空間布局:明北京中軸線的構(gòu)成
明北京城突破了元大都城平面分布的功能布局模式,在吸收利用明中都及南京城的形制布局的基礎(chǔ)上,集中國(guó)古代都城設(shè)計(jì)理念之大成,形成了中軸對(duì)稱(chēng)的建筑布局模式,重點(diǎn)突出了紫禁城的核心地位,達(dá)到了體現(xiàn)皇權(quán)至上和封建禮制,以及傳統(tǒng)布局藝術(shù)的最高境界,充分顯示出明代封建社會(huì)大一統(tǒng)的氣勢(shì)。
明北京城的中軸線上配置了體量巨大的各種建筑,從最南邊的永定門(mén),到最北邊的鐘鼓樓,中軸線沿線既有御路、街道、河流、橋梁,也有城門(mén)、城樓、宮殿,還有以軸線對(duì)稱(chēng)的方式組合分布的建筑,如太廟與社稷壇、天壇與先農(nóng)壇等。在這條軸線上的建筑,依據(jù)建筑的功能、性質(zhì)和重要性,有差別、有秩序地安排它們的位置,形成錯(cuò)落有致、抑揚(yáng)頓挫又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。不同建筑形態(tài)不一、結(jié)構(gòu)各異,給莊嚴(yán)的北京城增添了幾分意趣。這些象征著國(guó)家權(quán)力、國(guó)家祭祀和國(guó)家禮儀的建筑,是中軸線的構(gòu)成,更是組成了一條內(nèi)容完備的國(guó)家政治、祭祀和禮儀的軸線。
縱向來(lái)看,明北京中軸線上的建筑主要由三段構(gòu)成。最北端是鐘樓和鼓樓。鐘鼓樓在元代就有,明永樂(lè)時(shí)重建,主要功能是報(bào)時(shí),也兼具報(bào)警和禮儀功能。鐘鼓樓往南,地安門(mén)是皇城的北門(mén),與天安門(mén)遙相呼應(yīng)。接下來(lái)則進(jìn)入到了中軸線的中心,自北而南分別是景山、紫禁城、棋盤(pán)街以及正陽(yáng)門(mén)等,這也是中軸線最為突出且最精彩的部分。繼續(xù)往南,經(jīng)過(guò)正陽(yáng)門(mén)外大街,最后以永定門(mén)作為中軸線的完美收尾。這條貫穿南北的中軸線,將外城、內(nèi)城、皇城、紫禁城串聯(lián)起來(lái),規(guī)格嚴(yán)整、設(shè)計(jì)精密、氣魄宏大。
除了坐落在中軸線上的建筑外,還有不少建筑是通過(guò)中軸線左右對(duì)稱(chēng),以此增強(qiáng)城市布局的規(guī)整性。從永定門(mén)進(jìn)入北京內(nèi)城,所能看到的左右對(duì)稱(chēng)的建筑布局可謂比比皆是——祭祀壇廟有天壇與先農(nóng)壇,太廟與社稷壇,日壇與月壇;宮殿有文華殿與武英殿,東六宮與西六宮;城門(mén)有崇文門(mén)與宣武門(mén),東華門(mén)與西華門(mén)等。這些對(duì)稱(chēng)分布的建筑,與軸線上的建筑一同構(gòu)成了一條完整的中軸線。
已有0人發(fā)表了評(píng)論