民眾口口相傳的包公，即宋代龍圖閣直學(xué)士包拯（公元999年～公元1062年），世稱包龍圖。不論在正史上，或者坊間流傳的故事中，包拯總是以鐵面無私的形象著稱，且執(zhí)法公正，不畏權(quán)貴，成為了司法正義的代表人物。人們崇拜包公，甚至賦予他超自然的神奇能力，使他能夠解決一切難題。

神奇的誕生

根據(jù)人類英雄傳說的一般模式，偉大的人物都會擁有一個神奇的誕生，歷經(jīng)磨難，最后贏得了勝利。

包公的誕生非常神奇，而且大難不死。根據(jù)《照妖鏡》傳說：包公的父親在晚年夢見一顆紅蛋跌在妻子懷里，于是包母懷孕了。十個月之后，包母生下一個很黑的孩子。二兒媳婦覺得這是妖怪，必須扔掉。包父、包母不想扔。老二說：“我來扔。”他把孩子放進背簍，背上山。這老二進山后碰到一只猛虎，他甩下簍子就逃了。老大知道老二扔了孩子，就跟著足跡去尋找。他找到竹簍，發(fā)現(xiàn)娃娃被甩在溝里。一群烏鴉臥在娃娃身邊為他取暖，娃娃也沒受傷。老大用簍子背上娃娃回了家。這個娃娃就是包公。

此外，也有傳說認為包公是天上星辰下凡?！断路矀髡f》稱：宋朝的時候，沒有神仙愿意下來轉(zhuǎn)世做皇帝，因為統(tǒng)治天下也是很辛苦的。玉皇大帝只好通知眾仙開會，看要派誰下去當(dāng)皇帝。有個耳聾的大仙來晚了。大家都排好位置開會了，他對大家說：“我來晚了，讓我去做皇帝吧！”玉皇大帝就派他下凡。結(jié)果要投胎時他哭了三天三夜，不敢出世。玉皇大帝安慰他，說要派文曲星和武曲星給他。文曲星是包拯，武曲星是狄青；包拯定國，狄青安邦。這樣，大仙才同意下凡，這就是宋太祖。

在影視作品中，我們印象最深的莫過于包公額頭上的月牙以及用來懲處罪犯的龍頭鍘、虎頭鍘等。在傳說中也有與此相關(guān)的內(nèi)容。

相傳包公小時候，他的二嫂怕他長大分家產(chǎn)，就把包公推下井。沒想到包公沒摔死，反而得到一面寶鏡，鏡中照出了二哥二嫂謀害他的事情。包公把鏡子貼在額頭上，就變成月牙了。包公臨死前，將寶鏡掛在開封府大堂上，防止繼任者貪贓枉法。后來，有一個叫錢如命的，花了五千兩銀子買官。到任后想撈一筆錢，但又裝模作樣學(xué)包公，并且當(dāng)眾起誓：如果自己貪污一文錢，就死在老包的鍘刀下。可是，此后他不擇手段地搜刮民財。有一家兄弟因為分家產(chǎn)鬧糾紛，他硬拉上堂，誰送的錢多就判誰有理。這家兄弟在大堂上揭露了他貪污的事情，并指著寶鏡說：明鏡高懸，鐵證如山。古鏡真的把錢如命受賄的事情重演了一次。從此，錢如命臥床不起。一天早上，人們見他赤身裸體，躺在虎頭鍘下斷氣了。

以上三個傳說為包公賦予了超自然性。在民眾思想中，包公是在超自然力量幫助下建立的非凡業(yè)績。

剛正無私的品德

包公受人尊敬，首先在于他具有常人不具備的高尚道德，大公無私，剛正不阿。

在包拯的老家安徽省合肥市有一條包河。當(dāng)?shù)匕傩諅髡f，宋仁宗在位時，執(zhí)意要將包河賞給包拯，包拯無法推辭，便收下了。包河盛產(chǎn)藕，藕可以賣錢，這意味著包拯會有額外收入，但是包拯又不能讓河里不長藕，于是他寫了四句話：“此河之藕不能賣，只能供醫(yī)當(dāng)藥材。言喻后人切記牢，休以河藕換錢財。”這天下的藕都有絲，但包拯此話一出，包河里種植的藕全都不長絲了。人們百思不解，后來才悟出了“包公無私（絲）”的道理。其實藕中沒有絲，是部分蓮藕品種維管束細小的緣故，與包拯的大公無私并沒有關(guān)聯(lián)。古人不懂這個科學(xué)道理，就借用包拯無私的品德來解釋自然現(xiàn)象。

諺語說，心底無私天地寬。包公具備了無私的品德，才能夠執(zhí)法嚴明，剛正不阿。

神奇的斷案能力

包公被百姓塑造成了最聰明的法官。包公傳說中，數(shù)量最多的是斷案故事。

有一個傳說叫《四不殺》，其中說：老國丈的兒子犯了罪，包公將他判了死刑?；叔鷮实壅f：“那是我弟弟，是我父親的命根子，不能殺！”皇帝很想赦免小舅子，但又不能公開徇私，于是給包公出了一道難題：“見天不可殺，見地不可殺；城內(nèi)也不能殺，城外也不能殺；能殺你就去殺！”包拯是個很聰明的人，他想到厚厚的城墻內(nèi)有一口井，那口井有墻頂遮擋，井下是水，所以也不見天，也不見地。包公就在那口井上殺了罪犯。

另外一則《審鵝》傳說也足見包拯的機智。包公出巡廬州府，有兩人爭一只鵝，請他公斷。原來，鐘實帶了一只鵝去賣，日近中午還沒賣掉。恰好走過吳賴家門口，他就請吳賴代為照看。鐘實回來取鵝時，吳賴翻臉不認賬，反誣鐘實賴他家的鵝。雙方鬧到官府。包公問吳賴，喂鵝吃什么。吳賴說吃米糠、面麩子。鐘實說喂的青草、青菜。包公讓衙役拿來白紙鋪在地面，四周圍起來，一拍驚堂木，指著鵝大喊：“說！誰是你的主人！”這樣重復(fù)三四次，鵝被驚嚇得屙了屎。包公讓吳賴看屎是什么顏色。吳說是綠色的。包公指著吳賴說，鵝是鐘實的，是吃青草、青菜拉的屎。然后痛打吳賴50大板。

俗話說“清官難斷家務(wù)事”。但民間傳說，包公也能化解家庭糾紛。

宋仁宗年間，陳州府何家莊有一位何老太，她有兩個兒子七個孫子，卻獨自生活。后來老人雙目失明，無法自理。兒子們商量：一家一個月輪流養(yǎng)活。先在老大家住一個月，臘月再到老二家住。那一年臘月小，老大認為吃了一天虧，非要何老太住滿30天。除夕之夜大吵大鬧，正逢包公出巡，他們請包公斷案。包公聽了緣由，非常果斷地說，老大家將四個孩子摔死三個，老二家將三個孩子摔死兩個，每家只留下一個孩子。何家人一聽，都傻眼了。老太太也不明白。包公說：“我這樣辦案正是為你著想，將來你兒子、兒媳到了你這般年紀，他們留著那么多孩子，也會像今天這樣推來推去的。”這時兒子、兒媳都跪倒在地，齊聲說：“小民知罪。”

有一些民眾認為包公能夠上天入地?！栋柝垺穫髡f云：在宋仁宗時，有個法令是人一到60歲，家里人就得把他活埋了，當(dāng)時世上人口太多了，養(yǎng)活不了。包公他爹也60歲了，包公不忍心把爹埋了，但也不敢犯法。包公讓人挖了一個地窖，把爹爹藏起來，一待就是好幾年。

有一天，西涼國來進貢，帶來了五種奇怪的動物，文武百官誰也不認識這些動物。西涼國使臣洋洋得意地說：“都說你們中國地大物博，能人多。你們?nèi)绻芙谐雒謥恚覀冊敢饽昴晟县?，要是叫不出來，我們就不上貢了?rdquo;宋仁宗對包公說：“包卿，你平時斷案如神，白天斷陽夜斷陰。這事情交給你了，你給斷斷吧。”說完就退朝了。但包公也不認識，趕緊回家下地窖去問他爹。包公將事情說了一遍。他爹建議他上天去向玉皇大帝借一只八斤半的大貍貓。怎么才能上天呢？原來，包公有一個鴛鴦?wù)眍^，睡在這個枕頭上面，靈魂就能和肉身分開。當(dāng)天晚上，包公趴在枕上，魂就飛到天上了。他把這件事情跟玉皇大帝一說，玉皇大帝同意把貓借給他。第二天包公把大貍貓帶到朝中。宋仁宗問他：“你斷出來沒有？”包公說：“斷出來了，那東西在哪兒？再讓我看看吧！”皇上就命人把那五個東西拉出來，包公看完，說：“這東西我認得。”西涼使臣說：“包大人，你得叫出名字來，叫對了才行。”包公就把懷里的大貍貓放出來。這五個大東西看到貍貓就嚇壞了。這只大貍貓連叼帶咬，將這五個東西給制伏了。包公一看樂了：“這是耗子，是西涼國的夜鼠，對吧？”西涼國的使臣不吱聲，默認了。過了一會兒，大貍貓有只腳沒壓住，夜鼠跑了一個。宋仁宗說：“這么辦吧，這貓就別往回送了。還有一個耗子沒抓著，還要鬧事。”皇上說話了，包公就得執(zhí)行。結(jié)果，包公跟玉皇大帝借的貓就沒有送回去。從此，貓就留在人間專門捉鼠了！后來，宋仁宗問包公：“愛卿，你怎么認出這些怪物？”包公不敢隱瞞，趕緊將私藏老爹，老爹如何幫助解決難題的事情說了一遍。宋仁宗聽了，覺得老年人有老年人的好處，就撤銷了活埋老人的法令。而那只大貍貓，從此和包公結(jié)下仇了，它恨包公不講信用，害自己不能回天宮。從那時候起，貓連打呼嚕都在罵包公：“許送不送，包老爺雜種。”

包公作為凡人，在這個傳說中卻能上天找玉皇大帝借貍貓，這當(dāng)然是百姓們的豐富想象。其實，這個故事的基本情節(jié)原本出自古代印度，南北朝時期隨著佛經(jīng)傳入中國。后來百姓把它安在包公身上了。

此外，包公傳說中，還有一類是描寫他以神力斷案的故事。在這些傳說中，包公可以穿梭陰陽兩界，顯示了超凡的能力。

20世紀60年代，在貴陽市有一則《包公斷老虎》的傳說。傳說中有位老奶奶生下獨子，養(yǎng)到十幾歲時，這個獨子到山上去砍柴，不料卻被老虎吃掉了。老奶奶傷心欲絕。這天碰巧包公巡查地方，就安慰老奶奶，這個案子由包公負責(zé)，保證老奶奶“有人養(yǎng)，有人埋”。當(dāng)晚，包公下到陰司地府去，把管事的土地神叫來，吊起來就打，打得土地神求饒：“包大爺，不要打，你叫我做啥都可以。”包公說：“限你兩天將咬死獨子的老虎找到，叫它養(yǎng)老奶奶一輩子。”第二天，土地神找到了那只老虎，土地神將老虎吊起來就打，打得老虎求饒，并承諾不再吃人。土地神說：“從今以后，你要撫養(yǎng)老奶奶。”老虎點頭答應(yīng)。此后，老虎每天都給老奶奶送飯吃，老奶奶便以此為生。有一天，這只老虎拖來一只人腿，老奶奶嚇得半死，又向包公告狀。于是，包公又下到陰司地府，再次將土地神綁起來打。隨后，土地神又把老虎打了一頓，此后，老虎再也不敢亂拖東西了，規(guī)規(guī)矩矩地養(yǎng)著老奶奶，一直到死。

在這則傳說中，包拯介于人神之間，半人半神，其神格還高于土地神。這說明部分百姓把包拯當(dāng)作神靈來崇拜。

綜合來說，包公傳說中一部分作品比較寫實，而另一部分作品的神異成分比較多。在斷案的傳說中，都呈現(xiàn)懲惡揚善的結(jié)局。這種結(jié)局，可以滿足大多數(shù)讀者的道德期待。

（作者：盧仕融，北京大學(xué)中文系研究生）