《考工記》談到過，“凡兵無過三其身”。以前古人作戰(zhàn)，是騎在戰(zhàn)車上，拿著長矛作戰(zhàn)，有人以為矛越長越好，可以在很遠的距離就把敵人給擋住了，但是《考工記》告訴我們，矛不能無限地延長，如果長于三個人的身長，兵器反而會害了你。因為使用起來不靈活，沒有辦法操作它。這就叫工具要“在手”。所以，工具的形態(tài)要受到人的身體性的限制，也就是人的身體要制約工具的形態(tài)。工具要合手，而越是合手的工具越是簡單。而且越合手越簡單的工具，越是能夠勝任很精細的工作。比如，我們的雕刻就是一把簡單的雕刻刀塑造出來的，復(fù)雜的刺繡是一根針制作出來的。越是簡單的工具，人的創(chuàng)造性越能得到最大的發(fā)揮。這是一個辯證關(guān)系，工具簡單，人很強大，簡單的工具促使人去發(fā)展自我的能力，讓工具便于被掌控，讓人可以更自由地操作工具。所以手工具這樣一種需要在手把握的勞動狀態(tài)，對人來說是一種巨大的促進。我們給電子程序照相機取了一個很生動的名字，叫“傻瓜照相機”，為什么？工具太強大，人就變傻了。工具設(shè)計得很好，人不用動腦子，只要摁一下按紐就行了，其他一切動作都不用做。工具很發(fā)達，人被簡單化了。比如現(xiàn)在的計算機技術(shù)發(fā)達了，我們的書寫能力甚至思維都退化了，這是一個很現(xiàn)實的問題。在手工勞動中，因為工具很簡單，所以人很發(fā)達。心靈手巧，手巧心靈，這是一種必然的關(guān)系。

正因為手工具要合手，不能違背人身體上的局限性，所以不可以任由其發(fā)展。自動化的“機器手”可以伸到月球上、火星上，但是手工手做不到。正因為手工具需要人去身體力行，心運手掌，使得人很難生出非分之想，發(fā)展出強大的工具，去任意、肆意地破壞自然，這是手工生態(tài)性質(zhì)的一個生動例證。

上圖是浙江樂清的細紋剪紙。為了讓大家看到細紋剪紙的精致，我選了一個普通的火柴頭做對比。這是用刻刀在宣紙上刻出的紋樣，每一個細節(jié)都是均衡的、連接的，沒有一根是斷的，這就是手工的精致。人的能力在手工勞動中達到了何等程度！

這是刺繡——齊白石的胡須，胡子被繡得一層一層的，非常精致。這是靠一根繡花針繡出來的。繡花針這樣一個簡單的工具，能達到如此精致的程度，令人驚嘆！