官德是崇高的精神境界，官德是黨員干部作風的示范展現(xiàn)。官德是黨風政風民風的風向標，官德正社會風氣一定是陽光向上的風氣。習近平總書記高度重視干部隊伍的官德建設(shè)，鮮明提出了政治品德、職業(yè)道德、家庭美德和社會公德并重的“四德”標準和考核要求。最近，中央政治局舉行第十次集體學習，習近平總書記在作重要講話時又再次強調(diào)：“我們黨歷來強調(diào)德才兼?zhèn)洌娬{(diào)以德為先。德包括政治品德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德等，干部在這些方面都要過硬，最重要的是政治品德要過得硬。”這里，堅持科學的選賢任能觀，進一步明確了新時代選人用人標準，同時也為我們正確理解中央關(guān)于干部隊伍建設(shè)的各項政治舉措，全面推進官德建設(shè)明確了目標方向。

我們黨歷來高度重視選賢任能、培養(yǎng)骨干，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題來抓。黨的十八大以來，習近平總書記統(tǒng)籌偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，統(tǒng)籌形勢發(fā)展、事業(yè)開拓、人民期待，對選人用人提出了一系列新思想和新要求，深刻闡明了新時期選人用人的方針、原則和要求，深刻回答了干部隊伍建設(shè)中的許多重大理論和實踐問題，為我們做好新形勢下的干部工作指明了正確方向、提供了根本遵循。如何理解“四德”標準，如何要突出政治品德過硬，這需要我們從更加寬廣、縱深的視野中來觀察和把握。

一是放在我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫要求和做法中來理解。我們黨是按照馬克思主義原理、列寧建黨原則建立起來的無產(chǎn)階級政黨，黨的力量在組織，首先在干部，干部根本在忠誠。共產(chǎn)黨人講忠誠，這是黨員干部最根本的政治品質(zhì)。早在建黨初期，黨章就明確規(guī)定黨員對黨必須忠實。我們黨一再要求干部“忠誠干凈擔當”，忠誠也是排在第一位的。從毛澤東同志到習近平同志，黨的領(lǐng)袖對干部品德的極端重要性都有大量重要論述。早在1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上就指出，“中國共產(chǎn)黨是一個在幾萬萬人的大民族中領(lǐng)導偉大革命斗爭的黨，沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞母刹浚遣荒芡瓿善錃v史任務(wù)的。”新中國成立后，適應領(lǐng)導社會主義建設(shè)的需要，他又形象化地提出，干部要“又紅又專”。習近平總書記多次強調(diào)選拔任用干部要“堅持德才兼?zhèn)?、以德為?rdquo;，明確提出“什么樣的人該用，什么樣的人不重用，都要把德放在首位”，特別要把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領(lǐng)導崗位上來，這更加鮮明地突出了德在干部標準中的優(yōu)先地位和主導作用。

　二是放在習近平總書記的一貫思想和系列講話中來把握。他無論是在河北正定、福建、浙江等地工作，還是到中央工作，都很重視干部隊伍建設(shè)，作了大量富有洞見的論述。十八大之后習總書記關(guān)于干部工作的許多重要論述，我們耳熟能詳?shù)脑S多精辟觀點，都能在《之江新語》《擺脫貧困》《干在實處走在前列》等書中找到思想原點和理論淵源。比如，強調(diào)德的重要性，他引用蔡元培“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡”的話，來說明“以德為先”的重要性，指出，“德是首要、是方向，做人做事第一位的是崇德修身。”比如強調(diào)官德，他引用《官箴》“當官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤”的話，要求領(lǐng)導干部要“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔。”再比如強調(diào)忠誠老實，他諄諄教導“優(yōu)秀年輕干部要把當老實人、講老實話、做老實事作為人生信條”，“對黨忠誠老實，對群眾忠誠老實”，等等。可以說，他在不同時期關(guān)于官德建設(shè)的思想觀點，一脈相承、相互貫通，在基本原理、思想內(nèi)核、語言風格上具有高度一致性。

三是放在從嚴治黨、治國理政的全局中來把握。治國必先治黨，治黨必先治吏。黨員干部是黨為人民執(zhí)政的骨干力量，黨的領(lǐng)導和執(zhí)政最終要通過一個個干部個體來體現(xiàn)，黨的路線方針政策最終要靠一個個干部去推動落實，黨的執(zhí)政能力就是千千萬萬干部執(zhí)政能力的總和。全面從嚴治黨，必須首先管好干部，也必須首先依靠干部去管、去治。在習近平總書記整個治國理政戰(zhàn)略中，干部隊伍建設(shè)是重要抓手，而干部的從政之德是重要切入點，就是政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬，用鐵的肩膀扛起應該肩負的擔子，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，把忠誠于黨同忠誠于人民有機統(tǒng)一起來。

如何堅持“四德標準”、突出“政治品德過硬”，具體實踐中有許多重要關(guān)系需要正確認識和處理。筆者認為，比較重要的有三個辯證關(guān)系，需要我們深刻認識和準確把握。

第一，處理好政治品德過硬與官德全面過硬的關(guān)系，在全面建德的基礎(chǔ)上突出重點。百行德為首，百業(yè)德為先。所謂德，就是品德、品行和政德、官德。黨員干部德的核心是黨性。堅持黨性，就是堅定理想信念、站穩(wěn)政治立場，衷心擁護和堅決執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，服從黨的決定安排，遵守黨的制度紀律。這是一個政治標準，任何時候都含糊不得。黨員干部只有黨性強、政治上過硬，才能經(jīng)得起風浪考驗，矢志不渝為黨和人民的事業(yè)奮斗。因此，官德建設(shè)必須突出以政治品德過硬為重點。

突出政治品德過硬，并不是說可以忽略和放松其他方面的道德建設(shè)，而是要在全面建的基礎(chǔ)上突出重點。官德包括政治品德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德和個人品德，為官從政在這些方面必須都過硬。也就是說，為官除了黨性這個核心，還包括個人品德，即：遵守社會的道德規(guī)范和公序良俗，具有高尚情操，遠離低級趣味，拒絕腐化墮落；更包括家庭美德。一些官員政治道德的缺失，往往都是從家庭道德缺失開始的。不能想象，一個在家里不孝敬父母、不關(guān)心孩子的健康成長、對家庭不負責任的官員，在為政過程中會對工作極端負責任？也不能指望一個如此不負責任的官員，會去大力倡導社會孝敬父母、尊老愛幼，也就更談不上對人民極端地負責任?？梢姡彝ヘ熑胃袑嶋H上也是社會責任感。大量的事實證明，在家庭不是個好父親、好丈夫、好兒子，在社會上也不可能是一個好官員。

要看到，品德與黨性是相互聯(lián)系的，品德不好，黨性難強，強調(diào)“最重要的是政治品德要過得硬”，是指在官德全面建設(shè)的基礎(chǔ)上，要突出講黨性，也就是要講忠誠。就一個官員而言，如果把德視為一個整體，政治品德是核心，職業(yè)道德、社會公德、家庭美德等則是組成部分和本體。官員講忠誠是重中之重，但其他方面的修養(yǎng)也決不能可有可無。“道德當身，不以物惑。”唯有各項道德基礎(chǔ)堅實的政治道德，才會經(jīng)得住復雜環(huán)境的考驗和歷史的檢驗。而根基敗壞的政治忠誠，最終是靠不住的，只能是偽忠誠。看一看這些年落馬的那些人前是人、人后是鬼的“兩面人”官員，就不難得出這樣的結(jié)論。

第二，處理好政治建德與全面養(yǎng)德的關(guān)系，用政治品德過硬引領(lǐng)官德全面過硬。官德建設(shè)也是一個系統(tǒng)工程，需要全面建設(shè)、全面用力。但全面建設(shè)并不等于平均用力、齊頭并進，而是以突出政治品德過硬為先，以政治品德引領(lǐng)和帶動全面養(yǎng)德、全面過硬。作為黨員干部尤其領(lǐng)導干部，政治品德好比龍頭，其他各項道德建設(shè)則是龍身，只有確保龍頭抬起來，龍身動才能動起來擺起來。作為黨員領(lǐng)導干部，任何時候都要有黨員意識、領(lǐng)導干部標準，任何時候都不能忘記宗旨所系、責任在身，任何時候都不能忘記自己是“特殊材料制成的人”。領(lǐng)導干部公權(quán)在握，自我規(guī)制并非僅是一種道德覺識，而是一種自覺修養(yǎng)。既包含對政治規(guī)矩的主動遵守，也包括自覺遵守所從事職業(yè)的政治紀律和來自上級組織的各種命令，特別是依法行使人民賦予的公共權(quán)力。唯其如此，才能“為官一任，保一方平安”，有效維護整個政治體系的高效運轉(zhuǎn)，最終達至立黨為公、執(zhí)政為民的根本目的。當然，政治紀律、政治規(guī)矩和各種法律法規(guī)作為外在于領(lǐng)導干部的客觀規(guī)范，要使其內(nèi)化于自己的道德意志之中，就必須以領(lǐng)導干部強化政治德性為前提和基礎(chǔ)，自我砥礪、自我修養(yǎng)、自我升華。其間，謹防對各種不當物欲的追逐與放縱尤為重要，特別是不能讓權(quán)力沾染上銅臭味，破壞其公正性。正如習總書記《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時的講話》中所說的那樣：“魚和熊掌不可兼得，當干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當干部。”