五代時(shí)有一位畫家叫荊浩，他在《筆法記》里提到畫山水畫需要注意六個(gè)要點(diǎn)，分別是“氣、韻、絲、景、筆、墨”。我們可以看到，“氣”又是排在第一位的。氣是活生生的存在，它不但存在在繪畫里，還存在于書法及中國其他的諸多藝術(shù)形式里。

宋代有位叫郭熙的畫家，在山水畫里取得了很高的成就，也提出了很多相關(guān)的理論，后人把他的這些理論編成了一本書，叫《林泉高致》。這本書中明確地提出了中國畫的透視觀點(diǎn)，我們現(xiàn)在稱其為“散點(diǎn)透視”，具體可分為“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”，很有意思。在繪畫時(shí)，不管是畫風(fēng)景也好，畫建筑也好，都有一個(gè)透視的問題。什么叫透視呢？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，自然界有一條視平線，我們看到的萬物都向視平線的方向消失，最終歸為一點(diǎn)。但在中國畫里卻不是這樣，眼睛的視線看到萬物時(shí)是會(huì)流動(dòng)的，所以叫做“散點(diǎn)透視”。我們既可以到高處去俯視，也可以在低處仰視，還可以站在原地平視遠(yuǎn)方，它把幾種不同的視點(diǎn)融為了一體，所以叫“三遠(yuǎn)”透視法。郭熙在畫論《山水訓(xùn)》中形容：“真山水之煙嵐，四時(shí)不同：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈如妝，冬山慘淡而如睡。”他把春山比作笑容，說夏山蒼蒼郁郁、翠綠欲滴，把秋山擬人成古代梳妝以后的仕女一樣明艷照人。所以秋山給人一種濃重、明麗、鮮艷的整體感受。形容冬山也運(yùn)用了擬人的表現(xiàn)手法，好像睡著了一樣，非常地安靜。冬天萬物凋零，如果再加上雪的話，滿山的素白給人一種如人在靜靜安睡的感覺。

剛才提到的“三遠(yuǎn)”透視法，我這里畫了一個(gè)簡(jiǎn)單的示意圖，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，在這張圖里都表現(xiàn)得非常清楚。 

從上到下依次為高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)