二、現(xiàn)實(shí)關(guān)切:中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代歷史方位的整體研判
黨的十九大報(bào)告提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的新判斷,深刻而準(zhǔn)確地揭示了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展所處的歷史方位。這一歷史方位,是在深刻分析人類歷史發(fā)展大勢(shì),特別是當(dāng)前世界歷史發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)真總結(jié)改革開放以來黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)取得巨大成就的基礎(chǔ)上提出的。作為對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展歷史方位的整體研判,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生成的歷史基座。
(一)從“新時(shí)期”到“新時(shí)代”的歷史性飛躍
中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是在二十世紀(jì)五六十年代由毛澤東開始探索的,這個(gè)時(shí)期的探索為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和制度保障。改革開放以來我們進(jìn)入了“新時(shí)期”,主要是我們找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在黨的十九大上,習(xí)近平同志提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,這意味著我們實(shí)現(xiàn)了由“新時(shí)期”到“新時(shí)代”的歷史性飛躍,意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣,意味著當(dāng)代中國(guó)所處的歷史方位發(fā)生了新的變化。具體而言,這一飛躍是由被動(dòng)性改革開放到主動(dòng)性改革開放的必然結(jié)果。在一定意義上,我們的改革開放是在全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻發(fā)展和我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)相對(duì)滯后的境遇中被迫啟動(dòng)的,是帶有極大開創(chuàng)性和探索性的偉大事業(yè)。當(dāng)前,改革開放進(jìn)入了一個(gè)積極主動(dòng)和全面深化的階段,中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)走向相對(duì)成熟,即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代??梢姡?ldquo;新時(shí)代”是“新時(shí)期”成長(zhǎng)和累積的必然結(jié)果。④這一飛躍是我們改革開放由摸著石頭過河到頂層設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變和新中國(guó)由富起來到強(qiáng)起來轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。更為重要的是這一飛躍是建立在我國(guó)社會(huì)主要矛盾深刻變化的基礎(chǔ)上的,人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾,這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的根本依據(jù)。
(二)新時(shí)代對(duì)推進(jìn)全球治理體系變革提出新任務(wù)
當(dāng)今世界正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的特殊時(shí)期,人類文明正在經(jīng)歷著大發(fā)展、大變革、大調(diào)整。當(dāng)前,各種國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)力量出現(xiàn)了前所未有的分化和重組,國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系格局發(fā)生著前所未有的變革與調(diào)整,大國(guó)關(guān)系進(jìn)入了全方位角力的新階段。過去我們對(duì)世界歷史發(fā)展做出的“和平發(fā)展主題論”的研判,正在遭遇著新的世界動(dòng)蕩和發(fā)展不平衡的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),已經(jīng)很難完全準(zhǔn)確地反映21世紀(jì)全球發(fā)展面臨的新問題。實(shí)現(xiàn)世情研判理論的與時(shí)俱進(jìn),引導(dǎo)人類走出全球治理體系面臨的現(xiàn)實(shí)困境,不僅考驗(yàn)著發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家,而且也考驗(yàn)著包括中國(guó)在內(nèi)的新興發(fā)展中國(guó)家。⑤針對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全球化發(fā)展的新特點(diǎn),在認(rèn)真分析不同國(guó)家和民族共同利益日益增多的事實(shí)基礎(chǔ)上,習(xí)近平同志提出了人類命運(yùn)共同體的重要論斷,為研判知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化提供了一種新的科學(xué)理念,為國(guó)際秩序的理性構(gòu)建提出了新的思想模式,為推動(dòng)全球治理體系變革開辟了新的發(fā)展愿景。人類命運(yùn)共同體在客觀上要求我們必須推進(jìn)全球治理和國(guó)家治理的內(nèi)在互動(dòng)。一方面,當(dāng)代中國(guó)治理需要以全球治理資源和智慧為鏡鑒,積極吸納世界各國(guó)在生態(tài)治理、經(jīng)濟(jì)治理、政治治理、政黨治理等方面的有益經(jīng)驗(yàn),借助于全球治理深化國(guó)家治理。另一方面,當(dāng)今世界的全球性問題不是哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自解決的,需要各個(gè)國(guó)家攜起手來共同解答。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,理應(yīng)對(duì)全球治理做出更大貢獻(xiàn)。在全球治理和中國(guó)治理的互動(dòng)過程中,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體量和規(guī)模決定了中國(guó)在全球治理中具有的特殊地位和特殊功能,在全球治理中應(yīng)該發(fā)揮著建設(shè)性的作用。同時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)治理智慧和現(xiàn)代治理智慧的疊加,為全球治理體系向著更加科學(xué)公正的方向發(fā)展提供著獨(dú)具特色的東方智慧。但是,在目前的全球治理體系中,西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍然占有主導(dǎo)地位,制約著發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展。如何提升發(fā)展中國(guó)家在全球治理體系變革中的話語權(quán),徹底改變西方國(guó)家在全球治理體系中的霸權(quán)地位,如何為全球治理提供更多的中國(guó)智慧,為破解全球治理提供更好的中國(guó)方案,成為新時(shí)代對(duì)全球治理體系變革提出的新任務(wù)。
(三)新時(shí)代對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出新考驗(yàn)
當(dāng)前,我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段,是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。因此,我們必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā),探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路和模式;要始終站在第三世界國(guó)家的立場(chǎng)上,繼續(xù)保持對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)際處境的清晰認(rèn)識(shí),堅(jiān)持和平發(fā)展、和諧發(fā)展、合作發(fā)展的基本原則不動(dòng)搖,堅(jiān)持推動(dòng)世界共同發(fā)展的戰(zhàn)略意向不改變。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情,牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際,更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)。”⑥黨的十八大以來,黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,中華民族發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。如何繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利,如何決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),如何繼續(xù)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,如何團(tuán)結(jié)全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),如何推動(dòng)我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn),這些重大現(xiàn)實(shí)問題都是新時(shí)代給我們提出的新考驗(yàn),都是社會(huì)主要矛盾變化給我們提出的新挑戰(zhàn)。這些問題相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互滲透,歸結(jié)到一點(diǎn)就是:積極構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代性,實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
(四)新時(shí)代對(duì)推進(jìn)黨的建設(shè)“偉大工程”提出新要求
黨的十九大報(bào)告指出,要為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展三大歷史任務(wù)而繼續(xù)奮斗,實(shí)現(xiàn)這三大任務(wù)離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征,習(xí)近平總書記的這個(gè)重要論斷表明當(dāng)代中國(guó)發(fā)展是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的,黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本要求和突出優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前,中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐在廣度上和深度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)年的理論構(gòu)想,面臨歷史任務(wù)的復(fù)雜性和艱巨性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷史上任何一個(gè)時(shí)期,黨的執(zhí)政角色、執(zhí)政方位、執(zhí)政任務(wù)都發(fā)生了前所未有的深刻變化。就執(zhí)政角色而言,已經(jīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政的黨轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件執(zhí)政的黨;就執(zhí)政方位而言,已經(jīng)由傳統(tǒng)社會(huì)主義下執(zhí)政轉(zhuǎn)向新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義下執(zhí)政;就執(zhí)政任務(wù)而言,已經(jīng)由領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,黨的建設(shè)面臨許多新問題。這些問題在馬克思和恩格斯黨的建設(shè)理論中找不到現(xiàn)成的答案。列寧的黨建理論是在傳統(tǒng)社會(huì)主義模式下作出的歷史性思考,與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐語境也存在著重大差異,無法直接解決中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)問題。從本質(zhì)上講,解決黨的建設(shè)問題需要中國(guó)共產(chǎn)黨自己探索。黨的十八大以來,以習(xí)近平為核心的黨中央把黨的建設(shè)問題提升至“偉大工程”的高度,認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè),全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,是這一偉大事業(yè)取得勝利的關(guān)鍵所在。”⑦
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