“革命文化”是一種特殊的文化現象，中國社會各階層人士以各自對“革命文化”內涵的理解，對其進行闡釋、宣傳和踐行。在國內許多地方，革命文化還更多地被冠以“紅色文化”。于是，“革命文化”與“紅色文化”混為一談，革命文化的本意被淡化，關于紅色文化的解釋更加“見仁見智”。仔細分析發(fā)現，“紅色文化”概念的提出約出現于21世紀初。中國經歷了20多年的改革開放進入新世紀后，發(fā)展面臨諸多困境，人們難免要從過往的歷史與經驗中，追憶曾經引領黨和人民走向勝利的信仰與精神力量。事實證明，這種現象與當時學術界的文化記錄非常契合。中國期刊全文數據庫顯示，在2003—2004年度的學術論文中，“紅色文化”已成為主題詞。同時，有學者注意到，在紅色文化概念出現前，中國學術界已經出現了“紅色經典”“紅色資源”“紅色旅游”等提法。這些提法是否準確？對革命傳統的繼承是否該回歸其本意？在進入中國特色社會主義新時代，立足當下，回首過去，展望未來的今天，為革命文化找準定位，體現其當代價值，便成為人們的重要關切。

革命文化有別于其他文化的根本點在于中國革命鋪就的紅色底色

黨的十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”。從凝聚黨的最新理論成果的這份文獻可見，“紅色文化”應規(guī)范地稱為“革命文化”，其歷史淵源可回溯到20世紀初期波瀾壯闊的中國新民主主義革命實踐。

中國“革命文化”可溯源至中國共產黨的初創(chuàng)，且與世界無產階級政黨的建立以及馬克思主義學說緊密相關。19世紀中期，馬克思主義在歐洲誕生后，歷經半個世紀，由一個幽靈成為無產階級革命學說，并指導蘇聯十月革命成功，用真理的光芒昭示了中國革命未來的方向。于是，20世紀的東方中國，在民主革命、民族救亡和人民解放運動中不斷切換革命主題，在各種意識形態(tài)和救中國方案的相互激蕩和選擇中，中國共產黨將馬克思主義理論寫到自己的旗幟上，為實現共產主義遠大理想，率領人民開展了不懈斗爭，做出了重大犧牲。據軍事科學院信息中心統計，從1927年到1949年22年間，能夠查清作戰(zhàn)名稱、作戰(zhàn)地區(qū)、我方參戰(zhàn)部隊、敵方參戰(zhàn)部隊、作戰(zhàn)結果等基本要素的主要戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗，共計3203個。“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”。在中國共產黨領導下，人民軍隊經過艱苦卓絕的斗爭，終于奪取政權，建立了中華人民共和國。鄧小平曾說，新中國的成立，是由億萬先烈的鮮血染紅的。的確，革命烈士的鮮血鋪就了中國革命的底色，才有外國人眼中的紅色中國，才有中國人心中的紅色政權，才有今天“紅色文化”稱謂的流傳。

中國共產黨及其領導下的人民軍隊是革命文化的主創(chuàng)者。1927年第一次國共合作破裂后，面對國民黨的屠殺政策，中國共產黨為挽救革命，實行武裝抵抗。在著名的三大起義中，南昌起義部隊沿用了國民革命軍的番號；秋收起義非常接地氣地打出了“工農革命軍”的人民武裝旗號，廣州起義因有蘇聯顧問的參與指導，宣布組織“工農紅軍”，并打出了“工農紅軍”旗幟。當時中國共產黨作為共產國際遠東支部，無條件接受其領導，中共中央遂于1928年5月25日發(fā)布《軍事工作大綱》，明確規(guī)定武裝“割據區(qū)所建立之軍隊，可正式定名為紅軍，取消以前工農革命軍的名義”。井岡山上的毛澤東、朱德根據中央指示，將工農革命軍第四軍正式改稱“中國工農紅軍第四軍”，各革命根據地武裝力量先后奉命改稱“紅軍”。1931年后，全國各地革命軍隊統一改稱“中國工農紅軍。”1936年，紅軍長征的勝利，使中國工農紅軍的紅色傳奇故事走向世界。

這支紅色勁旅在中國共產黨的領導下，在土地革命時期，由星星之火發(fā)展成燎原之勢；在抗日戰(zhàn)爭時期，毅然走向敵后戰(zhàn)場開展獨立自主的游擊戰(zhàn)，與國民黨攜手御侮贏得民族解放；在解放戰(zhàn)爭中，與國民黨為中國人民的兩種前途和命運展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)；最終經過28年的浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命任務，建立了無產階級政權，并成為社會主義新中國的堅強柱石。

由此可見，中國革命的底色是紅色的，中國革命的旗幟也是千百萬烈士的鮮血染紅的。毋庸諱言，無產階級專政及其暴力革命學說在中國實現了半殖民地半封建中國的改天換地，實現了人民當家做主。而這一切的本質是中國新民主主義革命實踐，因此，任何“著色”的文化名詞都沒有“革命文化”更能精確地反映這個實踐過程。