思想解讀人徐川：

在梁家河的七年知青生活，不僅鍛煉了習(xí)近平同志的才干，同時(shí)也充實(shí)了他豐厚的學(xué)識，這為他后來報(bào)考大學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是憑借著勤奮學(xué)習(xí)、堅(jiān)韌不拔的勁頭，讀書學(xué)習(xí)真正改變了習(xí)近平同志的命運(yùn)。

1975年，習(xí)近平到清華大學(xué)，在化工系基本有機(jī)合成專業(yè)度過了大學(xué)的四年生活。

大學(xué)畢業(yè)后，習(xí)近平同志走上了工作崗位。無論是在河北正定、福建廈門、寧德等地方上任職，還是后來主政福建、浙江、上海等地，包括后來成為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣一直伴隨著習(xí)近平，學(xué)習(xí)真正成為了習(xí)近平同志的“人生成長之梯”。

十八大以后，擔(dān)任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席的習(xí)近平開始了更加繁忙的治國理政。雖然日理萬機(jī)，但是讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣一直沒有變。

可以說總書記自己成長的經(jīng)歷不斷地啟發(fā)和鼓舞著我們，無論是少年還是老年，無論是個(gè)人還是政黨，無論是群眾還是干部，無論是修身還是濟(jì)世，學(xué)習(xí)都至關(guān)重要。一句話簡單概括：我們每個(gè)人都要好好學(xué)習(xí)，天天向上，生命不息，學(xué)習(xí)不止。

前面我們說完了“為何學(xué)”的問題，下面一個(gè)問題就是“學(xué)什么”。

我們知道，人類的知識可以說是浩如煙海、汗牛充棟。每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)領(lǐng)域都有著讀不完的書，學(xué)不完的知識。很多時(shí)候，我們也想坐下來安靜地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這時(shí)候就發(fā)現(xiàn)不知道該學(xué)什么，不知道該從何學(xué)起。

帶著這樣的一些問題，我們來看總書記的精彩論述。

第二段落

微視頻二：

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。

“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”對人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。

主持人康輝：

這是2014年9月24號，習(xí)近平總書記在參加紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì) 第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)的時(shí)候他的一段講話。這段講話當(dāng)中，總書記也引用了一句古人的話，就是“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。這句話里有一句大家特別熟悉的成語，就是“孤陋寡聞”?？倳浺玫倪@句話典出何處？現(xiàn)在我們請蒙曼教授給大家講一講。

經(jīng)典釋義人蒙曼：

“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，這個(gè)出自于《禮記·學(xué)記》。

《學(xué)記》這一篇是專門講教育問題的，既然講教育問題，就會(huì)涉及到一個(gè)話題，怎么樣才能學(xué)得好，怎么樣又會(huì)學(xué)不好？那在《學(xué)記》這一篇文章里，講怎么樣就會(huì)學(xué)不好的時(shí)候，它講了六種可能，其中一種可能就是“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。

“獨(dú)學(xué)”，什么是“獨(dú)學(xué)”??？獨(dú)學(xué)就是一個(gè)人學(xué)習(xí)，沒有朋友跟你一起切磋琢磨，那會(huì)有什么后果呢？兩個(gè)后果：

第一個(gè)，孤陋，就是見識淺?。坏诙€(gè)，寡聞，就是見識不廣。

一個(gè)人既學(xué)識淺薄又見識不廣，就很容易成為井底之蛙，就會(huì)固步自封，就會(huì)夜郎自大，然后就很難再進(jìn)步了。怎么樣才能解決這個(gè)問題呢？也很好辦，你就廣交朋友，集思廣益不就可以了嗎？

所以，我們所謂廣交朋友，并不是濫交朋友，而是要像孔子所說的那樣，益者三友：友直，友諒，友多聞。就是和正直的人交朋友，和誠信的人交朋友，和見多識廣的人交朋友，這樣我們的眼界、心胸才能放開，我們才能進(jìn)步。

我們?nèi)缃襁M(jìn)入了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代了，我們再向別人學(xué)習(xí)，不用像唐僧西天取經(jīng)那樣經(jīng)歷九九八十一難了，可以說我們現(xiàn)在想學(xué)習(xí)，只要舉手之勞，就可以做到。正因?yàn)槿绱?，我們才要格外珍惜這個(gè)時(shí)代賜予我們的機(jī)會(huì)。你想，互聯(lián)網(wǎng)那么發(fā)達(dá)，與其聯(lián)機(jī)游戲，不如集思廣益，跟全世界的人交朋友，跟全世界的文明交朋友，在交朋友的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷成長，這才能不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，也不辜負(fù)習(xí)近平總書記的期望。

主持人康輝：

謝謝蒙曼老師的講解。講得特別地生動(dòng)，尤其是那句，與其聯(lián)機(jī)游戲，不如集思廣益。其實(shí)沒有集思廣益，哪兒來的聯(lián)機(jī)游戲??？任何的創(chuàng)新創(chuàng)造都是通過學(xué)習(xí)這樣的途徑獲得的。

關(guān)于“學(xué)什么”，習(xí)近平總書記在他的論述當(dāng)中，也給大家提供了三個(gè)參考方向，我們繼續(xù)請徐川老師給大家講解。

思想解讀人徐川：

習(xí)近平總書記關(guān)于讀書學(xué)習(xí)，給過三個(gè)參考方向：一是馬克思主義理論著作；二是做好工作所需要的各種知識書籍；三是古今中外，特別是我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。

我就把這三個(gè)方向總結(jié)為三句話：把牢定盤星；錘煉金剛鉆；守護(hù)傳家寶。

我們先來看第一句話——把牢定盤星。

定盤星指的是理想信念，要目標(biāo)堅(jiān)定，要心思如一，要心無旁騖?？倳浽?jīng)反復(fù)、多次地強(qiáng)調(diào)過我們要好好地學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典的理論著作。因?yàn)閺娜祟愃枷胧飞峡矗推淇茖W(xué)性、真理性、影響力和傳播面而言，沒有一種理論能夠達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有任何一種學(xué)說能像馬克思主義那樣深刻地影響和改變了世界。

接下來說第二句——錘煉金剛鉆。

我們常說，沒有金剛鉆，不攬瓷器活。但是如果要攬瓷器活，或者說不得不從事瓷器活，那就得擁有金剛鉆。我們說書到用時(shí)方恨少，那何不用到之時(shí)趕緊讀呢？

從2013年12月31日至今，習(xí)近平同志以國家主席的身份連續(xù)五年發(fā)表了新年賀詞，我們也通過媒體看到了總書記發(fā)表新年賀詞之時(shí)身后那偌大的書架。據(jù)媒體梳理統(tǒng)計(jì)，他身后的書涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、歷史、科學(xué)素養(yǎng)等等門類。我們能看到的書目有，《詩經(jīng)》、《宋詞選》、《魯迅全集》、《老舍全集》、《李比希文選》、《21世紀(jì)資本論》、《抗日戰(zhàn)爭》等等。所以其實(shí)我們從這個(gè)書架上的書目就可以看得出來，總書記正是在不斷地汲取著古今中外的很多民族的智慧，把它轉(zhuǎn)變成治國理政的遠(yuǎn)見卓識。

下面說第三句——守護(hù)傳家寶。

所謂傳家寶就是要讀經(jīng)典、讀原典，讀那些被反復(fù)證明了的有價(jià)值的書籍。有的朋友可能會(huì)問，為什么要讀經(jīng)典？因?yàn)榻?jīng)典是歷史的選擇，是時(shí)間的積淀，是大眾的典范。經(jīng)典往往已經(jīng)變成我們社會(huì)生活和文化的一部分，是解讀、理解社會(huì)萬象的一把鑰匙。

可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要來源之一，也是總書記本人語言魅力大放異彩之處。大家想想，一句“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，彰顯的是大國大黨的自信，體現(xiàn)的是從容清醒的淡定，表現(xiàn)的是埋頭苦干的決心；一句“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河”，描畫的是廣大青年乘社會(huì)主義建設(shè)長風(fēng)，在祖國放飛青春夢想的鴻鵠壯志。詩詞信手拈來，典故娓娓道來，可以說，總書記在用他本人的實(shí)踐在為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代言。

所以親愛的朋友們，如果你還不知道該學(xué)什么的話，聽了總書記的推薦，我們應(yīng)該清楚該怎么做了。

學(xué)習(xí)應(yīng)該都是要穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，學(xué)習(xí)方法非常重要，下面一個(gè)問題就是“怎么學(xué)”。我們說方法不對，功夫白費(fèi)，不僅會(huì)挫傷我們學(xué)習(xí)的積極性，也會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。那么關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，總書記又有什么樣的精彩論述？讓我們一起來看一看。

第三段落

微視頻三：

道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。

《禮記》中說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”有人說：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”年輕有大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的。

主持人康輝：

剛剛我們聽到的這段講話是2014年5月4號，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)和師生座談的時(shí)候他講的一段話。面對著這些青年學(xué)生，我覺得總書記特別像一位循循善誘的老師，他會(huì)跟這些學(xué)生講，怎么樣找到一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，來最大程度地提高學(xué)習(xí)效能。也是在這段話當(dāng)中，他引用了《禮記》當(dāng)中的那句話，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這句話講了五種學(xué)習(xí)方法，也是學(xué)習(xí)的五個(gè)階段?，F(xiàn)在，我們請蒙曼教授給大家好好講一講。

經(jīng)典釋義人蒙曼：

“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這五個(gè)短句子出自于《禮記·中庸》?！吨杏埂废鄠魇强鬃拥膶O子子思的作品，講的是儒家的人性修養(yǎng)功夫。

習(xí)近平總書記講了這段話，講的其實(shí)是一個(gè)治學(xué)的問題。治學(xué)應(yīng)該怎么治呢？就是博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。什么含義？所謂博學(xué)，就是廣泛地學(xué)習(xí)；所謂審問，就是仔細(xì)地詢問；所謂慎思，就是努力地思考、謹(jǐn)慎地思考；所謂明辨，就是清楚地分辨；所謂篤行，就是忠誠地踐行。這五個(gè)短句子這是學(xué)習(xí)的五個(gè)階段，也是五個(gè)層次，彼此之間是相互遞進(jìn)的關(guān)系。

“篤行”它是問學(xué)的最高階段，也是一切學(xué)問真正的出路。只有從實(shí)踐上下功夫，從知行合一上下功夫，從篤行上下功夫，我們的人生，我們的學(xué)問才能夠發(fā)揮出最大的價(jià)值。

其實(shí)，仔細(xì)想一想，這五個(gè)學(xué)習(xí)方法不僅是問學(xué)的妙道，它也是人生的妙道。我們每個(gè)人面對這個(gè)紛紛擾擾的、復(fù)雜多變的世界，其實(shí)都需要有博學(xué)、審問、慎思、明辨的智慧，那才能發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)真理之后，又要有投身生活的熱情，有踐行理念的熱情，這樣才能夠?qū)嵺`真理，才能夠改造社會(huì)。這個(gè)就是習(xí)近平總書記對青年的期望，也是對時(shí)代的期望。

主持人康輝：

好，謝謝蒙曼老師的講解。

我們常說，“工欲善其事，必先利其器”，對于學(xué)習(xí)來說，我們要尋找到的這個(gè)“器”就是學(xué)習(xí)方法，行之有效的學(xué)習(xí)方法。

關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，習(xí)近平總書記還有哪些重要的論述？我們再一次請出思想解讀人徐川老師給大家講解。

思想解讀人徐川：

剛才蒙曼老師的講解讓我也很受啟發(fā)。在我分享之前，我想先請現(xiàn)場的觀眾談一談自己對學(xué)習(xí)方法的理解。

觀眾：

老師您好，我是北京外國語大學(xué)英語學(xué)院的學(xué)生。那我在這兒想談一談我對“學(xué)問思辨”的我自己粗淺的見解。

我們英語學(xué)院有一門特色課程，它叫“Critical Thinking”，就是批判性思維的意思。在這個(gè)課堂中，我們經(jīng)常會(huì)有論辯，有同學(xué)和同學(xué)的論辯，也會(huì)有同學(xué)和老師的論辯。在這些論辯的過程中，我們向內(nèi)求，去思索，也向外輸出，去表述我們自己的想法。最后，會(huì)有達(dá)成一種對文章的共識。我覺得這種過程是非常令人享受的，其實(shí)“學(xué)問思辨”這四個(gè)理念也都貫穿在這個(gè)過程中。