二、現(xiàn)實(shí)關(guān)切：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代歷史方位的整體研判

黨的十九大報(bào)告提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的新判斷，深刻而準(zhǔn)確地揭示了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展所處的歷史方位。這一歷史方位，是在深刻分析人類歷史發(fā)展大勢(shì)，特別是當(dāng)前世界歷史發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)真總結(jié)改革開放以來(lái)黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)取得巨大成就的基礎(chǔ)上提出的。作為對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展歷史方位的整體研判，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生成的歷史基座。

(一)從“新時(shí)期”到“新時(shí)代”的歷史性飛躍

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是在二十世紀(jì)五六十年代由毛澤東開始探索的，這個(gè)時(shí)期的探索為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和制度保障。改革開放以來(lái)我們進(jìn)入了“新時(shí)期”，主要是我們找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在黨的十九大上，習(xí)近平同志提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這意味著我們實(shí)現(xiàn)了由“新時(shí)期”到“新時(shí)代”的歷史性飛躍，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，意味著當(dāng)代中國(guó)所處的歷史方位發(fā)生了新的變化。具體而言，這一飛躍是由被動(dòng)性改革開放到主動(dòng)性改革開放的必然結(jié)果。在一定意義上，我們的改革開放是在全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻發(fā)展和我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)相對(duì)滯后的境遇中被迫啟動(dòng)的，是帶有極大開創(chuàng)性和探索性的偉大事業(yè)。當(dāng)前，改革開放進(jìn)入了一個(gè)積極主動(dòng)和全面深化的階段，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)走向相對(duì)成熟，即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代?？梢?jiàn)，“新時(shí)代”是“新時(shí)期”成長(zhǎng)和累積的必然結(jié)果。④這一飛躍是我們改革開放由摸著石頭過(guò)河到頂層設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變和新中國(guó)由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。更為重要的是這一飛躍是建立在我國(guó)社會(huì)主要矛盾深刻變化的基礎(chǔ)上的，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的根本依據(jù)。

(二)新時(shí)代對(duì)推進(jìn)全球治理體系變革提出新任務(wù)

當(dāng)今世界正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的特殊時(shí)期，人類文明正在經(jīng)歷著大發(fā)展、大變革、大調(diào)整。當(dāng)前，各種國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)力量出現(xiàn)了前所未有的分化和重組，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系格局發(fā)生著前所未有的變革與調(diào)整，大國(guó)關(guān)系進(jìn)入了全方位角力的新階段。過(guò)去我們對(duì)世界歷史發(fā)展做出的“和平發(fā)展主題論”的研判，正在遭遇著新的世界動(dòng)蕩和發(fā)展不平衡的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，已經(jīng)很難完全準(zhǔn)確地反映21世紀(jì)全球發(fā)展面臨的新問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)世情研判理論的與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)人類走出全球治理體系面臨的現(xiàn)實(shí)困境，不僅考驗(yàn)著發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，而且也考驗(yàn)著包括中國(guó)在內(nèi)的新興發(fā)展中國(guó)家。⑤針對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全球化發(fā)展的新特點(diǎn)，在認(rèn)真分析不同國(guó)家和民族共同利益日益增多的事實(shí)基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志提出了人類命運(yùn)共同體的重要論斷，為研判知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化提供了一種新的科學(xué)理念，為國(guó)際秩序的理性構(gòu)建提出了新的思想模式，為推動(dòng)全球治理體系變革開辟了新的發(fā)展愿景。人類命運(yùn)共同體在客觀上要求我們必須推進(jìn)全球治理和國(guó)家治理的內(nèi)在互動(dòng)。一方面，當(dāng)代中國(guó)治理需要以全球治理資源和智慧為鏡鑒，積極吸納世界各國(guó)在生態(tài)治理、經(jīng)濟(jì)治理、政治治理、政黨治理等方面的有益經(jīng)驗(yàn)，借助于全球治理深化國(guó)家治理。另一方面，當(dāng)今世界的全球性問(wèn)題不是哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自解決的，需要各個(gè)國(guó)家攜起手來(lái)共同解答。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，理應(yīng)對(duì)全球治理做出更大貢獻(xiàn)。在全球治理和中國(guó)治理的互動(dòng)過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體量和規(guī)模決定了中國(guó)在全球治理中具有的特殊地位和特殊功能，在全球治理中應(yīng)該發(fā)揮著建設(shè)性的作用。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)治理智慧和現(xiàn)代治理智慧的疊加，為全球治理體系向著更加科學(xué)公正的方向發(fā)展提供著獨(dú)具特色的東方智慧。但是，在目前的全球治理體系中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍然占有主導(dǎo)地位，制約著發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展。如何提升發(fā)展中國(guó)家在全球治理體系變革中的話語(yǔ)權(quán)，徹底改變西方國(guó)家在全球治理體系中的霸權(quán)地位，如何為全球治理提供更多的中國(guó)智慧，為破解全球治理提供更好的中國(guó)方案，成為新時(shí)代對(duì)全球治理體系變革提出的新任務(wù)。

(三)新時(shí)代對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出新考驗(yàn)

當(dāng)前，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。因此，我們必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路和模式;要始終站在第三世界國(guó)家的立場(chǎng)上，繼續(xù)保持對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)際處境的清晰認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持和平發(fā)展、和諧發(fā)展、合作發(fā)展的基本原則不動(dòng)搖，堅(jiān)持推動(dòng)世界共同發(fā)展的戰(zhàn)略意向不改變。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)。”⑥黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，中華民族發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。如何繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利，如何決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，如何繼續(xù)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，如何團(tuán)結(jié)全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，如何推動(dòng)我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)，這些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都是新時(shí)代給我們提出的新考驗(yàn)，都是社會(huì)主要矛盾變化給我們提出的新挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互滲透，歸結(jié)到一點(diǎn)就是：積極構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代性，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

(四)新時(shí)代對(duì)推進(jìn)黨的建設(shè)“偉大工程”提出新要求

黨的十九大報(bào)告指出，要為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展三大歷史任務(wù)而繼續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)這三大任務(wù)離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，習(xí)近平總書記的這個(gè)重要論斷表明當(dāng)代中國(guó)發(fā)展是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本要求和突出優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐在廣度上和深度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)年的理論構(gòu)想，面臨歷史任務(wù)的復(fù)雜性和艱巨性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷史上任何一個(gè)時(shí)期，黨的執(zhí)政角色、執(zhí)政方位、執(zhí)政任務(wù)都發(fā)生了前所未有的深刻變化。就執(zhí)政角色而言，已經(jīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政的黨轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件執(zhí)政的黨;就執(zhí)政方位而言，已經(jīng)由傳統(tǒng)社會(huì)主義下執(zhí)政轉(zhuǎn)向新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義下執(zhí)政;就執(zhí)政任務(wù)而言，已經(jīng)由領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的建設(shè)面臨許多新問(wèn)題。這些問(wèn)題在馬克思和恩格斯黨的建設(shè)理論中找不到現(xiàn)成的答案。列寧的黨建理論是在傳統(tǒng)社會(huì)主義模式下作出的歷史性思考，與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐語(yǔ)境也存在著重大差異，無(wú)法直接解決中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)問(wèn)題。從本質(zhì)上講，解決黨的建設(shè)問(wèn)題需要中國(guó)共產(chǎn)黨自己探索。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央把黨的建設(shè)問(wèn)題提升至“偉大工程”的高度，認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，是這一偉大事業(yè)取得勝利的關(guān)鍵所在。”⑦