三、歷史整體性視野中新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的脈動(dòng)

黨的十九大最大的成果，就是提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體透視，新思想的提出既是對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的積極理論回應(yīng)，也是對(duì)新時(shí)代整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)、人民群眾對(duì)于美好生活的訴求、中國(guó)所具有的新的歷史和時(shí)代定位的精準(zhǔn)把握。新思想的提出，更是為完成中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代新的歷史使命、新的偉大征程，提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的行動(dòng)指南。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不是憑空產(chǎn)生的，其內(nèi)在的邏輯線索，就是追求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要在完成了中華民族站起來(lái)、富起來(lái)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中華民族的強(qiáng)起來(lái)；其世界歷史尺度上的邏輯進(jìn)程，就是邁開科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的新步伐，就是要在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年以來(lái)、十月革命建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家100年以來(lái)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立96年以來(lái)的基礎(chǔ)上，拉開了新的偉大斗爭(zhēng)的序幕。因此，我們必須從馬克思主義的整體性原則來(lái)透視新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的邏輯架構(gòu)與步伐：就是要在歷史整體性視野當(dāng)中，把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史傳承脈動(dòng)；就是要在空間整體性視野當(dāng)中，把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的空間交互聯(lián)動(dòng)；就是要在理論整體性視野當(dāng)中，把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論有機(jī)活力；就是要在實(shí)踐整體性視野當(dāng)中，把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐矛盾張力。

第一，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義邏輯最強(qiáng)勁的歷史脈動(dòng)，就是中華民族救亡圖存、奮發(fā)圖強(qiáng)的心跡。上下五千年中華文明的輝煌燦爛及其對(duì)人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)，構(gòu)成了中華民族偉大的歷史記憶與自信、自強(qiáng)的普遍精神，它一次又一次地支撐著我們的中華民族走過(guò)艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝內(nèi)外敵人，這種偉大的歷史記憶與普遍精神是中華民族永葆強(qiáng)勁歷史脈動(dòng)的重要?dú)v史動(dòng)因。近代以來(lái)，西方列強(qiáng)的侵略使得中華民族面臨亡國(guó)滅種的苦難深淵，由此形成了中華民族最為痛苦的歷史記憶，卻也由此愈加淬煉出中華民族百折不撓、寧死不屈的偉大抗?fàn)幘瘢?ldquo;哪里有壓迫哪里就有反抗”，“斗爭(zhēng)失敗再斗爭(zhēng)再失敗直至勝利”，中華民族開啟了一個(gè)多世紀(jì)救亡圖存探尋真理的漫漫心路歷程與反抗侵略浴血奮戰(zhàn)的曲折實(shí)踐歷程。中國(guó)人民尋找到馬克思列寧主義的真理并使其中國(guó)化，最終走上社會(huì)主義道路，正是有著這樣的一個(gè)偉大的歷史前提，并在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)形成了現(xiàn)實(shí)性的歷史原點(diǎn)。這個(gè)原點(diǎn)上的正確選擇，是與中國(guó)民族自身的生死存亡緊密地聯(lián)系在一起的，“其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨”，由此所生發(fā)出的歷史脈動(dòng)是那么的鏗鏘有力，是那么的感人肺腑，是那么的真真切切，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)飽受苦難的中國(guó)人民終于踏上了一條偉大、光榮、正確的道路，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能富裕中國(guó)，只有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義才能強(qiáng)大中國(guó)，中華民族的復(fù)興事業(yè)沿著這條道路不斷趨于實(shí)現(xiàn)。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)經(jīng)歷了三個(gè)30年，不同的歷史時(shí)期演繹出新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革開放三大歷史脈動(dòng)，最終匯聚成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)勁的時(shí)代旋律。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想，著手解決“挨打”問題，完成了“建國(guó)論”，最終建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，屹立在了世界的東方。改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一脈相承的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著手解決“挨餓”問題，完成了“富國(guó)論”，極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，提高了人民群眾的生活水平。而今天，以習(xí)近平總書記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，立足于21世紀(jì)馬克思主義的新發(fā)展，要在徹底解決“挨打”、“挨餓”問題的基礎(chǔ)上，全力以赴去解決“挨罵”的問題，要譜寫中國(guó)社會(huì)主義壯麗發(fā)展的新篇章，開啟了“強(qiáng)國(guó)論”。第三，新思想奏響了新時(shí)代偉大歷史脈動(dòng)的高歌，它既是偉大的中華文明幾千年文明發(fā)展的歷史回響，又是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中華民族生生不息抗?fàn)幍木窬d延，更是中華民族邁向民富國(guó)強(qiáng)復(fù)興局面的前進(jìn)號(hào)角。這一偉大的歷史脈動(dòng)，既有中華民族歷經(jīng)燦爛輝煌、衰落危機(jī)又重新振奮的歷史記憶、普遍精神，又由此上升為一種鮮活的思想活力，落實(shí)到我們偉大的民族銘記過(guò)去、奮戰(zhàn)當(dāng)下的實(shí)踐步伐，同時(shí)還是我們展望前途、開拓進(jìn)取的未來(lái)起點(diǎn)。

四、空間整體性視野中新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的聯(lián)動(dòng)

從馬克思主義整體性原則把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，又要由淺入深、由表及里地層層遞進(jìn)，設(shè)定好其空間坐標(biāo)。第一，就是要梳理好中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)的執(zhí)政黨，如何設(shè)定一國(guó)范圍內(nèi)治國(guó)理政的空間坐標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨要統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方，領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)一致奔向富強(qiáng)民主文明和諧，領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)社會(huì)協(xié)調(diào)有序奔向自由平等公正法治，領(lǐng)導(dǎo)全體人民全面發(fā)展奔向愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善，因而，需要有機(jī)地鏈接好中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人之間的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系，各司其職，充分發(fā)揮出空間坐標(biāo)的定向、定位、協(xié)調(diào)功能。第二，從更大的空間視域來(lái)看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的空間坐標(biāo)，就是要有效地協(xié)調(diào)好中國(guó)與世界的地域空間關(guān)系。解決國(guó)內(nèi)問題，需要有世界眼光，解決國(guó)際問題，也需要立足于我們的國(guó)情，我們要下好國(guó)內(nèi)國(guó)際的“一盤棋”。在當(dāng)今信息化時(shí)代，世界已經(jīng)儼然成為一個(gè)地球村，用這種眼光把握中國(guó)與世界的地域空間，我們就必須要注重中國(guó)與世界雙向的聯(lián)動(dòng)反應(yīng)、輻射效應(yīng)。我們既要看到世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交等形勢(shì)的變化給國(guó)內(nèi)所造成的種種影響，更要看到我們國(guó)內(nèi)五位一體治國(guó)理政的實(shí)踐和做法對(duì)我們外交格局、友鄰關(guān)系的影響。當(dāng)今中國(guó)的一舉一動(dòng)，都給世界各國(guó)帶來(lái)聯(lián)動(dòng)輻射，架構(gòu)好中國(guó)與世界整體，與世界各國(guó)和國(guó)際組織的互惠、共贏、共榮的互動(dòng)關(guān)系，以獲取中華民族發(fā)展的有利國(guó)際空間。第三，從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的空間坐標(biāo)來(lái)看，要使中國(guó)屹立于世界民族之林，就要跳出中國(guó)僅僅作為直接當(dāng)事方的狹隘事務(wù)范圍，中國(guó)參與、協(xié)調(diào)、處理全球范圍內(nèi)發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的各種關(guān)系，尤其是利益關(guān)系。我們要牢記中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，始終與發(fā)展中國(guó)家站在一邊，為發(fā)展中國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明及外交等方面力所能及的幫助和支持，為我們?cè)鷮?shí)有效地推進(jìn)一帶一路的建設(shè)打下扎實(shí)有效的基礎(chǔ)，同時(shí)還為發(fā)展中國(guó)家提供既要迅速發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，又要保持自身國(guó)家獨(dú)立的路徑借鑒。并且，同樣重要的是，我國(guó)繼2010年成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之后，隨著近年來(lái)綜合國(guó)力進(jìn)一步提升，我們作為新興經(jīng)濟(jì)體和最為強(qiáng)勁的發(fā)展中國(guó)家，我們需要處理好與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的相互關(guān)系，特別是要處理好與發(fā)達(dá)國(guó)家的利益博弈關(guān)系。在當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)中，我們要站穩(wěn)我們的腳跟，成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，更應(yīng)注重文化軟實(shí)力的建設(shè)，話語(yǔ)權(quán)威的打造，并積極地參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融、文化乃至于軍事外交等規(guī)則的制定與維護(hù)，發(fā)出中國(guó)聲音，展現(xiàn)中國(guó)力量。我們?cè)谠鷮?shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體的偉大過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極、系統(tǒng)、全面地探索，以中國(guó)方案、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)力量、中國(guó)智慧，幫助全球治理擺脫現(xiàn)有的“三失”困境：失序、失靈、失效，積極引領(lǐng)全球化發(fā)展的正確方向，有效抵制消解各種各樣的“逆全球化”思潮和舉動(dòng)，與世界熱愛和平的國(guó)家和人民重新構(gòu)建全球治理的新體系、新秩序，為世界文明的發(fā)展做出我們新的應(yīng)有貢獻(xiàn)，讓古老的中華文明煥發(fā)新的青春活力。由此成為助推全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展的最大貢獻(xiàn)者、全球治理新秩序新格局的建構(gòu)者和引領(lǐng)新型全球化正確發(fā)展方向的領(lǐng)導(dǎo)者。第四，世界歷史的車輪邁入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際的局勢(shì)風(fēng)云變幻，資本主義與社會(huì)主義的格局又發(fā)生了新的變化。由于20世紀(jì)80年代末90年代初的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，兩大陣營(yíng)的對(duì)峙態(tài)勢(shì)不復(fù)存在，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)落入低谷。然而，隨著21世紀(jì)以來(lái)資本主義社會(huì)危機(jī)新的積累和爆發(fā)，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)勁有力的發(fā)展與之形成鮮明反差，世界人民愈來(lái)愈重新燃起了對(duì)社會(huì)主義美好社會(huì)的希望和信心。如果說(shuō)積弱積貧的中國(guó)為了救亡圖存尋找到馬列主義，發(fā)現(xiàn)了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”這一偉大的真理，那么今天國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所面臨的局勢(shì)同樣有一條偉大的真理，它正在昭示著人們只有扎實(shí)推進(jìn)“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)才能救社會(huì)主義”，即引領(lǐng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為人類對(duì)于更為美好的社會(huì)制度的追求提供中國(guó)方案。

引領(lǐng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，是我們?cè)谠鷮?shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的同時(shí)，應(yīng)具有國(guó)際的擔(dān)當(dāng)，勇敢地推進(jìn)國(guó)際主義的擔(dān)當(dāng)。如果說(shuō)十月革命以后蘇聯(lián)面臨著一個(gè)社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐的重大抉擇，并通過(guò)列寧、斯大林為首的布爾什維克黨人的偉大創(chuàng)舉，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面初步地解決了這個(gè)難題（盡管留下了不少遺憾和缺陷，但是它為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了可供參考、借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)），那么，當(dāng)今的中國(guó)同樣也亟待思考，我們?cè)谠鷮?shí)地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，如何回應(yīng)那些想要選擇走社會(huì)主義道路、想要學(xué)習(xí)中國(guó)發(fā)展道路的人們？我們需要提供思想理論的幫助和實(shí)踐的支持，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從低谷中走出來(lái)并逐步地走上健康發(fā)展的道路，為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，提供我們應(yīng)有的幫助并做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

五、實(shí)踐整體性視野中新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的張力

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種鮮活實(shí)踐，還具有實(shí)踐的整體性，就是要完整系統(tǒng)地把握我黨從成立之初就一以貫之地在共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)之下，為民族獨(dú)立和人民自由幸福而奮斗的革命實(shí)踐的邏輯步伐，在此基礎(chǔ)上深化認(rèn)識(shí)新時(shí)代黨的歷史使命，理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐指向。發(fā)掘提煉這種實(shí)踐整體性，需要處理好以下幾組對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

第一，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，就必須要通過(guò)偉大斗爭(zhēng)，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大的事業(yè)為基礎(chǔ)，以中國(guó)共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨偉大工程為保證，因此，要協(xié)調(diào)好“四個(gè)偉大”之間的整體關(guān)系，找出這種整體性的內(nèi)在貫穿線索。對(duì)此，習(xí)近平同志指出，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)”，他用偉大的“社會(huì)革命”這個(gè)主題關(guān)鍵詞作為了整體性的統(tǒng)攝范疇。第二，在偉大的社會(huì)革命當(dāng)中，首先進(jìn)行的當(dāng)然是批判、否定、破壞性的工作，但我們就要協(xié)調(diào)好批判與積極建構(gòu)之間的關(guān)系。在今天，我們?nèi)匀灰Ｓ信械奈淦?，批判歪曲詆毀馬克思主義和社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤思潮，并且要保有武器的批判，批判腐敗黑惡勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力等的內(nèi)部威脅，批判國(guó)際上侵犯中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整、顛覆破壞中國(guó)社會(huì)主義制度的種種圖謀和行動(dòng)。但與此同時(shí)，我們進(jìn)行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，要以實(shí)干苦干為要，要在“四個(gè)全面”實(shí)踐當(dāng)中做好中國(guó)特色社會(huì)主義的頂層設(shè)計(jì)和制度體系建構(gòu)，扎緊制度的籠子，有效抵御風(fēng)險(xiǎn)。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是發(fā)展實(shí)踐事業(yè)本身的內(nèi)在動(dòng)力。從馬克思主義整體性原則看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義繼承并在更高層次上確證了、包含了歷史上的既有實(shí)踐成果，也就是說(shuō)，辯證地?fù)P棄了它們。同樣，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的真理性最終將會(huì)在兩個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中得以充分體現(xiàn)。所以我們要在“四個(gè)偉大”的實(shí)踐新步伐中，要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、外交、黨建等各個(gè)方面的實(shí)踐推進(jìn)中，不斷確證新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義本身，把它推向前進(jìn)，走向更新時(shí)代的更豐富形態(tài)。