時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。改革開(kāi)放每前進(jìn)一步，發(fā)展理念就向前推動(dòng)一步。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境，停頓和倒退沒(méi)有出路，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)。他強(qiáng)調(diào)，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端。改革開(kāi)放是發(fā)展理念變化的“源頭活水”，與發(fā)展理念變化在過(guò)程上是統(tǒng)一的、在本質(zhì)上是相通的，兩者是辯證統(tǒng)一、互存互動(dòng)的關(guān)系。改革開(kāi)放40年的歷史，也是中國(guó)發(fā)展理念創(chuàng)新變化的歷史。40年及以后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，改革開(kāi)放與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)著中國(guó)發(fā)展理念創(chuàng)新變化，不斷書(shū)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新篇章，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展提供科學(xué)理論指導(dǎo)。我們要在新時(shí)代全面深化改革開(kāi)放的大潮中，不斷深化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理念向更高境界更深層次發(fā)展，不斷以新的發(fā)展理念引領(lǐng)我國(guó)向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪奮進(jìn)。

一、改革開(kāi)放40年偉大實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)發(fā)展理念創(chuàng)新變化

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐告訴我們，發(fā)展是一個(gè)不斷變化的進(jìn)程，發(fā)展環(huán)境不會(huì)一成不變，發(fā)展條件不會(huì)一成不變，發(fā)展理念自然也不會(huì)一成不變。在改革開(kāi)放40年的發(fā)展歷程中，我們黨根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的變化，繼承前人又開(kāi)拓進(jìn)取，在持續(xù)深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放中不斷完善和豐富發(fā)展理念，逐步形成體現(xiàn)時(shí)代特征、反映實(shí)踐要求的關(guān)于發(fā)展方向、發(fā)展使命、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展關(guān)系、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方式、發(fā)展路徑、發(fā)展舉措等一系列新的發(fā)展理念，“為在新的歷史條件下深化改革開(kāi)放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南”。

改革開(kāi)放是推動(dòng)發(fā)展理念創(chuàng)新發(fā)展的前提條件。理論來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。發(fā)展理念作為發(fā)展理論的核心，在發(fā)展理論中居于靈魂地位，具有統(tǒng)攝作用。它來(lái)源于改革開(kāi)放的實(shí)踐，其創(chuàng)新也必須建立在改革開(kāi)放實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上。盡管發(fā)展理念具有自身獨(dú)立性，但歸根結(jié)底是改革開(kāi)放實(shí)踐作用的結(jié)果。正確發(fā)展理念需要經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐和比較，才能得出。改革開(kāi)放作為我們黨在新的歷史條件下不斷堅(jiān)持的實(shí)踐創(chuàng)新，不僅改造著客觀世界，也推動(dòng)著發(fā)展理念的創(chuàng)新，是檢驗(yàn)發(fā)展理念是否科學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正是在改革開(kāi)放偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上，人們才逐漸獲得對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，概括總結(jié)出新的發(fā)展理論，并在改革開(kāi)放的實(shí)踐中加以檢驗(yàn)發(fā)展。正確的發(fā)展理念是在當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，是植根于當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐基礎(chǔ)上的中國(guó)化的馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展理論和實(shí)踐創(chuàng)新的推進(jìn)。

改革開(kāi)放是推動(dòng)發(fā)展理念創(chuàng)新變化的動(dòng)力引擎。“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”發(fā)展理念本質(zhì)上是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而逐步深化。改革開(kāi)放是我們黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，不僅催生了發(fā)展的需要，也必然產(chǎn)生許多新的矛盾和問(wèn)題，促使人們?nèi)パ芯繂?wèn)題、去解決問(wèn)題，以滿(mǎn)足發(fā)展的需要。改革開(kāi)的實(shí)踐推動(dòng)我國(guó)廣大黨員干部群眾解放思想，豐富了認(rèn)識(shí)手段，大大提高了人們的認(rèn)識(shí)能力，為發(fā)展理念的創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。改革開(kāi)放是探索改造中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，在改革開(kāi)放過(guò)程中不斷感知發(fā)展現(xiàn)象，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而獲得充分體現(xiàn)時(shí)代要求的新的發(fā)展理念。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的改革開(kāi)放，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的發(fā)展理念變化。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理念也必將得到不斷豐富和完善的發(fā)展。

改革開(kāi)放的實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理念變化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)”。發(fā)展理念的變化本身就是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變化，沒(méi)有發(fā)展理念的變化就沒(méi)有改革開(kāi)放的推進(jìn)。堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，加快推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，其中必然包涵和伴隨著發(fā)展理念的變化。改革開(kāi)放的發(fā)展歷程和發(fā)展理念變化的發(fā)展歷程是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。發(fā)展理念化變化必須同不斷發(fā)展變化的改革開(kāi)放實(shí)際相適應(yīng)，要求人們當(dāng)改革開(kāi)放進(jìn)程已經(jīng)向前推移的時(shí)候，發(fā)展理念必須隨之變化，而新的發(fā)展理念又為改革開(kāi)放偉大實(shí)踐提供了科學(xué)的理論指南。如果發(fā)展理念仍然停留在原來(lái)階段或超越現(xiàn)有階段，就會(huì)犯發(fā)展理念落后或超越于改革開(kāi)放實(shí)際的錯(cuò)誤。同時(shí)，只有不斷推進(jìn)發(fā)展理念變化，才能引領(lǐng)改革開(kāi)放事業(yè)不斷發(fā)展壯大，發(fā)展好、維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益。