著眼于在新時(shí)代開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，是習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講話的一個(gè)重要落腳點(diǎn)。習(xí)總書(shū)記指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界，既是理論命題又是實(shí)踐命題，它不僅面臨著理論話語(yǔ)創(chuàng)新和理論體系完善的問(wèn)題，還面臨著如何解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、提出合理方案的問(wèn)題，為此還有很多事情需要努力去做。

提升話語(yǔ)表達(dá)吸引力，需要分領(lǐng)域、分層次地、針對(duì)性地進(jìn)行突破

雖然我們?cè)隈R克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化等方面做出了積極探索，但當(dāng)代中國(guó)理論闡釋、理論文章的表現(xiàn)形式、話語(yǔ)體系還在一定程度上不能滿足時(shí)代發(fā)展的需要，存在著在政治領(lǐng)域過(guò)于意識(shí)形態(tài)化，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域過(guò)于抽象思辨化，在大眾領(lǐng)域吸引力不足等問(wèn)題。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的思想理論，必須借助更具吸引力的話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，采用更喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，為此需要分領(lǐng)域、分層次地有針對(duì)性地進(jìn)行突破：政治領(lǐng)域多在思想性上下功夫，讓更多的黨員干部感悟到作為思想、作為理論的馬克思主義的魅力，只有厚重的、有預(yù)見(jiàn)性的思想才有穿透力；學(xué)術(shù)領(lǐng)域多在現(xiàn)實(shí)性上下功夫，注重立足實(shí)踐的學(xué)術(shù)關(guān)懷，應(yīng)該聚焦直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回應(yīng)、理論體系的拓展，開(kāi)創(chuàng)性地提出有說(shuō)服力的、有預(yù)見(jiàn)性的中國(guó)理論；大眾生活領(lǐng)域多在鮮活性上下功夫，注重接地氣的語(yǔ)言表達(dá)，利用好主流媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體與新興媒體的傳播平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)官方話語(yǔ)和民間話語(yǔ)的對(duì)接。

拓展相關(guān)核心范疇，形成和完善中國(guó)特色的自由理論、民主理論、正義理論、人權(quán)理論

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論框架已經(jīng)搭建起來(lái)，圍繞基本范疇已經(jīng)形成了眾多的理論主張，而且其立足實(shí)踐的特質(zhì)也保證了足夠的說(shuō)服力和現(xiàn)實(shí)影響力，比如關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義、改革、發(fā)展、從嚴(yán)治黨等方面的理論。但囿于中國(guó)改革開(kāi)放僅四十年左右的歷程，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義所涉及的基本范疇還不夠全面，圍繞業(yè)已形成共識(shí)的價(jià)值理念還尚未總結(jié)到位。比如關(guān)于國(guó)家治理、人類命運(yùn)共同體等方面的理論因提出時(shí)間不長(zhǎng)，仍需進(jìn)一步系統(tǒng)闡述和豐富，而對(duì)一些更為形而上的政治哲學(xué)范疇，比如自由、民主、公平、正義、人權(quán)等，相關(guān)理論的系統(tǒng)建構(gòu)仍需完善。 可以說(shuō)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，形成和完善中國(guó)特色的自由理論、民主理論、正義理論、人權(quán)理論至關(guān)重要，理應(yīng)是21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義發(fā)展重點(diǎn)攻關(guān)的課題。

回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，面臨著如何規(guī)制資本邏輯的問(wèn)題

馬克思主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。當(dāng)今時(shí)代，資本主義危機(jī)不斷加劇，中國(guó)也面臨著各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，要推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的未來(lái)發(fā)展，必須要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在實(shí)踐層面進(jìn)一步推進(jìn)、完善中國(guó)方案。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，必須明確定位當(dāng)前中國(guó)應(yīng)該抓住的重要工作。我們要進(jìn)一步審慎思考主要任務(wù)從生產(chǎn)力發(fā)展向生產(chǎn)關(guān)系理順、解決社會(huì)矛盾，向?qū)崿F(xiàn)民主法治的轉(zhuǎn)變問(wèn)題，在解決人民群眾物質(zhì)生活的同時(shí)，提高人們的社會(huì)生活、政治生活、精神生活水平。用實(shí)踐說(shuō)話，我們應(yīng)該著力解決人民群眾高度關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比如生態(tài)環(huán)境治理、社會(huì)公平正義以及黨風(fēng)廉政建設(shè)等問(wèn)題。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)論是從理論上還是從實(shí)踐上都面臨著如何規(guī)制資本邏輯的問(wèn)題。這確實(shí)是一個(gè)難題，現(xiàn)代社會(huì)離不開(kāi)資本運(yùn)作，不可能杜絕資本，如何能發(fā)揮資本運(yùn)作的積極作用，又能遏制資本邏輯的擴(kuò)張帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)呢？我們應(yīng)該明確，當(dāng)代中國(guó)絕不是資本力量可以操控政治、掌控一切的國(guó)家，資本運(yùn)作不能以資本擴(kuò)張為本、以財(cái)富創(chuàng)造為本，而應(yīng)該以人的現(xiàn)實(shí)需要的滿足、人民的獲得感、幸福感提升為本，資本擴(kuò)張不能是不受規(guī)制、可以不顧一切后果的擴(kuò)張，這些底線或原則必須要堅(jiān)持。

向世界提供中國(guó)方案，應(yīng)該是理順權(quán)力、資本與勞動(dòng)關(guān)系之后形成的方案

馬克思主義不能僅僅是中國(guó)的，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的生命力終將體現(xiàn)在影響世界、改變世界上，它因此不僅要立足于中國(guó)實(shí)踐深化社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，還要放眼全球深化人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。中國(guó)道路能給世界其他國(guó)家提供什么樣的具體方案？中國(guó)方案是什么樣的，如何來(lái)描繪？現(xiàn)在已經(jīng)可以去設(shè)想，這個(gè)方案應(yīng)該是理順權(quán)力、資本與勞動(dòng)關(guān)系之后所形成的方案，不像西方國(guó)家已經(jīng)完全給資本進(jìn)入政治以合法性而導(dǎo)致權(quán)力變成“資權(quán)力”，當(dāng)今中國(guó)則是世界上唯一有可能杜絕資本操控政治領(lǐng)域的大國(guó)。通過(guò)全面從嚴(yán)治黨和規(guī)制政府權(quán)力，保證權(quán)力的公正性，借以遏制資本的盲目擴(kuò)張，讓資本運(yùn)作限制在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮作用，并激發(fā)勞動(dòng)一方的主體性，切實(shí)保障勞動(dòng)者的權(quán)益，形成權(quán)力-資本-勞動(dòng)三者之間的有機(jī)融合和相互制衡，我認(rèn)為這是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義將要對(duì)人類社會(huì)發(fā)展提供的中國(guó)方案。

人類社會(huì)的未來(lái)必然是通過(guò)通力合作規(guī)制資本邏輯的擴(kuò)張，走向全世界范圍內(nèi)的人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義。我們相信，馬克思主義的未來(lái)在中國(guó)，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論和實(shí)踐會(huì)不斷把中國(guó)方案完善起來(lái)。我們應(yīng)該有這種理論自信，應(yīng)該有這種實(shí)踐自信。這是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義走向世界、走向未來(lái)的精神動(dòng)力。

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）