現(xiàn)實(shí)性品格還體現(xiàn)在文藝如何真正反映現(xiàn)實(shí)，這涉及到馬克思恩格斯對(duì)藝術(shù)手法的理解。

其一，馬克思、恩格斯都重視人物塑造的真實(shí)性。馬、恩在《新萊茵報(bào)·政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》書評(píng)中，主張文藝作品要真實(shí)地描寫人物的形象，要像現(xiàn)實(shí)主義畫家倫勃朗那樣把人物栩栩如生地描繪出來。此外，恩格斯要求作家要對(duì)人物“有代表性的性格作出卓越的個(gè)性刻畫”，同時(shí)指出其關(guān)鍵在于“細(xì)節(jié)的真實(shí)”，只有“細(xì)節(jié)的真實(shí)”，才能寫出生活本身所固有的因果關(guān)系，顯示生活的合理性，從而讓人相信。

其二，馬克思、恩格斯都提倡“莎士比亞化”。要求人物塑達(dá)到真實(shí)性，有一個(gè)可以學(xué)習(xí)的對(duì)象。文學(xué)創(chuàng)作如果能像莎士比亞的劇作那樣，將人物活動(dòng)和社會(huì)生活有機(jī)地組織起來，讓人物在活動(dòng)環(huán)境中獲得自身發(fā)展的一致性，人物的生動(dòng)性和豐富性可以很好地融合在一起，這樣可以避免席勒創(chuàng)作中部分出現(xiàn)的觀念化先行的情況。

其三，將真實(shí)性和傾向性有機(jī)結(jié)合起來。文藝的現(xiàn)實(shí)品格不僅在于文藝的真實(shí)性，也在于真實(shí)背后隱含的傾向性。文藝不僅要反映現(xiàn)實(shí)，文藝還要對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響，文藝的真實(shí)性和傾向性需要有機(jī)地結(jié)合在一起。如何結(jié)合呢？恩格斯主張作家的傾向性應(yīng)該通過作品所塑造的人物、所描寫的場(chǎng)面和情節(jié)“自然而然地流露出來”。強(qiáng)烈的革命傾向性來源于藝術(shù)描寫的高度真實(shí)性。傾向性和真實(shí)性的結(jié)合，才能讓文藝真正有效地反映現(xiàn)實(shí)并作用于現(xiàn)實(shí)。

馬克思恩格斯文論對(duì)現(xiàn)實(shí)性品格的關(guān)注，根本原因在于他們將文學(xué)看作無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，所以他們關(guān)注的文學(xué)大多是與無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)相關(guān)的文學(xué)。對(duì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)性品格的要求不僅是文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值取向，也是文學(xué)在現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)中的一項(xiàng)使命。恩格斯明確表示，一部小說通過對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫，動(dòng)搖了資產(chǎn)階級(jí)世界的樂觀主義，即使作家沒有明確表明自己的立場(chǎng)，這部小說也完成了自己的使命。文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性品格最終歸結(jié)為動(dòng)搖資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，為無產(chǎn)階級(jí)革命服務(wù)。

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