3.這本書，有助于領(lǐng)會(huì)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，不但需要客觀條件，還需要主觀條件和主觀努力，而偉大的斗爭(zhēng)精神、科學(xué)的理論指導(dǎo)就是其中十分重要的主觀條件。

（1）從馬克思主義的斗爭(zhēng)性來領(lǐng)會(huì)。改革開放以來很長(zhǎng)一段時(shí)間，除了“反腐敗斗爭(zhēng)”以外，“斗爭(zhēng)”這個(gè)詞很少見了。但是，馬克思主義是在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展的。恩格斯這本書系統(tǒng)而簡(jiǎn)明地闡述科學(xué)社會(huì)主義，就是發(fā)揚(yáng)馬克思主義的斗爭(zhēng)精神，對(duì)當(dāng)時(shí)歪曲和反對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論成果。通過斗爭(zhēng)，消除了無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部的思想混亂，統(tǒng)一了黨內(nèi)思想，提高了黨的戰(zhàn)斗力；消解了非馬克思主義、反馬克思主義在工人群眾中的有害影響，鞏固了馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)地位；推動(dòng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)走出低潮、再次興起。而歷史上伯恩施坦、赫魯曉夫、戈?duì)柊蛦谭虻热说呐涯?，無不助推了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的活力在于，通過改革開放搞“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”（發(fā)展壯大公有制經(jīng)濟(jì)和鼓勵(lì)支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)）和“兩手抓”（政府有形的手和市場(chǎng)無形的手），以此不斷發(fā)展先天不足的社會(huì)化生產(chǎn)，推動(dòng)低水平的社會(huì)主義向高水平的社會(huì)主義不斷發(fā)展。同時(shí)，這一事業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)也恰恰在于發(fā)展和利用資本邏輯，如果我們執(zhí)政黨的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部心目中沒有馬克思主義，頭腦不清醒，不知道、不善于發(fā)展和利用特定歷史階段資本邏輯的積極作用，而任其消極性自由發(fā)展，也有可能使整個(gè)社會(huì)（特別是掌權(quán)者）向資本主義方向腐敗變質(zhì)。鄧小平早就說過，改革開放是有風(fēng)險(xiǎn)的，會(huì)帶來一些資本主義腐朽的東西。我們黨現(xiàn)在面臨的“四種危險(xiǎn)”（精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)）和“四大考驗(yàn)”（執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)）很多都來自內(nèi)外資本勢(shì)力的誘惑、腐蝕、滲透、圍獵、挑戰(zhàn)；社會(huì)上出現(xiàn)的貧富嚴(yán)重分化、道德水平滑坡、文化低俗庸俗媚俗、假冒偽劣、坑蒙拐騙、黃賭毒黑等現(xiàn)象，以及生態(tài)環(huán)境惡化，也都與資本的自私逐利本性密切相關(guān)；意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域普世價(jià)值、新自由主義、民主社會(huì)主義、憲政民主、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮的泛濫和挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)地位的現(xiàn)象，也都有其現(xiàn)實(shí)背景，決非空穴來風(fēng)。這就不能不進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命（以全面從嚴(yán)治黨推進(jìn)全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面建成小康社會(huì)），抵制、克服資本邏輯帶來的種種弊病和危害，確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為馬克思主義的執(zhí)政黨和革命黨，確保中國(guó)特色社會(huì)主義始終朝著馬克思恩格斯指明的社會(huì)主義方向邁進(jìn)。

奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，離不開偉大斗爭(zhēng)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。習(xí)近平總書記說：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。”還說：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。”黨的十九大報(bào)告中指出“五個(gè)自覺”、“五個(gè)堅(jiān)決”，要求全黨“充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。”

（2）從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍來領(lǐng)會(huì)。恩格斯說：“社會(huì)力量完全像自然力一樣，在我們還沒有認(rèn)識(shí)和考慮到它們的時(shí)候，起著盲目的、強(qiáng)制的和破壞的作用。但是，一旦我們認(rèn)識(shí)了它們，理解了它們的活動(dòng)、方向和作用，那么，要使它們?cè)絹碓椒奈覀兊囊庵静⒗盟鼈儊磉_(dá)到我們的目的，就完全取決于我們了。”人們把握和自覺運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律并且“越來越多地達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果”，就會(huì)不斷地“從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)”。

我國(guó)社會(huì)主義還處在它的初級(jí)階段，我們還面臨很多沒有弄清楚的問題和待解的難題，對(duì)許多重大問題的認(rèn)識(shí)和處理都還處在不斷深化的過程之中。社會(huì)主義從來都是在奮勇開拓中前進(jìn)的。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。新時(shí)代我們黨既要繼續(xù)推進(jìn)偉大的社會(huì)革命，又要勇于推進(jìn)偉大的自我革命，不斷提升對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用水平，不斷從令人盲目困惑的必然王國(guó)邁向使人自覺自主的自由王國(guó)。

探索中難免發(fā)生偏向。前些年，有人說共產(chǎn)黨奪取了國(guó)家政權(quán)就應(yīng)該由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型，就要突破革命思維、不要再講革命了。實(shí)際上，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，執(zhí)政的共產(chǎn)黨不僅是馬克思主義執(zhí)政黨還是馬克思主義革命黨，是執(zhí)政的革命黨或革命的執(zhí)政黨。根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯，無產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)，是革命的決定性勝利，但還不是革命的完成，還要不忘初心、牢記使命、繼續(xù)革命：要發(fā)展社會(huì)化生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員共同富裕；要發(fā)展公有制，最終消滅私有制；要按照社會(huì)目的有計(jì)劃調(diào)節(jié)生產(chǎn)，最終消滅生產(chǎn)的無政府狀態(tài)；直至階級(jí)消滅、國(guó)家消亡，代之以自主自覺發(fā)展的自由人聯(lián)合體，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。那種執(zhí)政了就不要繼續(xù)革命的論調(diào)，是理想信念動(dòng)搖的反映，實(shí)際上從理論上為一些掌權(quán)者的腐敗變質(zhì)打氣、壯膽、開路。

社會(huì)主義是人類解放的全新事業(yè)，中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義的新探索和新希望，每一代人也都有每一代人的時(shí)代課題和時(shí)代使命，要不斷校正前進(jìn)航向、注入發(fā)展動(dòng)力，使之不偏斜、不停滯、不倒退，必須通過推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命，把中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持住、發(fā)展好，向著馬克思恩格斯指明的科學(xué)社會(huì)主義、向著人類的自由王國(guó)不斷邁進(jìn)。

（3）從科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)來領(lǐng)會(huì)。社會(huì)主義就是為人類求解放的事業(yè)，恩格斯在這本書正文最后一段指出：“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己行動(dòng)的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)。”這就告訴人們科學(xué)社會(huì)主義是干什么的：一是通過“深入考察”社會(huì)主義事業(yè)的條件和性質(zhì)，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放進(jìn)行理論創(chuàng)造，二是在此基礎(chǔ)上為負(fù)有這一歷史使命的無產(chǎn)階級(jí)提供理論武裝，使他們“認(rèn)識(shí)到”社會(huì)主義事業(yè)的條件和性質(zhì)，來指導(dǎo)自己的行動(dòng)。就是說，既創(chuàng)造理論又武裝群眾。有了這種理論創(chuàng)造和理論武裝，才有社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展、從理論到實(shí)踐的結(jié)合創(chuàng)新，才有社會(huì)主義事業(yè)的不斷探索前進(jìn)。

科學(xué)社會(huì)主義作為一門科學(xué)，要傳承、要發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到今天的新時(shí)代，在前人的基礎(chǔ)上又有了新的理論創(chuàng)造和理論武裝，這就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、科學(xué)社會(huì)主義邁向新階段、當(dāng)今世界經(jīng)歷新變局、我們黨執(zhí)政面臨新考驗(yàn)的歷史條件下進(jìn)行的新的理論創(chuàng)造。理論創(chuàng)造是用來進(jìn)行理論武裝的，用習(xí)近平新思想武裝全黨和全國(guó)各族人民，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了時(shí)代內(nèi)涵，提供了新的指導(dǎo)思想。黨中央要求全黨深入學(xué)習(xí)貫徹這一新思想，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義一以貫之推向前進(jìn)。新時(shí)代要有新氣象新作為，就需要這個(gè)新的思想理論武裝。

中國(guó)特色社會(huì)主義是一條從中國(guó)實(shí)際出發(fā)開創(chuàng)出來的邁向馬克思恩格斯指明的高水平社會(huì)主義的獨(dú)特道路。實(shí)踐證明，它本身是完全正確的，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”。實(shí)踐也證明，如果斷了源流，如果停在表面、理解得不深不透，自己誤解之外再加有用心的誤導(dǎo)，也是要犯錯(cuò)誤的，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中忘記初心、背棄使命、迷失方向、走入歧途的大有人在。

“溫故而知新”，讀經(jīng)典是為了開新局。我們重溫革命導(dǎo)師恩格斯寫的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這本經(jīng)典著作，了解這本科學(xué)社會(huì)主義入門書的鮮明特點(diǎn)，學(xué)習(xí)這本書闡明的科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯，領(lǐng)悟這本馬克思主義經(jīng)典著作穿越歷史的時(shí)代價(jià)值，是為了從理論到實(shí)踐更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

重溫經(jīng)典有助于我們深刻準(zhǔn)確地把握中國(guó)特色社會(huì)主義的本源和初衷、方向和前景，牢記中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是別的什么主義、新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代而不是別的什么新時(shí)代，明確我們的事業(yè)從哪里來、到哪里去，我們的“本來”和“未來”、初心和使命，努力在創(chuàng)造人民美好生活的奮斗中書寫幸福人生。