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劉禮賓:看畫與繪畫——中國當代藝術(shù)史中圖片與繪畫的關(guān)系(4)

摘要:本期報告中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)研究所副研究員劉禮賓由對圖像式繪畫的批判,轉(zhuǎn)向?qū)χ袊橄罄L畫的深入發(fā)掘。從多個層面反思二元對立思維對中國美術(shù)界的影響,期望以負責人、熱忱的態(tài)度作為突破口,提高藝術(shù)家的文化自信、推動中國當代藝術(shù)語言的自主創(chuàng)新。

五代的畫到了現(xiàn)在,已經(jīng)變得黑乎乎的了。一般人在那張畫面前看一眼就走了。我想大家也有去博物館的經(jīng)驗,不要貪多,盡量只看一張,你看十分鐘和看五秒鐘的感覺是完全不一樣的。我也問過我的學(xué)生們,我說怎么去研究一幅畫呢?有的人說,研究騎在馬上的人,他的身份是什么,為什么要把這個人畫在上面,這個人是什么朝代的等。這樣的研究當然很有價值,但是這樣的研究只是一個中間層面的研究,是知識學(xué)的研究。在這之上還有更重要的層面,就是感知或者審美體驗。我在博物館經(jīng)常聽到身邊的人說這張畫是北宋的,好值錢呀,拿出去以后可以賣五個億。還有就是這張畫畫的是什么,開始講歷史故事了。這樣欣賞國畫是沒用的,這些和畫本身的感知沒關(guān)系。其實面對畫的時候,最好是你和畫面的直接面對。

還有一些人評價中國畫的時候總說畫的什么啊,看不懂。我要和這些人說,徐悲鴻、齊白石你們知道吧?民國時期厲害的畫家不下一萬人,但到現(xiàn)在你還知道幾個?我說的是國畫。再過一百年、五百年,還能留下幾個?一百年能留下一兩個就不錯了。

現(xiàn)代中學(xué)教育中的語文解讀模式是集中化、符號化,是一種典型的意義明確化的解讀模式。我們習(xí)慣在讀散文、小說的時候,要知道文章說了什么,而忽略了去感知整個文本的流暢以及文中人物的心理變化。其實整個文本的藝術(shù)魅力并不在于說了什么,而是在于怎么說的。繪畫也是這樣,關(guān)鍵在于怎么畫的。

二、繪畫中視直覺問題與感知體系的關(guān)系

我們以達·芬奇為例。這是他的自畫像。

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這是他的《巖間圣母》。

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這是在中國家喻戶曉的一張畫,叫《蒙娜麗莎》。

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達·芬奇為什么能畫出這么好的畫?他畫《蒙娜麗莎》到臨死之前也沒畫完。達·芬奇在這個過程中最感興趣的是什么?并不是畫畫這件事。大家知道,達·芬奇有一封很著名的信,是寫給米蘭大公的,他說我既會造船又會造工程器械,我還會造像潛水艇一樣的東西,我還會設(shè)計戲劇,我還會寫劇本。如果這些才能你都不太喜歡的話,我還有一個小的才能,就是畫畫。他是佛羅倫薩人,在研究佛羅倫薩的山河地川變化的時候,在一個山洞里發(fā)現(xiàn)了鯨魚的骨架,他又得出一個結(jié)論,佛羅倫薩這片區(qū)域曾經(jīng)是大海。我們可以看到,這個人的精神世界非常豐富,他對生命的源頭特別感興趣,所以他在不停地畫蒙娜麗莎,他絕對不只是簡單的在畫一個人。

責任編輯:李天翼校對:葉其英最后修改:
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