四、我們應該“熱捧”誰

所謂“熱捧”，是指集中時間、集中手段，對某類事件、某類人員，進行持續(xù)不斷地大力度、超強度、高熱度的褒獎、點贊、宣傳，使其知曉度極廣、知名度極大、追隨度極高，甚至產生某種對其的依賴度。

說到這，我想起1727年牛頓逝世的場景。當時，英國以隆重的國葬儀式將他安葬在威斯敏斯特大教堂。這里一向是王公貴族的墓地，牛頓成為第一個安息在此的科學家。出殯那天，有兩位公爵、三位伯爵和一位大法官為他抬棺?。怀汕先f的普通市民涌向街頭為他送行；在教堂合唱的哀樂中，王公貴族、政府大臣和文人學士們一起向這位科學巨星告別。目睹了牛頓葬禮的法國思想家伏爾泰為之深深感動，他感慨道，“走進威斯敏斯特大教堂，人們所瞻仰的不是君王們的陵寢，而是國家為感謝那些為國增光的最偉大的人物建立的紀念碑。這便是英國人民對于才能的尊敬。整個社會在向一個科學家表達著由衷的敬意，這是一個國家對于科學家的態(tài)度，也是一個國家對于科學的態(tài)度”。我還想到法國的先賢祠。這里是法蘭西思想和精神的圣地。兩百多年來先后安葬在先賢祠的72人中，僅有11人是政治家，其余皆為思想家、作家、科學家、藝術家。更讓人感動的是，在前蘇聯(lián)以至今日的俄羅斯，很多青年男女結婚，一定要到紅場向無名英雄紀念碑獻花，這已成為一種“必須”，成為一種習俗，成為結婚儀式中必不可少的環(huán)節(jié)。在這個國度，人們認為，吃水不忘打井人，忘記過去就意味著背叛。其實，不只是青年結婚，幼兒園的孩子們要在老師的帶領下到無名烈士墓前聽故事。孩子們在幼小的心靈中就知道這里葬著的人是應該記住的，是應該尊敬的。

法國哲學家狄德羅說過，除去真理和美德，我們還能被什么東西感動？是的，人們應該感動的、“熱捧”的、崇尚的對象，大有講究！人類對于科學、對于科學家，對于民族英雄歷來都是無比的敬重，無限的“熱捧”！在我華夏民族幾千年文明史上，同樣也充滿著這類尊崇。四大發(fā)明有口皆碑；魯班、詹天佑婦孺皆知；岳飛、文天祥進入課本。新中國成立后，橋梁專家茅以升、建筑學家梁思成以及“三錢”——錢學森、錢三強、錢偉長，都備受敬重。改革開放之初，作家徐遲的《哥德巴赫猜想》如旱天驚雷，此后，“熱捧”科學家、工程師的報告文學如雨后春筍，一時風光無限、群雄并起、陣容齊整，開啟了“熱捧”知識分子精英的黃金歲月。

回顧過往，我們看到，近三十年來，我們社會“熱捧”的、崇尚的是誰？想必大家自有公論，那就是演藝界的“明星”“大腕”。一些媒體和粉絲一項項、一場場、一輪輪、一番番的“熱捧”，給予這些“明星”以極高的社會地位和財富，使他們的片酬、出場費平均漲幅超過了5000倍，以至于讓他們忘乎所以做出一些德不配位的事情來。而在“熱捧”演藝界“明星”的同時，一些其他領域的奮斗者、奉獻者卻受到某種程度的冷落。不是嗎？！一個演員婚變的緋聞，竟然占據眾多媒體的頭條，而中國女排姑娘們奮勇拼搏再度奪得奧運會冠軍的喜訊，卻被甩在一邊。若是在小學生中問起黃大年、南仁東，十之八九都會搖頭，而要問起一些“明星”“大腕”，十之八九卻是耳熟能詳。由此可見，這種“熱捧”正是演藝界“明星”畸高收入乃至影視劇制作費百分之七八十被他們拿走的根本原因。