但后來，大栓改邪歸正了。作者寫大栓本性很善良，那個善良本性的大栓，作者給他起名字叫二栓，最后在二栓的勸說下，大栓認識了自己的錯誤。大栓認識一個錯誤就掉一些尾巴，最后尾巴全掉了，大栓又恢復成人。排這個戲的時候，開始是讓兩個人分別演大栓、二栓。因為我是這個戲的導演，我覺得這個戲是給學齡前兒童到小學四年級的小朋友看的，如果讓小孩一看，大栓、二栓是兩個人，怎么會認識到這是本我和自我呢？苦思冥想，后來想出來一個辦法，就是一開場加了一些詞。大栓跑到張奶奶家，張奶奶在烙餅，大栓很不客氣地說：“你們家有烙餅吧？給我送一塊，我要吃。”這時候，有個很細小的聲音說：“大栓你怎么能這樣跟張奶奶說話呀？不禮貌。”大栓問：“你是誰呀？你管得著嗎？”那個細小的聲音說：“我就要管你呀，你應該歸我管啊。”大栓說：“什么叫我應該歸你管？你是誰？”細小聲音說：“我就是你，你就是我？”大栓問：“你在哪啊？”細小聲音說：“我在你的身子里啊。”大栓疑惑地說：“你在我的身子里？”大栓在衣服里一摸，一個木偶，這個木偶的衣服跟大栓的衣服一模一樣。大栓說：“哼，你要管我，去你的！”然后把木偶扔到平臺后面去了。沒想到，二栓又出來了，還變大了。大栓又扔，扔了幾回以后，二栓已經(jīng)長得和大栓一樣大了。我覺得小學生應該能看懂。這就是在場景中看人物性格的多面性。

四、導演對戲劇的處理來源于對生活的認識

《海的女兒》是安徒生寫的童話，我排《海的女兒》時和改編者的看法有不一樣的地方。改編者把它變成了一個愛情故事，設置了一個壞大臣角色，他要破壞王子和小人魚之間的愛情，于是就設置了很多障礙。然后演人魚的小演員就認為《海的女兒》是講愛情的，其實《海的女兒》不是講愛情，如果仔細讀過《海的女兒》會知道安徒生是講人和動物之間的區(qū)別。

那么，當時不同看法具體表現(xiàn)在什么地方呢？劇中小人魚去和巫婆說她要變成人，要兩條腿，巫婆和她說你可以有兩條腿，但你要失去聲音。不同的看法就在這里在，都說巫婆是個壞蛋，奪去了小人魚的聲音，我說不對，巫婆代表了自然法則，有得必有失，我們的生活規(guī)律就是有得必有失，不可能魚和熊掌兼得。

安徒生很有意思，他在世的時候別人給他做了一個雕塑，雕像的中間是他，周圍有一群小孩。但安徒生堅決要把這個雕像毀掉，他說我不僅僅給孩子們講故事，我在給孩子們講故事的時候，永遠想著他們身旁的父母，我還要告訴成年人很多東西。比如《皇帝的新裝》中只有一個小孩說出實話，皇帝沒穿衣服。我讀《皇帝的新裝》一直到二十多歲的才看懂，其實世界上最可恨的是那些抬轎子、吹喇叭的人，那些大臣們才是最可惡的。因此，《海的女兒》講到有得必有失是講給成人們聽的。