(xí)近平總書(shū)記的一貫思想和系列講話中來(lái)把握。他無(wú)論是在河北正定、福建、浙江等地工作，還是到中央工作，都很重視干部隊(duì)伍建設(shè)，作了大量富有洞見(jiàn)的論述。十八大之后習(xí)總書(shū)記關(guān)于干部工作的許多重要論述，我們耳熟能詳?shù)脑S多精辟觀點(diǎn)，都能在《之江新語(yǔ)》《擺脫貧困》《干在實(shí)處走在前列》等書(shū)中找到思想原點(diǎn)和理論淵源。比如，強(qiáng)調(diào)德的重要性，他引用蔡元培“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡”的話，來(lái)說(shuō)明“以德為先”的重要性，指出，“德是首要、是方向，做人做事第一位的是崇德修身。”比如強(qiáng)調(diào)官德，他引用《官箴》“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤”的話，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。”再比如強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)老實(shí)，他諄諄教導(dǎo)“優(yōu)秀年輕干部要把當(dāng)老實(shí)人、講老實(shí)話、做老實(shí)事作為人生信條”，“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)”，等等。可以說(shuō)，他在不同時(shí)期關(guān)于官德建設(shè)的思想觀點(diǎn)，一脈相承、相互貫通，在基本原理、思想內(nèi)核、語(yǔ)言風(fēng)格上具有高度一致性。

三是放在從嚴(yán)治黨、治國(guó)理政的全局中來(lái)把握。治國(guó)必先治黨，治黨必先治吏。黨員干部是黨為人民執(zhí)政的骨干力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政最終要通過(guò)一個(gè)個(gè)干部個(gè)體來(lái)體現(xiàn)，黨的路線方針政策最終要靠一個(gè)個(gè)干部去推動(dòng)落實(shí)，黨的執(zhí)政能力就是千千萬(wàn)萬(wàn)干部執(zhí)政能力的總和。全面從嚴(yán)治黨，必須首先管好干部，也必須首先依靠干部去管、去治。在習(xí)近平總書(shū)記整個(gè)治國(guó)理政戰(zhàn)略中，干部隊(duì)伍建設(shè)是重要抓手，而干部的從政之德是重要切入點(diǎn)，就是政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬，用鐵的肩膀扛起應(yīng)該肩負(fù)的擔(dān)子，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，把忠誠(chéng)于黨同忠誠(chéng)于人民有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

如何堅(jiān)持“四德標(biāo)準(zhǔn)”、突出“政治品德過(guò)硬”，具體實(shí)踐中有許多重要關(guān)系需要正確認(rèn)識(shí)和處理。筆者認(rèn)為，比較重要的有三個(gè)辯證關(guān)系，需要我們深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。

第一，處理好政治品德過(guò)硬與官德全面過(guò)硬的關(guān)系，在全面建德的基礎(chǔ)上突出重點(diǎn)。百行德為首，百業(yè)德為先。所謂德，就是品德、品行和政德、官德。黨員干部德的核心是黨性。堅(jiān)持黨性，就是堅(jiān)定理想信念、站穩(wěn)政治立場(chǎng)，衷心擁護(hù)和堅(jiān)決執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，服從黨的決定安排，遵守黨的制度紀(jì)律。這是一個(gè)政治標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候都含糊不得。黨員干部只有黨性強(qiáng)、政治上過(guò)硬，才能經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，矢志不渝為黨和人民的事業(yè)奮斗。因此，官德建設(shè)必須突出以政治品德過(guò)硬為重點(diǎn)。

突出政治品德過(guò)硬，并不是說(shuō)可以忽略和放松其他方面的道德建設(shè)，而是要在全面建的基礎(chǔ)上突出重點(diǎn)。官德包括政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德，為官?gòu)恼谶@些方面必須都過(guò)硬。也就是說(shuō)，為官除了黨性這個(gè)核心，還包括個(gè)人品德，即：遵守社會(huì)的道德規(guī)范和公序良俗，具有高尚情操，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，拒絕腐化墮落；更包括家庭美德。一些官員政治道德的缺失，往往都是從家庭道德缺失開(kāi)始的。不能想象，一個(gè)在家里不孝敬父母、不關(guān)心孩子的健康成長(zhǎng)、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的官員，在為政過(guò)程中會(huì)對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任？也不能指望一個(gè)如此不負(fù)責(zé)任的官員，會(huì)去大力倡導(dǎo)社會(huì)孝敬父母、尊老愛(ài)幼，也就更談不上對(duì)人民極端地負(fù)責(zé)任?？梢?jiàn)，家庭責(zé)任感實(shí)際上也是社會(huì)責(zé)任感。大量的事實(shí)證明，在家庭不是個(gè)好父親、好丈夫、好兒子，在社會(huì)上也不可能是一個(gè)好官員。

要看到，品德與黨性是相互聯(lián)系的，品德不好，黨性難強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)“最重要的是政治品德要過(guò)得硬”，是指在官德全面建設(shè)的基礎(chǔ)上，要突出講黨性，也就是要講忠誠(chéng)。就一個(gè)官員而言，如果把德視為一個(gè)整體，政治品德是核心，職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等則是組成部分和本體。官員講忠誠(chéng)是重中之重，但其他方面的修養(yǎng)也決不能可有可無(wú)。“道德當(dāng)身，不以物惑。”唯有各項(xiàng)道德基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)的政治道德，才會(huì)經(jīng)得住復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。而根基敗壞的政治忠誠(chéng)，最終是靠不住的，只能是偽忠誠(chéng)。看一看這些年落馬的那些人前是人、人后是鬼的“兩面人”官員，就不難得出這樣的結(jié)論。

第二，處理好政治建德與全面養(yǎng)德的關(guān)系，用政治品德過(guò)硬引領(lǐng)官德全面過(guò)硬。官德建設(shè)也是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要全面建設(shè)、全面用力。但全面建設(shè)并不等于平均用力、齊頭并進(jìn)，而是以突出政治品德過(guò)硬為先，以政治品德引領(lǐng)和帶動(dòng)全面養(yǎng)德、全面過(guò)硬。作為黨員干部尤其領(lǐng)導(dǎo)干部，政治品德好比龍頭，其他各項(xiàng)道德建設(shè)則是龍身，只有確保龍頭抬起來(lái)，龍身動(dòng)才能動(dòng)起來(lái)擺起來(lái)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，任何時(shí)候都要有黨員意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)干部標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候都不能忘記宗旨所系、責(zé)任在身，任何時(shí)候都不能忘記自己是“特殊材料制成的人”。領(lǐng)導(dǎo)干部公權(quán)在握，自我規(guī)制并非僅是一種道德覺(jué)識(shí)，而是一種自覺(jué)修養(yǎng)。既包含對(duì)政治規(guī)矩的主動(dòng)遵守，也包括自覺(jué)遵守所從事職業(yè)的政治紀(jì)律和來(lái)自上級(jí)組織的各種命令，特別是依法行使人民賦予的公共權(quán)力。唯其如此，才能“為官一任，保一方平安”，有效維護(hù)整個(gè)政治體系的高效運(yùn)轉(zhuǎn)，最終達(dá)至立黨為公、執(zhí)政為民的根本目的。當(dāng)然，政治紀(jì)律、政治規(guī)矩和各種法律法規(guī)作為外在于領(lǐng)導(dǎo)干部的客觀規(guī)范，要使其內(nèi)化于自己的道德意志之中，就必須以領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)化政治德性為前提和基礎(chǔ)，自我砥礪、自我修養(yǎng)、自我升華。其間，謹(jǐn)防對(duì)各種不當(dāng)物欲的追逐與放縱尤為重要，特別是不能讓權(quán)力沾染上銅臭味，破壞其公正性。正如習(xí)總書(shū)記《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時(shí)的講話》中所說(shuō)的那樣：“魚(yú)和熊掌不可兼得，當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)干部。”