馬克思主義是人民的理論

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馬克思主義是人民的理論

摘要:習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,高高舉起馬克思主義偉大旗幟,以人民為中心,始終把人民放在心中最高位置?!鞍讶嗣窳?chǎng)作為根本立場(chǎng),把為人民謀幸福作為根本使命,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。這種情懷和責(zé)任,這種擔(dān)當(dāng)和使命,這種自覺和自信,也如壯麗的日出,照亮著中華民族偉大復(fù)興的征程。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話高屋建瓴、視野宏大、思想深刻、內(nèi)容豐富?;赝麣v史,馬克思的偉大人格和歷史功績(jī),馬克思的崇高精神和光輝思想,像屹立于人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中最明亮的燈塔,像閃耀在歷史長(zhǎng)河中最瑰麗的思想畫卷,輝映著人民前行的征途。習(xí)近平總書記說,馬克思主義是人民的理論,第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師,投身于人類解放事業(yè),是他“畢生的使命”。

只有馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)上探求自由解放的道路。19世紀(jì)中葉,資本主義時(shí)代發(fā)生深刻變革。快速而巨大的生產(chǎn)力發(fā)展之下,社會(huì)日益分裂成兩大對(duì)立的階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)為了生存不得不把自己零星出賣,淪為勞動(dòng)工具,并成為大機(jī)器的單純的附屬品。1844年,馬克思最親密的戰(zhàn)友——24歲的恩格斯“拋棄了社交活動(dòng)和宴會(huì),拋棄了資產(chǎn)階級(jí)的葡萄牙紅葡萄酒和香檳酒,把自己的空閑時(shí)間幾乎都用來和普通的工人交往”,以深沉悲憫的人民情懷,寫下了世界上第一部反映工人階級(jí)狀況的書籍《英國(guó)工人階級(jí)狀況》。書中揭露,無產(chǎn)者在法律和事實(shí)上都是資產(chǎn)階級(jí)的奴隸,“工人僅僅為增殖資本而活著,只有在統(tǒng)治階級(jí)的利益需要他活著的時(shí)候才能活著”。

面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及其政治統(tǒng)治的貪婪和殘暴,馬克思恩格斯以新的歷史觀考察資本主義社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。他們以青春激昂的筆調(diào),以鮮明而強(qiáng)烈的人民立場(chǎng)揭示,資產(chǎn)階級(jí)“它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人”。隨著資本主義生產(chǎn)力和交往形式的發(fā)展以及造成的社會(huì)災(zāi)難,無產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)社會(huì)的一切重負(fù)而不能享受社會(huì)的福利、并被排斥于社會(huì)之外,因而不得不同資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生最激烈的對(duì)立。無產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成了全體社會(huì)成員的大多數(shù),從這個(gè)階級(jí)中將產(chǎn)生出必須實(shí)行徹底革命的意識(shí),即共產(chǎn)主義的意識(shí)。

只有馬克思主義揭示了人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決定性力量。馬克思恩格斯找到了無產(chǎn)階級(jí)這一埋葬資本主義的社會(huì)力量,指明了實(shí)現(xiàn)人類徹底解放的道路。馬克思在《資本論》中曾寫道:“資本來到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”資產(chǎn)階級(jí)為了獲取最大利潤(rùn),毫無顧忌地“吸干了無產(chǎn)者最后的一滴血”。他們無視無產(chǎn)階級(jí)所遭受的苦難,“直接靠工人的貧窮發(fā)財(cái)?shù)膹S主們,卻不正視這種貧窮的狀況”。一些所謂“有教養(yǎng)的人”輕視無產(chǎn)階級(jí),只是抱怨下層階級(jí)道德墮落,他們“看不見只會(huì)追求私利的偽善的有產(chǎn)階級(jí)更嚴(yán)重的道德墮落”。英法空想社會(huì)主義者,雖然提出了人類解放的問題,對(duì)無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人民深表同情,但是由于歷史條件的限制及其唯心主義歷史觀的局限,他們看不到無產(chǎn)者和資產(chǎn)者根本利益的對(duì)立及其社會(huì)根源,因而看不到無產(chǎn)階級(jí)的力量。

馬克思恩格斯認(rèn)識(shí)到,正是無產(chǎn)階級(jí)所處的那種低賤的經(jīng)濟(jì)地位,必然促使它去爭(zhēng)取本身的解放。他們?cè)凇渡袷ゼ易濉分袘嵢恢赋?,無產(chǎn)階級(jí)“它不是白白地經(jīng)受了勞動(dòng)那種嚴(yán)酷的但是能把人鍛煉成鋼鐵的教育的”。無產(chǎn)階級(jí)“它的目的和它的歷史任務(wù)已由它自己的生活狀況以及現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的整個(gè)結(jié)構(gòu)最明顯地?zé)o可辯駁地預(yù)示出來了”,“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”,“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè),隨著歷史活動(dòng)的深入,必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的主要力量,任何革命,任何偉大的歷史活動(dòng),只有代表群眾的利益和喚起群眾,才能獲得成功。

只有馬克思主義植根于人民的實(shí)踐活動(dòng),是人民改造世界的最有力思想武器,是人民一切實(shí)踐活動(dòng)的指南。馬克思主義是與當(dāng)代工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物,是人民的理論,也是實(shí)踐的理論,這一理論始終著眼于、出發(fā)于、回歸于、植根于人民的實(shí)踐活動(dòng),是人民改造世界的行動(dòng)指南。如梅林說,“無疑的,馬克思之所以無比偉大,主要是因?yàn)樗枷氲娜撕蛯?shí)踐的人,在他身上是密切的結(jié)合著,而且是相輔相成的,同樣無疑的是,在他身上,作為戰(zhàn)士的一面是永遠(yuǎn)勝過作為思想家的一面的”。

1848年,馬克思、恩格斯合作撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》,一經(jīng)問世就震動(dòng)了世界?,F(xiàn)在,“它已遍歷全世界,差不多譯成了所有各種文字,并且直到今天還是世界各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的指南”,被全球公認(rèn)是“使用最廣的社會(huì)政治文獻(xiàn)”,其永恒影響力跨越國(guó)度、跨越時(shí)代。而《共產(chǎn)黨宣言》傳播的歷史,已經(jīng)成為反映現(xiàn)代工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的歷史。“某一國(guó)家的大工業(yè)越發(fā)展,該國(guó)工人想要弄清他們作為工人階級(jí)在有產(chǎn)階級(jí)面前所處地位的愿望也就越強(qiáng)烈,工人中間的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也就越擴(kuò)大,對(duì)《宣言》的需求也就越增長(zhǎng)。”如恩格斯1885年在《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》中所說:“那時(shí)曾被聰明的庸人帶著嘲笑的神情看做狂人囈語(yǔ),看做幾個(gè)孤單的宗派分子的秘密學(xué)說,現(xiàn)在,這個(gè)學(xué)說在世界一切文明國(guó)家里,在西伯利亞礦山的囚徒中,在加利福尼亞的采金工人中,擁有了無數(shù)的信徒;而這個(gè)學(xué)說的創(chuàng)始人、當(dāng)時(shí)受到人們的憎恨和誹謗最多的一個(gè)人——卡爾·馬克思,臨到逝世時(shí),卻是新舊兩大陸無產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)常被請(qǐng)教的和永遠(yuǎn)樂于幫助的顧問。”

在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響,也沒有一種理論如此深深植根于人民。

在21世紀(jì)的今天,馬克思主義這一人民的理論正在開啟歷史新篇章。“馬克思主義不僅深刻改變了世界,也深刻改變了中國(guó)”。這個(gè)深刻的改變,就在于中國(guó)有了“一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)、一個(gè)勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任、一個(gè)必將帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨”。在中國(guó)幾代共產(chǎn)黨人血脈中永遠(yuǎn)鮮活熱烈的,一以貫之的,就是馬克思主義鮮明的人民性品格。時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,高高舉起馬克思主義偉大旗幟,以人民為中心,始終把人民放在心中最高位置。“把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng),把為人民謀幸福作為根本使命,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。這種情懷和責(zé)任,這種擔(dān)當(dāng)和使命,這種自覺和自信,也如壯麗的日出,照亮著中華民族偉大復(fù)興的征程。

“微雨從東來,好風(fēng)與之俱”。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)著中華民族偉大復(fù)興的新征程,人民的理論指導(dǎo)著人民新的偉大實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),我們有著無可匹敵的理論力量、科學(xué)力量和實(shí)踐力量。

(作者:李瑞琴,系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員)

責(zé)任編輯:王妗校對(duì):董潔最后修改:
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