中國(guó)文化的大小傳統(tǒng)關(guān)系的啟示

對(duì)中國(guó)文化道的大傳統(tǒng)與術(shù)的小傳統(tǒng)二者互為因果關(guān)系的厘清，除了有助于還原中國(guó)文化的本來(lái)面目，認(rèn)識(shí)到該文化的整體有機(jī)外，亦對(duì)今天我們?nèi)绾卫^承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的啟示意義。

不可否認(rèn)，今天人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的一大誤區(qū)，就是重視大傳統(tǒng)而忽視小傳統(tǒng)，對(duì)在術(shù)名下的小傳統(tǒng)視為不入流的、細(xì)枝末節(jié)和雕蟲(chóng)小技的甚至封建迷信的東西，而將其打入中國(guó)文化的另冊(cè)之中。

但是，二者的互為因果和“一榮俱榮、一損俱損”的關(guān)系卻決定了，無(wú)論是道的大傳統(tǒng)還是術(shù)的小傳統(tǒng)都是極其重要的，它們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的有機(jī)組成部分。故我們?cè)诶^承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)不能厚此而薄彼，而是既要重視大傳統(tǒng)，又要重視小傳統(tǒng)，更重要的，我們還要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，就中國(guó)文化的“下學(xué)上達(dá)”“心以身顯”和“即用顯體”的性質(zhì)而言，“以小見(jiàn)大”非常重要。

事實(shí)勝于雄辯。當(dāng)今中國(guó)文化走向世界的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷表明，今天外域民族開(kāi)始接受乃至崇拜中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先一般是通過(guò)諸如中國(guó)烹飪、中國(guó)武術(shù)、禪定、中醫(yī)這些人們更為喜聞樂(lè)見(jiàn)并可切身體會(huì)的術(shù)的形式得以實(shí)現(xiàn)的。例如，正是通過(guò)遍及世界各地的中餐館，使外國(guó)人在大快朵頤之中切實(shí)地體驗(yàn)到并沉醉于中國(guó)文化獨(dú)一無(wú)二的“味道”。例如，20世紀(jì)西方中國(guó)文化熱的出現(xiàn)，其直接導(dǎo)源于李小龍、李連杰的中國(guó)武術(shù)功夫在西方觀眾中的風(fēng)靡。也正是在其靜若止水動(dòng)若霹靂的一招一式中，使觀眾領(lǐng)悟到講求“一陰一陽(yáng)”“大道無(wú)形”的中國(guó)文化大化之道的神奇。例如，阿爾茨海默病素被西醫(yī)視為難以攻克的不治之癥，然而，美國(guó)神經(jīng)醫(yī)學(xué)專家的課題研究卻發(fā)現(xiàn)，在專家指導(dǎo)下練習(xí)太極拳，在延緩該癥的發(fā)展上可以達(dá)到與服用藥物同樣的療效。這一案例使西方醫(yī)學(xué)界不能不領(lǐng)略到“中國(guó)功夫”在強(qiáng)身健腦方面令人稱奇的奧妙。“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”，一如古人所說(shuō)，中國(guó)文化走向世界之旅固然離不開(kāi)道的文化大傳統(tǒng)的思想指導(dǎo)，其具體舉措?yún)s要求我們應(yīng)從術(shù)的文化小傳統(tǒng)起步。正是經(jīng)由這種切身的踐履之術(shù)，不僅可以讓我們自下而上地躋身于形上之道的至境，也可以使我們由近及遠(yuǎn)地步入“化成天下”的文化之偉途。

（作者：張?jiān)倭?，系西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院特聘教授）