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呂品田:手工生產(chǎn)與生態(tài)文明建設(shè)(中) (3)

——手工:人性的力量

摘要:手的生存本體的性質(zhì)是“在我”。“在我”質(zhì)疑,不只是“手長在我身上”,更要緊的是“手要我來使喚”?!霸谖摇敝质故止趧尤诵曰?,勞動活動一體化于人的生命展開,勞動時空也就是生命的時空。對于手工勞動而言,手在人在,人在手在;手停工停,人歇活歇,一切是同形同步的同在。在手工勞動中,工具和動力、設(shè)計和制作等各個勞動要素高度統(tǒng)一于勞動者的生命活動。

《考工記》談到過,“凡兵無過三其身”。以前古人作戰(zhàn),是騎在戰(zhàn)車上,拿著長矛作戰(zhàn),有人以為矛越長越好,可以在很遠的距離就把敵人給擋住了,但是《考工記》告訴我們,矛不能無限地延長,如果長于三個人的身長,兵器反而會害了你。因為使用起來不靈活,沒有辦法操作它。這就叫工具要“在手”。所以,工具的形態(tài)要受到人的身體性的限制,也就是人的身體要制約工具的形態(tài)。工具要合手,而越是合手的工具越是簡單。而且越合手越簡單的工具,越是能夠勝任很精細的工作。比如,我們的雕刻就是一把簡單的雕刻刀塑造出來的,復(fù)雜的刺繡是一根針制作出來的。越是簡單的工具,人的創(chuàng)造性越能得到最大的發(fā)揮。這是一個辯證關(guān)系,工具簡單,人很強大,簡單的工具促使人去發(fā)展自我的能力,讓工具便于被掌控,讓人可以更自由地操作工具。所以手工具這樣一種需要在手把握的勞動狀態(tài),對人來說是一種巨大的促進。我們給電子程序照相機取了一個很生動的名字,叫“傻瓜照相機”,為什么?工具太強大,人就變傻了。工具設(shè)計得很好,人不用動腦子,只要摁一下按紐就行了,其他一切動作都不用做。工具很發(fā)達,人被簡單化了。比如現(xiàn)在的計算機技術(shù)發(fā)達了,我們的書寫能力甚至思維都退化了,這是一個很現(xiàn)實的問題。在手工勞動中,因為工具很簡單,所以人很發(fā)達。心靈手巧,手巧心靈,這是一種必然的關(guān)系。

正因為手工具要合手,不能違背人身體上的局限性,所以不可以任由其發(fā)展。自動化的“機器手”可以伸到月球上、火星上,但是手工手做不到。正因為手工具需要人去身體力行,心運手掌,使得人很難生出非分之想,發(fā)展出強大的工具,去任意、肆意地破壞自然,這是手工生態(tài)性質(zhì)的一個生動例證。

圖片1

上圖是浙江樂清的細紋剪紙。為了讓大家看到細紋剪紙的精致,我選了一個普通的火柴頭做對比。這是用刻刀在宣紙上刻出的紋樣,每一個細節(jié)都是均衡的、連接的,沒有一根是斷的,這就是手工的精致。人的能力在手工勞動中達到了何等程度!

圖片2

這是刺繡——齊白石的胡須,胡子被繡得一層一層的,非常精致。這是靠一根繡花針繡出來的。繡花針這樣一個簡單的工具,能達到如此精致的程度,令人驚嘆!

責任編輯:葉其英校對:楊雪最后修改:
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