另外，手工藝的生態(tài)性可以避免技術循環(huán)，無需環(huán)保配套設施或環(huán)?？蒲型度?，這本身就是一種經(jīng)濟效益。現(xiàn)代科學技術有一個沒有辦法改變的問題，即當它解決一個問題的時候，會帶來新的問題，因此要靠別的科學技術再去解決它所造成的那個問題，然后解決了這個問題的技術又帶來一種新的問題，又要靠別的技術去解決，這是技術循環(huán)。然而手工藝不存在這種技術循環(huán)的問題，它不需要環(huán)保投入。不需要環(huán)?？萍歼@本身就是一種節(jié)約。

第四，手工生產立足鄉(xiāng)土，因材施藝，因地制宜，切合地方性知識和文脈傳統(tǒng)，可充分發(fā)揮地方自然和人文資源優(yōu)勢。所有的手工藝都是立足于鄉(xiāng)土的，都是因材施藝、因地制宜的，比如陜西有鳳翔泥塑，浙江有青田石雕，福建有壽山石雕，湖南有菊花石雕，新疆有土陶等，總之每個地方都會因地制宜地展開自己的生產。現(xiàn)在很多的地方性知識都是和傳統(tǒng)技藝緊密結合的。只有開展手工藝生產，才能夠充分地發(fā)揮地方自然資源和人文資源的優(yōu)勢。地產原材料，比如竹子，通過竹編，使得當?shù)氐馁Y源優(yōu)勢彰顯出來，且原有的人文傳統(tǒng)也可以通過手工藝帶到產品上，形成產品的特色，這也是一種經(jīng)濟效益。

手工產業(yè)形態(tài)各具特色，是可做文化旅游資源的生活化的人文景觀。“千品萬相”的手工藝品和其他藝術品一樣，具有超出一般商品價值的高文化附加值。一方面，手工藝的生產過程本身很有特點，陶瓷、木雕、染布、織布，各種各樣的手工藝都有自己的特點。這些手工藝開展本身就是一種旅游資源，我們旅游時，可以去看這些手工藝生產。這種手工藝旅游，甚至工廠的工業(yè)生產旅游，現(xiàn)在都在開展。手工藝旅游更加豐富，將來會給我們的旅游提供資源。比如現(xiàn)在大城市有一種“一小時休閑圈”，指開車一個小時能到達的地方，每到周末，人們到周邊的“一小時休閑圈”去旅游。目前這種休閑文化還比較單調，將來如果能夠引入手工藝生產，去體驗打鐵、磨豆腐、織布、做陶，我想會更有意思。

“千品萬相”的手工藝品和其他藝術品一樣，具有超出一般商品價值的高文化附加值，也就是手工藝品比一般的工業(yè)制造產品具有更多的文化附加值，應該賣得更貴，這種文化附加值就是一種經(jīng)濟效益。

當然，我們不能只看經(jīng)濟效益，手工生產還有社會效益、社會價值。手工生產是勞動密集型的生產實踐，它倚重個體勞動力，包括人的智慧、經(jīng)驗、才情、技能、技巧和工力。在手工勞作中，組織、規(guī)劃、設計和制作等實踐環(huán)節(jié)皆集于勞作者一身，有利于人的全面發(fā)展。手工藝人既是藝術家，又是制作者；既是設計師，也是施工者?？傊?，腦力和體力、藝術和技術、設計和制作都統(tǒng)一在一個人身上。所以，開展手工藝制作有助于人格的全面發(fā)展。

手工生產不依賴集約化組織形式，可以均勻地分布和發(fā)展生產力，對于性別、年齡、身體素質或才能稟賦有最大的寬容度，可以接納廣大的勞動力，為之提供就業(yè)機會，一些強調技巧性的行當甚至可以終身就業(yè)。手工生產具有維護和擴展民眾生計來源的重大社會意義，可從根本上保障民眾的生存權和發(fā)展權，體現(xiàn)社會公平。手工生產可以很均勻地分布，并且它對你的性別、年齡、身體條件等有很大的寬容度，可以接納廣大的勞動力，為大家提供就業(yè)機會?，F(xiàn)在一些機器人開始上崗，中國發(fā)達地區(qū)，一些大企業(yè)已經(jīng)在大規(guī)模地使用機器人。機器人好管理，可以一天24小時不吃不喝地工作，而人做不到。但是與此同時，它帶來的問題就是，機器人取代了活生生的人。當然，將來我們可以靠社會福利去保障，但是人要講尊嚴、講自我價值實現(xiàn)的。你的自我價值如何實現(xiàn)，你的尊嚴從何而來？當然要通過勞動，將來我們可以靠手工勞動，手工藝沒有退休之說。國家級非遺傳承人、工藝美術大師年紀都很大。所以我們說手工生產具有維護和擴展民眾生計來源的重大社會意義，可以從根本上保障民眾的生存權和發(fā)展權，體現(xiàn)社會公平。