四、從白居易《賣炭翁》看唐中后期財(cái)稅體制的變化

下面我們講第四首詩，這首大家非常熟悉，白居易的《賣炭翁》。

賣炭翁

白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

這首詩我們基本上在中學(xué)課本里都看到過，它反映了宦官專權(quán)下老百姓受到的剝削和壓迫。老百姓本就生活得很艱辛，在市場(chǎng)上還要被打著為宮廷采購旗號(hào)的宦官使者盤剝。如詩中所寫的賣炭翁，好不容易燒了一車炭到市場(chǎng)上來賣，卻被幫宮廷采買的宦官強(qiáng)行奪取了，只給了很少很少的一點(diǎn)報(bào)酬。

這種事情在古代社會(huì)不勝枚舉，例例皆是，如果我們只從批判和揭露的角度去分析，那也就到此為止了，但我們還可以從另一個(gè)角度來看。首先問大家兩個(gè)問題，為什么這些宮市使，也就是為大廷采買的宦官要搶老頭的這車炭呢？這車炭到底值不值錢？如果不值錢，為什么要搶？如果值錢，為什么值錢？第二個(gè)問題，宦官為什么能出現(xiàn)在京城的市場(chǎng)上呢？

先看第一個(gè)問題，這車炭到底值不值錢？

“伐薪燒炭南山中”，“南山”是長安城外的一大片山林。在回答這個(gè)問題之前我先給大家講一個(gè)故事。長安曾經(jīng)有一個(gè)大富商叫王元寶，天下巨富。唐玄宗非常想知道他家里到底有多少家產(chǎn)，就把他召進(jìn)宮里來問。王元寶答：“臣請(qǐng)以一縑系陛下南山一樹。南山樹盡，臣縑未窮。”意思是他用一匹絹系在南山的一棵樹上，南山的樹都被系上絹了，他的絹都還沒用完。從這個(gè)故事里我們可以提取到一個(gè)信息，南山的樹還是很多的，當(dāng)然沒有王元寶的家財(cái)多。

回到賣炭翁身上。賣炭老人的炭為什么會(huì)被搶？據(jù)史料記載，唐都城建在長安，附近南山上的樹木多充當(dāng)了建筑所需，基本上已經(jīng)被砍伐殆盡了。京城不管是對(duì)建材還是對(duì)木炭的需求量都是非常大的，賣炭翁好不容易找到一車炭，也是很不容易的，所以這車炭到了京城的市場(chǎng)上就成為了大家爭搶的對(duì)象。這也是為什么宮市使要去搶這車炭。大家不要以為這車炭不值錢，它還是稀缺物資。這也從一個(gè)側(cè)面說明長安周圍的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，人口的集中使生態(tài)平衡被打破，自然環(huán)境遭到了很大的破壞。

第二個(gè)問題，宦官為什么會(huì)出現(xiàn)在市場(chǎng)上？

唐朝以前，內(nèi)廷的供應(yīng)其實(shí)都是計(jì)劃調(diào)撥制，即衣、食、行等物資由司農(nóng)寺、少府監(jiān)、太府監(jiān)（寺）等部門負(fù)責(zé)，按計(jì)劃調(diào)撥。另外，如果需要到市場(chǎng)上采購，本來是由京兆府（京畿地區(qū)行政機(jī)構(gòu)）手下派人去的，不管是從萬年縣還是長安縣派人（好比今天的北京市讓東城負(fù)責(zé)采購還是西城負(fù)責(zé)采購），宦官都不應(yīng)該出現(xiàn)在市場(chǎng)上。這里面就牽扯到一個(gè)很重要的問題，唐朝中后期的財(cái)政制度進(jìn)行了一系列改革，有了很大的變化。

在改革的過程中，內(nèi)廷形成了一種內(nèi)財(cái)政體系，內(nèi)廷以皇帝為首設(shè)立了自己的私庫，皇帝直接掌握著很多財(cái)富，可以用來賞賜、采購，用作內(nèi)宮的花費(fèi)。當(dāng)然，唐后期的財(cái)政改革并不僅限于此，從租庸調(diào)制、均田制變化為兩稅法（唐德宗時(shí)期推行的制度），改變了征稅的原則。從這首詩中我們可以聯(lián)想到很多這種變化。