偉大的思想，跨越歷史閃耀真理的光芒；高尚的人格，超越時(shí)空領(lǐng)航信仰的風(fēng)帆。追溯馬克思這位“千年第一思想家”和偉大革命導(dǎo)師的人生歷程，讓我們對“做人要實(shí)”有了更加深刻的理解。領(lǐng)悟馬克思的人格精神和人格魅力，首先就要“知其人”“歸其門”“學(xué)其魂”“步其行”，把忠誠實(shí)在、襟懷坦白、公道正派的要求內(nèi)化于心，外化于行，內(nèi)外兼修，淬煉出共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精氣神。

志存高遠(yuǎn)，不舍初心。馬克思的一生除了成堆的手稿，沒有固定工作，沒有資產(chǎn)，沒有存款，靠人接濟(jì)，被人驅(qū)逐誹謗。而這一切恰恰又是馬克思一輩子“為人類工作”“當(dāng)世界公民”這一崇高理想的注腳。為了全人類的解放，馬克思必須經(jīng)歷這些實(shí)實(shí)在在的苦難抗?fàn)帲豢赡芘c半點(diǎn)流俗為伍。節(jié)日里，他的孩子因?yàn)闆]有衣服鞋子只能待在家里。他寫《資本論》用了40年時(shí)間，所得稿酬算起來不及德國一個(gè)工資最低的零工。馬克思甚至向恩格斯求助2英鎊來支付《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的郵資，他自嘲是所有研究貨幣的作者中與貨幣關(guān)系最不好的了。在荊棘叢生之中，他辦報(bào)紙、寫文章，創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨、組織工人運(yùn)動(dòng)，以純粹的激情和超凡的智慧喚醒革命，激發(fā)人民的斗志。他的理論建樹和革命實(shí)踐一生從沒有中斷動(dòng)搖。他是如此執(zhí)著無畏，哪怕是整個(gè)房子塌下來壓到我頭上，也要把《資本論》完成。如果馬克思不這么做，為人類服務(wù)的初心就會(huì)成為空洞的辭藻，共產(chǎn)主義的旗幟就會(huì)曇花一現(xiàn)。馬克思堅(jiān)信：“面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

正派內(nèi)省，是非分明。馬克思的性格與思想充滿著批判精神，“斗爭是他的生命要素”。他愛憎分明，公開維護(hù)勞動(dòng)者的利益，堅(jiān)決抨擊腐朽的社會(huì)政治制度，絕不騎墻做兩面派。對勞苦大眾無條件的大愛，賦予馬克思必須時(shí)刻堅(jiān)守歷史唯物主義和辯證唯物主義的真理，反對一切唯心主義和非科學(xué)社會(huì)主義的立場。對黨內(nèi)外徒有其表之流，他堅(jiān)定地展開體無完膚般的批判，馬克思的戰(zhàn)友威廉·李卜克內(nèi)西曾這樣評價(jià)馬克思：“他是一個(gè)徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛的理論，只要他確認(rèn)這些理論是錯(cuò)誤的”。馬克思無比誠懇地說：“任何科學(xué)的批判我都是歡迎的”。李卜克內(nèi)西還說過，再?zèng)]有任何人比馬克思更忠誠老實(shí)的了。他“簡直就是真實(shí)的化身，你一眼就能看出他是怎樣一個(gè)人”。只要是社會(huì)或政治方面不盡如人意，他總是“像個(gè)大男孩”般完全地說出自己的看法，毫不保留，他的臉就是他心靈的鏡子。因此，馬克思不懼怕困難，敢于承擔(dān)責(zé)任。他說，在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟(jì)于事。用燕妮的話來說，“他寧愿犧牲所剩下的一切”。

治學(xué)勤謹(jǐn)，實(shí)踐第一。馬克思始終將關(guān)注人類命運(yùn)和嚴(yán)謹(jǐn)發(fā)奮的治學(xué)精神聯(lián)系在一起。馬克思相信，生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。馬克思的一生始終保持著頑強(qiáng)的意志和旺盛的求知欲，并總以火熱的實(shí)踐來檢驗(yàn)其思想的價(jià)值。父親在信中提醒馬克思“用功不要超出你的健康所能容許的限度”，馬克思回信請求父親原諒他字跡的潦草，因?yàn)榭炝璩克狞c(diǎn)了，蠟燭已經(jīng)燃盡，眼睛也模糊了。“到后來成了通宵達(dá)旦，到清晨才睡覺”，他只是笑著對燕妮說：“這樣做符合自己的天性”。他的“研究不是為了應(yīng)付，而是為了自己弄清楚問題”。為了盡可能地閱讀原始資料并尋根問底，他幾乎通曉歐洲所有的語言，50歲時(shí)，開始學(xué)習(xí)俄語。他要求自己必須深入研究數(shù)學(xué)、詩歌、小說和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)，從不輕視任何知識(shí)。馬克思不僅從不引證一件他尚未十分確信的事實(shí)，而且未經(jīng)徹底研究的問題他也決不隨便談?wù)摗ｑR克思在獨(dú)自埋頭揭示剩余價(jià)值理論時(shí)，“在他沒有完全弄清這一理論的所有結(jié)論時(shí)，他堅(jiān)決拒絕發(fā)表關(guān)于這一理論的任何材料”，他寧愿把自己的手稿燒掉，也不愿半生不熟地遺留于身后。每一篇稿件他都要反復(fù)推敲、修改、校對，一絲不茍，孜孜不倦。同時(shí)，在馬克思看來，研究也不能回避實(shí)踐。馬克思特別指出必須在切實(shí)的革命實(shí)踐中去改變絕大部分人的悲慘處境。人是靠思想站立的，又因?qū)嵺`而強(qiáng)大。1859年，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》即將出版時(shí)，他說道：“我希望為我們的黨取得科學(xué)上的勝利”。深刻思想指導(dǎo)下的豐富實(shí)踐，使馬克思對過去的反觀比很多思想家都憂郁，而對未來的憧憬與推進(jìn)卻比許多思想家更具希望。

與人為善，襟懷坦蕩。馬克思一生都在尋找人生知己和革命戰(zhàn)友，但他又絕不妥協(xié)茍且。他的著作得不到出版，他也會(huì)幽默地說，那就留給老鼠的牙齒去批判吧。馬克思擁有一顆博大善良的心靈，他同情貧苦大眾，人性的光芒無處不在。他熱愛家庭，對父母、岳父母、妻子、兒女都懷有深沉熱烈的感情，直到須發(fā)斑白還喜歡和妻子跳一曲迎接新年的舞蹈。在李卜克內(nèi)西看來，在予以他人應(yīng)有的評價(jià)上，沒有人比馬克思更仁慈、更客觀和更公正。他非常尊重他人誠實(shí)的勞動(dòng)。保爾·拉法格就說，只有馬克思參考原始資料時(shí)引用那些最不知名的作家。《資本論》里就引證了許多非著名作家的話。馬克思認(rèn)為，給這些第一個(gè)提出或第一次精確表達(dá)出某種思想的人署出姓名是給他們應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)。人格價(jià)值本身就是馬克思學(xué)說中一個(gè)重要組成部分，他認(rèn)為，“尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西”。恩格斯說，馬克思“可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”。馬克思做人的磊落偉岸令他的對手也不得不由衷地欽佩。

1883年3月17日，恩格斯在悼念馬克思的時(shí)候說道：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。”“不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。”馬克思的人格深深感染并影響著恩格斯，恩格斯用自己一生的付出書寫了對馬克思的追隨，賡續(xù)著國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)。