戲劇的生命在于問題意識

最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

戲劇的生命在于問題意識

——寫在薪傳實驗劇團成立十五年之際

十五年前,我和朋友們成立薪傳實驗劇團的時候,完全是懵懂的。我們知道,美國有生活劇團,日本有黑帳篷劇團,都是神話故事??蓜F究竟意味著什么?含糊。最初的想法很簡單:有了旗幟,就師出有名了。當(dāng)時,國內(nèi)似乎沒有以“實驗”為名的劇團。以實驗為己任,自我感覺倍兒棒。幾個二十來歲的二愣子,小飯館里吃了頓飯,劇團就算是成立了。

問題意識:找尋意義的小徑

劇團成立的第一年,就推出了三部新作品,在三個國家演出。那一年,可能奠定了劇團的性格和宿命。

不管是身體,還是多媒體,不管是紀(jì)錄式戲劇,還是線上戲劇,跟風(fēng)的人都很多。好像你不玩兒點都不好意思說自己是做戲劇的。對我來說,形式探索,必須出自問題意識:這個時代追問的問題是什么?這個戲直面的問題是什么?戲劇的問題,從來不是如何表達幸福,也不是如何詮釋體面。戲劇讓我們不得不面對一去不返的時光。我們不會像電影和繪畫那樣,成為木乃伊,在速朽之后永垂不朽。戲劇會像生命一樣出生,成長,死亡。

戲劇與生命,都只能面對生死之間的有限時代。對我來說,我們這個時代追問的問題,是如此地顯而易見又不可言表。戲劇的使命,必定是直面消亡。薪傳的第一部戲是《V獨白》,畫出一個小小的問號。第二年的《哈姆雷特機器》,把東歐轉(zhuǎn)化為中國。《雷雨2.0》和《地雷戰(zhàn)2.0》繼續(xù)追問,2016年的《大先生》把追問推向更廣大的人群。問題意識,是幫我們找尋意義的小徑。

戲劇向死而生,恰似櫻花、曇花和煙花。當(dāng)然,想量產(chǎn),或者多綻放幾年也可以,超市里凈是塑料花。在《平行宇宙愛情演繹法》里,李嘉龍演的杜磊是個養(yǎng)蜜蜂的,一提到把蜂蜜賣給超市,就說,去死吧。

超市之外,還有世界嗎?當(dāng)然啦,超市之外,才有世界。經(jīng)過幾年的夢想和一年的排練,薪傳在2017年推出了《茶館2.0》。50人的團隊,只為每場11個觀眾,盡情盡興。這一次,老舍讓我們師出有名。戲里提出的問題是:學(xué)校怎么了?當(dāng)然,還可以追問:戲劇怎么了?社會怎么了?演員當(dāng)中,有25個中學(xué)生和5個大學(xué)生。對于當(dāng)中的很多人來說,都是第一次演戲,可能也是最后一次。一個演員,在戲里收獲了人生的初吻。另一個,經(jīng)過多少次的失敗,終于親手戴上了隱形眼鏡。這么小的事情,我卻忘不了他們和我分享時的快意神情。一個中途退出的成年演員,名字都沒人記得,只有我記得他在一個關(guān)鍵時刻支持我,讓狂想成為現(xiàn)實。飾演王利發(fā)的李靜恩,以十七歲的妙齡被《新京報》提名年度新銳戲劇人,雖沒有走上演藝之路,卻何嘗不是一種成長?五十人之間,有五十重愛恨情仇,各自私藏。他們從來沒有“加入”薪傳,卻在這一年里,相互留下回憶。人心的合集,可能就是劇團的意義。

經(jīng)典2.0:建立與現(xiàn)實的強關(guān)聯(lián)

當(dāng)我在構(gòu)思、導(dǎo)演“經(jīng)典”的時候,首先會著眼于作品和當(dāng)下現(xiàn)實的強關(guān)聯(lián),一種不可繞過的現(xiàn)實意義。任何文本或故事,可能都有現(xiàn)實意義。但不是隨便一個演出都能和當(dāng)下發(fā)生關(guān)系。如果導(dǎo)演的頭腦空空如也,就會搬出“導(dǎo)演死在了演員身上”作借口——本質(zhì)上就是“導(dǎo)演死了”。“導(dǎo)演的一廂情愿”和“讓觀眾無可辯駁地感受到”完全是兩回事。導(dǎo)演的方法,就是連接導(dǎo)演目的和導(dǎo)演結(jié)果的必經(jīng)之路。

在《群鬼2.0》里,我們首先做的是語言和語境的本土化,把19世紀(jì)的挪威轉(zhuǎn)化為21世紀(jì)的中國,水手之家成為了養(yǎng)生會所。同時,用4臺攝影機的即時影像和監(jiān)控系統(tǒng)構(gòu)成當(dāng)代的視聽語言,在毫無桌椅、門窗的情況下,完成了客廳戲。

《群鬼2.0》可以改臺詞,《茶館2.0》不能改臺詞,加上觀眾對老舍語言的熟稔,創(chuàng)作的難度和快感都翻倍了。我們把舊茶館,轉(zhuǎn)化為2017年的高中教室,把清末、民國中、民國末的三幕戲,轉(zhuǎn)化為高一、高二和高考后。宏大的藍(lán)圖,需要大量細(xì)節(jié)上的工作才能實現(xiàn)。每個人物、每句臺詞的意義指向哪里?服裝和道具的意義又是什么?

《等待戈多》2.0版是中國首部線上戲劇。等待的現(xiàn)實意義是什么?演員和角色身處不同的城市,到底在等待什么?導(dǎo)演需要和團隊搭建一個全新的意義系統(tǒng),再用飽滿的細(xì)節(jié)填充它。用大詞兒說,就是“戲劇構(gòu)作是支撐后話劇戲劇的骨架”;用通俗的話說,就是“創(chuàng)作者不能一腦子糨糊”。唯有通透,才能抵達觀眾。

新文本:回應(yīng)稍縱即逝的時代

薪傳實驗劇團的作品,一半是原創(chuàng)。新文本沒有經(jīng)典的束縛,在形式與內(nèi)容的選擇上,則需要同等縝密的斟酌。在趙秉昊編劇的《樣板戲2.0》里,新加坡演員團隊在舞臺上說8種語言。我們通過跨文化的手法,把中國問題擴展成世界性的反思。舞臺上一個多小時的傾盆大雨,就是人和時代的關(guān)系。

在馬楚怡編劇的《我們從何處來,我們是誰,我們向何處去2.0》里,每場4名觀眾的限制,讓他們有機會“扮演”角色,體驗當(dāng)代移民的孤獨與辛酸。豬、蚊子、海龜和斯諾登,幾個沒有關(guān)聯(lián)的生命,構(gòu)成了個人與人類集體的寓言。

新文本我喜歡彼得·布魯克,不是因為翻譯了他的書,也不是因為他的戲征服過我。我喜歡他在《空的空間》里提出的當(dāng)下戲劇觀。讓戲劇鮮活,不僅是讓戲劇吸引一時一地的觀眾,更是讓戲劇正面回應(yīng)我們這個光怪陸離、絕無僅有、稍縱即逝的時代。

寫到這里,我的心中滿是感激——感激賜予我們作品的藝術(shù)家,感激那些一而再再而三的一期一會。感激高鶴的直來直往,梁安正的靈光一現(xiàn),朱伯男的有口無心,肖薇的有始有終,劉淑昌的一語中的,李浩天的以戲為家,佟蒙的雷厲風(fēng)行,谷籽的隨心所欲,李逸的興風(fēng)作浪,楊帆的默默陪伴,閆楠的撕心裂肺,林蔭宇的返老還童,余天健的無所畏懼,劉莐的以柔克剛,黃澄澄的血淚回憶,李楊帆的無語凝噎,劉夏青的老當(dāng)益壯,李伯霖的從天而降,牟歌的逆境重生,馬卓君的心直口快,成真的豁達從容,王小歡的審慎魅力,崔永平的原生經(jīng)典,王青陽的審時度勢,笛子的臨危不亂,李莎莎的傀儡哲學(xué),伍珍的縱身一躍,王御之的堅持不懈,景一的唇槍舌劍,夏彥國的人生答卷,孟令洋的舉重若輕,狄添一的直截了當(dāng)……每個藝術(shù)家都值得一瓶陳年老酒和一篇文章。我卻早已沒有酒量,也沒有足夠的勇氣和腦力,記起所有合作者的名字,還有那些排練場和舞臺上美妙而一去不返的瞬間。從今往后,我將會耗盡余生,和每位朋友再續(xù)前緣。

因為嫌英文俗氣,劇團的外文名是法語,譯回中文就是“實驗之夢劇場”。十五年過去,如夢似幻。二十多部作品,全部消散在時空和記憶的縫隙里。遠(yuǎn)方傳來浪潮拍打堤岸聲,夾雜著青春的笑聲和掌聲,縈繞在生銹的獎杯周圍,仿佛期待著大幕再一次拉起,火光再一次燃起,實驗再一次開啟。不管是實驗、夢,還是人生,總歸會有結(jié)束的一天。不過,我想,無論是誰,都會對十五歲的少年這么說:盡情做夢,大膽活吧,可不要在結(jié)束的時候后悔呀!

(作者為戲劇導(dǎo)演,薪傳實驗劇團創(chuàng)始人)

責(zé)任編輯:王梓辰校對:張弛最后修改:
0

精選專題

領(lǐng)航新時代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺:搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺
您也可以通過點擊圖標(biāo)來訪問官方微博或下載手機客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端
京公網(wǎng)安備京公網(wǎng)安備 11010102001556號