原標(biāo)題：《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》解說(shuō)詞（第八集）腹有詩(shī)書(shū)氣自華

內(nèi)容提要

學(xué)習(xí)是解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想構(gòu)成的“金鑰匙”，也是習(xí)近平總書(shū)記一直倡導(dǎo)并身體力行的重要習(xí)慣。

本集《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》從三個(gè)層面解讀習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“勸學(xué)”的思想：第一部分，從“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”這一典故切入，以“學(xué)習(xí)是人生成長(zhǎng)之梯”為重點(diǎn)，闡發(fā)“為何學(xué)”的問(wèn)題；第二部分，基于“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”這一典故，從“馬克思主義理論著作、各種知識(shí)書(shū)籍和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍”等方面，闡發(fā)“學(xué)什么”的問(wèn)題；第三部分，從“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”這一典故講起，以“學(xué)用結(jié)合、知行合一”為重點(diǎn)，闡發(fā)“怎么學(xué)”的問(wèn)題。

整體闡述

主持人康輝：

大家好，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》。我是主持人康輝。

首先歡迎今天來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的北京工商大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的同學(xué)們，歡迎你們！

前兩年有一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，年輕的朋友們都會(huì)特別地熟悉，叫“主要看氣質(zhì)”。那什么樣的氣質(zhì)是最好的氣質(zhì)呢？北宋大文豪蘇軾蘇東坡有一句詩(shī)很有名，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。就是說(shuō)一個(gè)人飽讀詩(shī)書(shū)，那么他的才華、他的氣質(zhì)就會(huì)自然而然地顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)人就會(huì)與眾不同。

蘇東坡的這句詩(shī)，習(xí)近平總書(shū)記在不少場(chǎng)合多次引用過(guò)，而總書(shū)記本人也是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的一個(gè)最好的代言人。他非常重視學(xué)習(xí)，也非常重視學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。今天我們這期節(jié)目的主題就是“學(xué)習(xí)”，關(guān)于學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記有哪些重要的論述？這些論述當(dāng)中又有哪些精彩的用典？我們通過(guò)解讀一起來(lái)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)他深刻的思想觀點(diǎn)。

好，現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎今天的思想解讀人、南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記徐川老師。

思想解讀人徐川：

大家好！

讀書(shū)學(xué)習(xí)是習(xí)近平總書(shū)記這么多年來(lái)一以貫之的習(xí)慣，他說(shuō)：“我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好就是讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式。”我們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這句話總書(shū)記引用過(guò)多次，而他本人信手拈來(lái)的很多經(jīng)典名言也正是對(duì)于這句話的最好詮釋。

可以說(shuō)，學(xué)習(xí)既是解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一把鑰匙，也是解讀總書(shū)記個(gè)人魅力的最好觀測(cè)角度。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于讀書(shū)學(xué)習(xí)，總的來(lái)說(shuō)涵蓋三個(gè)方面的大問(wèn)題：為何學(xué)？學(xué)什么和怎么學(xué)？

那么在這三個(gè)問(wèn)題當(dāng)中，首先要解決的就是“為何學(xué)”的問(wèn)題。

我們不妨先來(lái)看一看總書(shū)記是怎么說(shuō)的。

第一段落

微視頻一：

學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。古人說(shuō)：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。”是學(xué)問(wèn)的根基就好比是弓弩，才能就好比是箭頭，只要依靠厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，就可以讓才能更好地發(fā)揮作用。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青年遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青年青春搏擊的能量。

主持人康輝：

剛剛我們聽(tīng)到的習(xí)近平總書(shū)記的這段話是在2013年5月4號(hào)，他和各界優(yōu)秀青年代表座談的時(shí)候講的。在五四青年節(jié)的這一天，面對(duì)著各界的優(yōu)秀青年代表，總書(shū)記著重談的還是青年為什么要重視學(xué)習(xí)，為什么要勤奮學(xué)習(xí)。在這段話里有一處用典，八個(gè)字，“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”。這八個(gè)字典出何處？它有什么樣的含義？又講了怎樣的一種辯證思維呢？現(xiàn)在讓我們歡迎今天的經(jīng)典釋義人，中央民族大學(xué)蒙曼教授。

經(jīng)典釋義人蒙曼：

大家好！

“ 學(xué)如弓弩，才如箭鏃”，這句話出自于清朝的文學(xué)家袁枚寫(xiě)的《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》。其實(shí)就是一個(gè)講怎么樣寫(xiě)詩(shī)的作品。《尚識(shí)》其實(shí)講的就是才、學(xué)、識(shí)三者之間的關(guān)系。如果比較完整地表達(dá)的話，就是“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠”。什么意思呢？說(shuō)學(xué)問(wèn)就像弓一樣，是發(fā)力的，才華像什么呢？才華像箭頭一樣，是刺穿的。有了這個(gè)弓，再有了箭，是不是就能射中靶子?。窟€不行，還必須有方向。方向是什么呢？方向就是見(jiàn)識(shí)，有了見(jiàn)識(shí)做引領(lǐng)，再有弓發(fā)力，然后再有箭去穿刺，這樣才能夠一舉中的，射中目標(biāo)。所以用一句話表達(dá)的話，那就是見(jiàn)識(shí)做引領(lǐng)，學(xué)識(shí)做底蘊(yùn)，才氣做鋒芒。

習(xí)近平總書(shū)記講話主要是引用了前半句，就是講才和學(xué)的關(guān)系。才和學(xué)的關(guān)系，在中國(guó)古代可是一對(duì)很重要的關(guān)系，好多人都對(duì)這個(gè)事情有過(guò)討論，不光是寫(xiě)詩(shī)的袁枚，像寫(xiě)歷史的，唐朝著名的歷史學(xué)家劉知幾也曾經(jīng)講過(guò)才和學(xué)之間的關(guān)系。

他是怎么說(shuō)的呢？他講，說(shuō)有學(xué)無(wú)才，就好比家有良田百頃，但是你不會(huì)種，不會(huì)經(jīng)營(yíng)，那最后也打不了糧食，發(fā)不了財(cái)。有才無(wú)學(xué)像什么呢？有才無(wú)學(xué)就像你空有一個(gè)木匠手藝，但是手頭既沒(méi)有木頭，又沒(méi)有斧子，你最后也不能夠建成一座房子。所以就是說(shuō)，才和學(xué)之間是相輔相成的關(guān)系，缺一不可。

我們年輕人是很容易看重才氣的，而且有可能就養(yǎng)成輕狂的才子氣了，坐不住冷板凳，不喜歡踏踏實(shí)實(shí)地積累。但是大家一定要知道，光有才氣是成不了大事的。舉一個(gè)例子，同學(xué)們都學(xué)過(guò)當(dāng)年王安石寫(xiě)的那個(gè)名篇叫作《傷仲永》對(duì)吧？仲永五歲成詩(shī)，那絕對(duì)是有才華的，可以說(shuō)就是一個(gè)小天才。但是，他爸爸太迷信天才了，不肯讓他念書(shū)，不肯讓他學(xué)習(xí)，不能追加他的學(xué)養(yǎng)，那最后仲永的天才就成了無(wú)根之木，無(wú)源之水，才華漸漸萎縮，長(zhǎng)大之后，只能“泯然眾人矣”。

舉一個(gè)相反的例子，李白。李白號(hào)稱什么？“謫仙人”對(duì)不對(duì)？“謫仙人”那更是天才，這個(gè)天才是不容置疑的。但是大家一定要知道，李白可是扎扎實(shí)實(shí)念過(guò)書(shū)的。念什么書(shū)呢？他自己講，“五歲誦六甲，十歲觀百家”，在扎扎實(shí)實(shí)念書(shū)的基礎(chǔ)上，再輔之以縱橫的天才，那才能做到“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，這個(gè)就是才和學(xué)完美的結(jié)合。

回到袁枚這個(gè)比喻上來(lái)，袁枚說(shuō)，才華是箭鏃，箭鏃很尖銳、很鋒芒，大家很容易重視到它的力量。但是一定要記住，一個(gè)箭究竟能夠射多遠(yuǎn)，取決于什么？不僅僅取決于箭頭的銳度，更要取決于弓的強(qiáng)度。只有挽得一張強(qiáng)弓，這個(gè)箭才能夠越射越遠(yuǎn)。

我們中國(guó)古人講，“人非生而知之者”，這世界上根本沒(méi)有絕對(duì)意義上的天才。正因?yàn)槿绱?，我們就?yīng)該努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，就像習(xí)近平總書(shū)記講的那樣，把學(xué)習(xí)作為責(zé)任，把學(xué)習(xí)作為生活態(tài)度，把學(xué)習(xí)作為精神追求。這樣，我們壯麗的人生才能夠有深厚的學(xué)養(yǎng)來(lái)保駕護(hù)航。

主持人康輝：

謝謝蒙曼教授的講解。

剛剛蒙曼老師給我們談到了才與學(xué)的關(guān)系，我們必須要承認(rèn)，我們絕大多數(shù)人都不是天才，我們那個(gè)“箭鏃”沒(méi)有那么鋒利，但是我們可以努力地讓這個(gè)“弓弩”變得更有力量，這樣箭出去也會(huì)非常有力。就像武俠小說(shuō)里那些內(nèi)力深厚的高手一樣，可以飛花摘葉，可以重劍無(wú)鋒。

這方面總書(shū)記還有一些精彩的論述，我們繼續(xù)請(qǐng)徐川老師給大家做講解。

思想解讀人徐川：

關(guān)于為什么要學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)地提到過(guò)四句話，為我們解讀為什么要學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的意義提供了四個(gè)維度。他說(shuō)，學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。這四個(gè)維度層次豐富，角度也很全面，其中“文明傳承之途、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要”是從宏觀的層面，也就是從人類(lèi)文明、國(guó)家、政黨這些角度進(jìn)行解讀。而“人生成長(zhǎng)之梯”則是從個(gè)人角度進(jìn)行的解讀。我們首先來(lái)重點(diǎn)看一看如何理解學(xué)習(xí)是“人生成長(zhǎng)之梯”。

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)提到過(guò)現(xiàn)代人才學(xué)中的一個(gè)理論，叫“蓄電池理論”，意思就是說(shuō)，現(xiàn)代的人才當(dāng)中，一輩子只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們必須要做一塊高效能的蓄電池，不間斷地、持續(xù)地充電，才能夠不間斷地、持續(xù)地釋放能量。