按照我們的傳統(tǒng)習(xí)俗，每逢春節(jié)前后，民間都會(huì)有拜年、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、貼窗花、放爆竹、發(fā)紅包、吃餃子、守歲、掛燈籠、磕頭等傳統(tǒng)習(xí)俗，各地習(xí)俗還各不相同。

有句俗語(yǔ)叫做：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”。這里面所說(shuō)的貼花花，其實(shí)指的是張貼年畫(huà)、春聯(lián)、窗花等東西。今天剛好是臘月二十八，我給大家聊聊張貼春聯(lián)吧。

我們?yōu)槭裁匆诖汗?jié)貼春聯(lián)呢？其實(shí)這里面有一個(gè)典故。

據(jù)說(shuō)五代之前，百姓們沒(méi)有貼春聯(lián)的說(shuō)法，只有貼桃符。按照《后漢書(shū)·禮儀志》的記載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上畫(huà)著“神荼”、“郁壘”二神，用以寄托百姓們一種消災(zāi)免禍、趨吉避兇的美好愿望。

到了五代，貼桃符終于有了變化。當(dāng)時(shí)五代后蜀國(guó)國(guó)君孟昶是個(gè)喜歡追求潮流，標(biāo)新立異之人。

在公元964年歲尾的那個(gè)除夕，他覺(jué)得每年都在門(mén)上貼桃符，年年如此，太過(guò)乏味，于是便突發(fā)奇想，命人喊來(lái)了大學(xué)士辛寅遜。

君孟昶告訴辛寅遜，說(shuō)每年除夕都貼“神荼”、“郁壘”二神的桃符在門(mén)上，沒(méi)有創(chuàng)意，今年想要換一換，準(zhǔn)備寫(xiě)兩句話在上面，來(lái)代替“神荼”、“郁壘”二神。

辛寅遜聞言后，點(diǎn)了點(diǎn)頭，立即攤開(kāi)筆墨，等待著君孟昶。

那到底寫(xiě)什么好呢？君孟昶思索了一下，然后說(shuō)道：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。

當(dāng)時(shí)，朝廷以呂馀慶知成都，長(zhǎng)春乃是太祖誕圣節(jié)名，如此看來(lái)這兩句話十分吉慶，而且這兩句話的意思是說(shuō)，新年我們享受著先代的遺澤，佳節(jié)預(yù)示著春意常在。

辛寅遜聞言后，連聲說(shuō)好，于是大筆一揮，寫(xiě)下這兩句話在桃符上，然后命人掛在門(mén)的左右兩側(cè)，我國(guó)的第一副春聯(lián)就這樣誕生了。

以前桃符畫(huà)上“神荼”、“郁壘”只是為了避邪驅(qū)災(zāi)，而現(xiàn)在換成了春聯(lián)，形式和內(nèi)容有所變化，擴(kuò)展了桃符的內(nèi)涵，不僅是避邪驅(qū)災(zāi)，而且還寄托了百姓們對(duì)生活的祈福和美好祝愿。

從此以后，民間也開(kāi)始不再貼“神荼”、“郁壘”，慢慢改成了貼春聯(lián)，到了宋朝，百姓貼的是春聯(lián)，但是還把春聯(lián)叫做“桃符”。所以王安石的詩(shī)中才會(huì)有“千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。

到了明朝，又有了新的變化。有一年除夕，朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年，下令每家每戶都要在門(mén)上貼上一副春聯(lián)，以示喜慶。

原本春聯(lián)題都是寫(xiě)在紅色的桃木板上，一來(lái)表示吉祥，二來(lái)用以辟邪，朱元璋又有了新的想法，要求百姓們將春聯(lián)改寫(xiě)在紅紙上。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中記載：

“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一副,帝微行時(shí)出現(xiàn)。”

從此以后，民間百姓便流傳下了習(xí)俗，每逢春節(jié)過(guò)年之時(shí)，都要在門(mén)口貼上春聯(lián)，用來(lái)寄托人們對(duì)生活的祈福和美好祝愿！