三、一本深刻把握中國特色社會主義需要重溫的馬克思主義經典

堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。習近平總書記2013年1月5日在新進中央委員侯補委員學習貫徹十八大精神研討班上，從社會主義500年看中國特色社會主義，深刻闡明了世界社會主義500年“六個時間段”壯闊而曲折的發(fā)展歷史。2018年1月5日在新進中央委員侯補委員學習貫徹十九大精神研討班上，習總書記又從中華民族5000年看中國特色社會主義，用“五個得來的”深刻闡明了中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是歷經千辛萬苦、付出各種代價才取得的。這兩個“1·5”講話，有助于我們從社會主義500年和中華民族5000年的結合上把握這個主題。

可以說，社會主義經過了從空想到科學、從理論到實踐、從蘇聯(lián)模式到中國特色的500年奮斗，中華民族經過了5000多年執(zhí)著追求、傳承發(fā)展、艱苦奮斗，才“修成”了中國特色社會主義的“正果”。中國特色社會主義正是社會主義和中華文明這兩大潮流的交匯融合、科學社會主義的理論和中國社會發(fā)展的歷史這兩大邏輯的辯證統(tǒng)一。如果說，離開了中國社會發(fā)展的歷史邏輯，中國特色社會主義就成了無本之木；那么，離開了科學社會主義的理論邏輯，中國特色社會主義就成了無源之水。顯然，重溫恩格斯《社會主義從空想到科學的發(fā)展》這本科學社會主義的入門書，特別是領悟這本書對科學社會主義理論邏輯的經典論述，有助于我們不忘共產黨人的初心和使命，從源頭上深刻把握堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，具有重要的時代價值。

1.這本書，有助于理解為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

根據(jù)社會主義必然誕生的客觀趨勢和社會主義怎樣誕生的客觀條件，中華民族要擺脫落后、實現(xiàn)復興，趕上甚至引領人類進步的時代潮流，就必須既要牢記“大道之行，天下為公”，走社會主義這個歷史必由之路，又要從中國實際和時代特征出發(fā)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。受恩格斯這本書的啟發(fā)，可以從兩方面來理解。

（1）從社會主義產生發(fā)展的根和源來理解?！渡鐣髁x從空想到科學的發(fā)展》這本書，在正文一開頭，就給人們指出了社會主義產生和發(fā)展的一個規(guī)律性現(xiàn)象。恩格斯指出：“現(xiàn)代社會主義，就其內容來說，首先是對現(xiàn)代社會中普遍存在的有產者和無產者之間、資本家和雇傭工人之間的階級對立以及生產中普遍存在的無政府狀態(tài)這兩個方面進行考察的結果。但是，就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀法國偉大的啟蒙學者們所提出的各種原則的進一步的、據(jù)稱是更徹底的發(fā)展。同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質的經濟的事實中。”這表明，社會主義隨著理論和實踐的不斷結合而不斷發(fā)展。

空想社會主義的思想來源是資產階級革命前夕的啟蒙思想，拿這種思想所描繪的理性王國來認識資產階級革命后的資本主義殘酷現(xiàn)實，完全不是那么回事（書中有很多生動而深刻的描寫：理性王國不過是資產階級的理想化的王國，是資產階級自由發(fā)展的國家，許諾的和平變成了無休止的掠奪戰(zhàn)爭，財產自由變成了小生產者失去財產的自由，貧富對立并沒有化為普遍的幸福反而更加尖銳，商業(yè)日益變成欺詐，博愛化為競爭中的蓄意刁難和忌妒，現(xiàn)金交易成了社會的唯一紐帶，賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替了刀劍成了社會權力的第一杠桿?？傊?，“理性王國”變成了“悲慘世界”），“同啟蒙學者的華美諾言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”，于是就出現(xiàn)了要求真正地、徹底地貫徹啟蒙思想，批判資本主義的丑惡現(xiàn)實、同情早期無產者生活狀況、反對剝削要求平等的空想社會主義。

而科學社會主義的思想來源又是空想社會主義，面對工業(yè)革命后大規(guī)模的階級斗爭（比如當時英法德三大工人運動）這個新的事實，空想社會主義者所講的慈善、階級合作那一套根本行不通。社會主義需要根據(jù)新的事實進行新的理論創(chuàng)造，于是，在唯物史觀和剩余價值理論支撐下，社會主義實現(xiàn)了從空想到科學的發(fā)展，由此產生的科學社會主義反映了不斷發(fā)展壯大、已經登上歷史舞臺的無產階級的革命要求。

同樣，中國特色社會主義的思想來源則是科學社會主義，是馬克思、列寧、毛澤東以來科學社會主義的思想成果，以馬列主義、毛澤東思想為指導來分析和解決我國社會主義初級階段新的矛盾（大規(guī)模的階級斗爭已經結束，階級矛盾仍然存在和不時激化，但已經不是主要矛盾；低水平的社會化生產與人民日益增長的生活需要之間的矛盾成為主要矛盾），必須作出新的理論創(chuàng)造和實踐創(chuàng)造，由此開創(chuàng)的中國特色社會主義就是科學社會主義基本原則與當代中國實際相結合的產物，可以說是科學社會主義在當代中國的新發(fā)展。

由于主要矛盾進一步變化，中國特色社會主義進入新時代。新時代的中國特色社會主義也有理論之源和現(xiàn)實之根：這個理論之源就是馬列主義毛澤東思想和改革開放以來的中國特色社會主義理論體系，這個現(xiàn)實之根就是新時代的歷史性成就和歷史性變革（特別是主要矛盾的再次轉變）。因而，這就要堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義。

（2）從社會主義發(fā)展的趨勢和條件來理解。恩格斯在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一書中告訴人們，資本主義的矛盾和危機，即使從私人資本家占有社會化的生產資料發(fā)展到由資本主義國家代表資產階級占有社會化的生產資料，也不能解決。只有通過無產階級革命，由無產階級國家取代資產階級國家，以社會的名義占有社會化的生產資料，由生產者自己聯(lián)合起來進行社會化生產，才能解決資本主義的矛盾和危機，實現(xiàn)社會生產力的解放和發(fā)展，實現(xiàn)全體社會成員的共同富裕和全面自由發(fā)展。

同時，恩格斯還告訴人們，這種社會化占有“只有在實現(xiàn)它的實際條件已經具備的時候，才能成為可能，才能成為歷史的必然性”，社會劃分為不同的階級“是以生產的不足為基礎的，它將被現(xiàn)代生產力的充分發(fā)展所消滅”，全體社會成員的共同富裕和自由全面發(fā)展“是以生產高度發(fā)展的階段為前提的”。就是說，社會主義在高水平上的發(fā)展，需要高水平的社會化生產來支撐。

看中國特色社會主義，要有世界歷史的視野。沒有資本主義基本矛盾的激化，就沒有資本主義從其核心地帶向其外圍地區(qū)的侵略擴張，就不會有弱肉強食的資本主義世界體系，也就不會有世界社會主義運動在其外圍地區(qū)的最先突破。在近代以來的由資本主義少數(shù)列強和殖民地半殖民地廣大“列弱”構成的世界格局中，苦難深重的中國在世界資本主義列強的侵略壓迫下、在世界社會主義潮流的影響激勵下，不走社會主義道路就沒有出路，“只有社會主義能夠救中國”。同時，中國處在資本主義世界體系的外圍地區(qū)，而不是處在其核心地帶，是從半殖民地半封建社會，經過共產黨領導的新民主主義革命和社會主義改造，走進社會主義初級階段的，而不是以馬克思恩格斯講的“生產高度發(fā)展的階段”為起點搞社會主義的。面對資本主義發(fā)達國家社會化生產水平高而中國社會化生產水平低的局面，干社會主義“有條件要上，沒有條件，創(chuàng)造條件也要上”，就是說要堅持社會主義，又要盡快發(fā)展社會化生產。那就要通過發(fā)揮社會主義優(yōu)勢、通過改革開放大力解放和發(fā)展社會生產力，走這條“一個中心、兩個基本點”的基本路線，也就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

中國特色社會主義與馬克思恩格斯講的社會主義的社會生產力起點不同，在低水平的社會化生產起點上要建成高水平的社會化生產為起點的社會主義，只能是在最初社會主義建設探索階段按照馬克思恩格斯所講的社會主義搞的公有制和計劃經濟基礎上進行改革開放，發(fā)展私有制和市場經濟，形成以公有制和私有制兩種經濟共同發(fā)展、計劃和市場兩種手段同時運用為主要特色的中國特色社會主義，目的是發(fā)揮這兩方面優(yōu)勢，盡快提高社會化生產的水平（40年的實踐也證明，兩方面優(yōu)勢比單方面優(yōu)勢確實動力強、發(fā)展快），為達到馬克思恩格斯講的高水平的社會化生產為起點的社會主義創(chuàng)造生產力方面的條件，使中國特色社會主義這種因社會化生產起點低而“兩結合的”、“不夠格的”社會主義逐步達到馬克思恩格斯講的那種高水平的完全的社會主義。所以，要堅持又要發(fā)展中國特色社會主義：從低水平出發(fā)、向高水平邁進。