“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”習(xí)近平總書記的這一重要論斷，把堅(jiān)定文化自信在一個國家、一個民族生存發(fā)展中的地位和作用講得非常清楚。文化自信源于對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，源于中華優(yōu)秀文化的豐厚滋養(yǎng)，源于對人類文明的吸收借鑒和人民群眾的社會主義偉大實(shí)踐。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的根基和動力，是馬克思主義文化觀的時代體現(xiàn)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要精神指引。這就要求我們在新時代更加堅(jiān)定文化自信，處理好科學(xué)與價值、主導(dǎo)與多樣、本土與外來、批判與包容四對關(guān)系，從而為提升文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，提供強(qiáng)有力的引領(lǐng)和支撐。

在四川省綿陽市舉行的第七屆綿陽（仙海）端午文化旅游節(jié)龍舟比賽。 新華社記者 陳地?cái)z

1.科學(xué)與價值的關(guān)系

科學(xué)性也即真理性，是指人們按世界的本來面目去認(rèn)識世界和改造世界，追求和服從真理。這個過程要求人們充分發(fā)揮認(rèn)知理性，運(yùn)用科學(xué)的方法揭示客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，獲得科學(xué)性的認(rèn)識。價值性即人類必須按照自己的內(nèi)在尺度去認(rèn)識世界和改造世界，使世界適合人的生存和發(fā)展的需要。

一名修復(fù)師在故宮文物醫(yī)院修復(fù)室修復(fù)故宮收藏的書法作品。新華社記者 劉潺攝

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”什么樣的理論才是徹底的呢？說到底是科學(xué)的理論?？茖W(xué)是衡量一種文化是否先進(jìn)的根本標(biāo)尺。社會主義先進(jìn)文化之所以能永葆活力，是因?yàn)槲覀兊奈幕ㄔO(shè)一直堅(jiān)持高舉馬克思主義這面旗幟。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，中華文化注入了先進(jìn)的思想內(nèi)涵，中國人民獲得了科學(xué)的思想武器。在中國特色社會主義新時代，我們只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)文化建設(shè)，才能有效引領(lǐng)各種社會思潮，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。同時，價值導(dǎo)向是社會主義先進(jìn)文化的靈魂所在，如果缺乏了價值屬性，這樣的文化就只能是空洞的理論堆積，完全失去了生命力和意義。

社會主義先進(jìn)文化的科學(xué)與價值之間存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，兩者是有區(qū)別的，科學(xué)回答的是文化內(nèi)容的真假問題，價值回答的是文化的導(dǎo)向與評價問題。另一方面，科學(xué)與價值又有機(jī)統(tǒng)一，不可分離?？茖W(xué)是價值的基礎(chǔ)，價值內(nèi)含于人類的科學(xué)認(rèn)知活動中，人類的認(rèn)知活動不可避免地包含了價值的評判。因此，在推進(jìn)文化建設(shè)過程中，一定要把科學(xué)原則和價值原則統(tǒng)一起來，既要闡明中國特色社會主義文化的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又要明晰以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化的先進(jìn)性，從而使人們更加堅(jiān)定文化自信。