空間布局：明北京中軸線的構(gòu)成

明北京城突破了元大都城平面分布的功能布局模式，在吸收利用明中都及南京城的形制布局的基礎(chǔ)上，集中國(guó)古代都城設(shè)計(jì)理念之大成，形成了中軸對(duì)稱(chēng)的建筑布局模式，重點(diǎn)突出了紫禁城的核心地位，達(dá)到了體現(xiàn)皇權(quán)至上和封建禮制，以及傳統(tǒng)布局藝術(shù)的最高境界，充分顯示出明代封建社會(huì)大一統(tǒng)的氣勢(shì)。

明北京城的中軸線上配置了體量巨大的各種建筑，從最南邊的永定門(mén)，到最北邊的鐘鼓樓，中軸線沿線既有御路、街道、河流、橋梁，也有城門(mén)、城樓、宮殿，還有以軸線對(duì)稱(chēng)的方式組合分布的建筑，如太廟與社稷壇、天壇與先農(nóng)壇等。在這條軸線上的建筑，依據(jù)建筑的功能、性質(zhì)和重要性，有差別、有秩序地安排它們的位置，形成錯(cuò)落有致、抑揚(yáng)頓挫又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。不同建筑形態(tài)不一、結(jié)構(gòu)各異，給莊嚴(yán)的北京城增添了幾分意趣。這些象征著國(guó)家權(quán)力、國(guó)家祭祀和國(guó)家禮儀的建筑，是中軸線的構(gòu)成，更是組成了一條內(nèi)容完備的國(guó)家政治、祭祀和禮儀的軸線。

縱向來(lái)看，明北京中軸線上的建筑主要由三段構(gòu)成。最北端是鐘樓和鼓樓。鐘鼓樓在元代就有，明永樂(lè)時(shí)重建，主要功能是報(bào)時(shí)，也兼具報(bào)警和禮儀功能。鐘鼓樓往南，地安門(mén)是皇城的北門(mén)，與天安門(mén)遙相呼應(yīng)。接下來(lái)則進(jìn)入到了中軸線的中心，自北而南分別是景山、紫禁城、棋盤(pán)街以及正陽(yáng)門(mén)等，這也是中軸線最為突出且最精彩的部分。繼續(xù)往南，經(jīng)過(guò)正陽(yáng)門(mén)外大街，最后以永定門(mén)作為中軸線的完美收尾。這條貫穿南北的中軸線，將外城、內(nèi)城、皇城、紫禁城串聯(lián)起來(lái)，規(guī)格嚴(yán)整、設(shè)計(jì)精密、氣魄宏大。

除了坐落在中軸線上的建筑外，還有不少建筑是通過(guò)中軸線左右對(duì)稱(chēng)，以此增強(qiáng)城市布局的規(guī)整性。從永定門(mén)進(jìn)入北京內(nèi)城，所能看到的左右對(duì)稱(chēng)的建筑布局可謂比比皆是——祭祀壇廟有天壇與先農(nóng)壇，太廟與社稷壇，日壇與月壇；宮殿有文華殿與武英殿，東六宮與西六宮；城門(mén)有崇文門(mén)與宣武門(mén)，東華門(mén)與西華門(mén)等。這些對(duì)稱(chēng)分布的建筑，與軸線上的建筑一同構(gòu)成了一條完整的中軸線。