在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平同志發(fā)表重要講話，深情回顧了馬克思的人生軌跡，深刻闡釋了他的理論貢獻(xiàn)，深入解析了他的人格魅力。習(xí)近平同志以深邃的歷史眼光和寬廣的全球視野，總結(jié)我們黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的壯麗歷程和豐碩成果，提出新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)這一偉大事業(yè)的明確要求。這篇重要講話是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的宣言書，是閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

孟子說(shuō)過(guò)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”這里強(qiáng)調(diào)的“知人論世”道理，特別適用于學(xué)習(xí)馬克思理論的過(guò)程。我們要研讀馬克思的著作，就不能不了解馬克思是一個(gè)什么樣的人。

馬克思是在19世紀(jì)的歐洲從事理論創(chuàng)造和革命活動(dòng)的。他對(duì)一系列重大問(wèn)題的研究動(dòng)因、判斷依據(jù)和分析結(jié)論，直接來(lái)源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和革命實(shí)踐，同時(shí)也來(lái)源于他對(duì)人類歷史的深邃思考。只有具體地了解馬克思考察和認(rèn)識(shí)歐洲資本主義發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)歷，了解他參與和指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的史實(shí)，了解他在浩如煙海的典籍中探賾索隱、披沙揀金的歷程，我們?cè)陂喿x其著作時(shí)才不會(huì)產(chǎn)生隔膜，才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟這些經(jīng)典文獻(xiàn)的背景、思路、意蘊(yùn)和風(fēng)格。此外，還應(yīng)當(dāng)看到，馬克思留給后人的精神財(cái)富，不僅是卷帙浩繁的著作，還有感人至深的風(fēng)范。馬克思在數(shù)十年風(fēng)雨兼程的跋涉中顯現(xiàn)的信念、風(fēng)骨、胸襟和情懷，是他用生命寫成的一部?jī)?nèi)涵豐富的“無(wú)字之書”。它同那些形諸文字的著述融為一體，全面反映了馬克思的人生境界。

馬克思的一生是一部富有傳奇色彩的壯麗史詩(shī)。他的人生境界內(nèi)容豐富，即使撰寫一部多卷本的專著，也未必能纖悉無(wú)遺地闡述這一主題。因此，我們有必要緊緊圍繞馬克思生命歷程中最能體現(xiàn)其本質(zhì)特征的重要事實(shí)，探究那些構(gòu)成其人生境界的基本要素。只有這樣，我們才能比較完整地認(rèn)識(shí)和理解這位全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師、馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人、馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者、近代以來(lái)最偉大的思想家。

馬克思人生境界的第一要素：矢志不渝地為勞苦大眾解放而獻(xiàn)身

馬克思的特點(diǎn)是什么？他自己對(duì)此作了簡(jiǎn)潔明確的回答：“目標(biāo)始終如一。”早在中學(xué)時(shí)期，馬克思就已經(jīng)鄭重地思考人生目標(biāo)問(wèn)題，表示要在未來(lái)選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”。他在孜孜不倦的理論研究和社會(huì)實(shí)踐中度過(guò)青春歲月，實(shí)現(xiàn)了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的徹底轉(zhuǎn)變。也正是在這時(shí)候，他清晰地認(rèn)識(shí)到：所謂“最能為人類而工作的職業(yè)”，就是為工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的解放而奮斗。從此以后，他的生命之舟就始終如一地朝著這個(gè)目標(biāo)破浪前進(jìn)。

馬克思出身于一個(gè)受人尊敬的律師家庭，自幼好學(xué)敏求、勤于思考，23歲獲博士學(xué)位，24歲任報(bào)紙主筆，因稟賦聰穎、才華卓異、文筆犀利而馳譽(yù)學(xué)林。當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界這樣評(píng)價(jià)年輕的馬克思：“他既有深思熟慮、冷靜嚴(yán)肅的態(tài)度，又有深邃敏銳的智慧。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果把盧梭、伏爾泰、霍爾巴赫、萊辛、海涅和黑格爾結(jié)合為一人，那么結(jié)果就是馬克思博士。”因此，人們確信馬克思憑借自身?xiàng)l件完全可以輕而易舉地躋身于“上流社會(huì)”。然而，馬克思舍棄了舒適安定的學(xué)者生活，對(duì)金錢、權(quán)位和資產(chǎn)階級(jí)的奢靡享樂(lè)更是不屑一顧，他毅然選擇了充滿艱險(xiǎn)的革命道路。

馬克思為堅(jiān)持自己的人生目標(biāo)，付出了常人難以想象的代價(jià)。1867年4月30日，他在致邁耶爾的信中寫道：“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔病Ｒ虼?，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來(lái)完成我的著作，為了它，我已經(jīng)犧牲了我的健康、幸福和家庭。”然而，如此巨大的犧牲絲毫沒(méi)有改變馬克思的初心，他用鏗鏘有力的語(yǔ)言向世界宣布：“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成賺錢的機(jī)器。”

馬克思人生境界的第二要素：百折不回地為揭示科學(xué)真理而求索

勞苦大眾的解放必須有科學(xué)理論的指導(dǎo)，而鍛造理論武器的使命歷史地落在了馬克思、恩格斯肩上。

這是無(wú)比艱難的任務(wù)。它要求科學(xué)理論的創(chuàng)立者具備淵博的學(xué)識(shí)、非凡的睿智，更需要其具有堅(jiān)如磐石的信念和深入實(shí)踐的恒心。為了完成這個(gè)任務(wù)，馬克思長(zhǎng)年累月孜孜不倦、夜以繼日地工作。貧窮和疾病的困擾，加上反動(dòng)勢(shì)力無(wú)休無(wú)止的迫害，使得本來(lái)已經(jīng)極為復(fù)雜的研究工作更加舉步維艱。這種種困難在馬克思撰寫《資本論》的過(guò)程中表現(xiàn)得尤為突出，但他沒(méi)有沮喪氣餒，沒(méi)有畏葸不前，反而以更加嚴(yán)謹(jǐn)縝密的態(tài)度對(duì)待《資本論》的創(chuàng)作。就在這一時(shí)期，他患了嚴(yán)重的肝病。在這種情況下，馬克思最擔(dān)心的不是自己的健康，而是作品的質(zhì)量。面對(duì)疾病，他立下這樣的誓言：“我必須對(duì)黨負(fù)責(zé)，不讓這部著作為肝病期間出現(xiàn)的那種低沉、呆板的筆調(diào)所損害。”

馬克思以驚人的毅力實(shí)現(xiàn)了自己的誓言。恩格斯常常懷著無(wú)比感動(dòng)的心情，談到馬克思對(duì)待理論工作極端負(fù)責(zé)的精神。他在給施米特的信中這樣寫道：“馬克思認(rèn)為自己的最好的東西對(duì)工人來(lái)說(shuō)也還不夠好，他認(rèn)為給工人提供的東西比最好的稍差一點(diǎn)，那就是犯罪！”

今天，人們很難想象馬克思當(dāng)年在寫作時(shí)遇到過(guò)多少困難，忍受過(guò)多么劇烈的痛楚。然而，不管境況多么艱難，馬克思總是堅(jiān)定而自信地表示：“我希望為我們的黨取得科學(xué)上的勝利。”正因如此，《資本論》以及由他完成的其他一系列著作才具有永恒的魅力，不僅思想精湛，而且文筆優(yōu)美，宛如“藝術(shù)的整體”?？墒怯钟卸嗌偃酥溃@些著作中的每一句話、每一個(gè)字，都凝結(jié)著一個(gè)偉大思想家的深情和心血。

馬克思人生境界的第三要素：堅(jiān)韌沉毅地為戰(zhàn)勝人生逆境而奮斗

逆水行舟，頂風(fēng)翱翔——這就是馬克思數(shù)十年斗爭(zhēng)經(jīng)歷和艱苦生活的寫照。對(duì)此，他早有精神準(zhǔn)備。馬克思很清楚，一個(gè)在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告資本主義必然滅亡的人，一個(gè)在《資本論》中周密論證剝奪者必將被剝奪的人，一個(gè)率領(lǐng)勞苦大眾向現(xiàn)存制度發(fā)起凌厲攻勢(shì)的人，不可能在資產(chǎn)階級(jí)一統(tǒng)天下的社會(huì)里順風(fēng)順?biāo)?、安穩(wěn)度日。不當(dāng)順民，必陷逆境；不愿順從，必遭厄運(yùn)——這就是人們?cè)谀莻€(gè)標(biāo)榜“自由”“平等”“博愛(ài)”的社會(huì)里面臨的選擇。

馬克思選擇了逆境。他平生最厭惡的丑行就是“逢迎”，其信念、血性和良知不允許他背棄工人階級(jí)，轉(zhuǎn)而歸順和趨附統(tǒng)治者。這樣一來(lái)，馬克思的生命航程就勢(shì)必遭遇逆流和暗礁。恩格斯在談到馬克思一生經(jīng)歷的時(shí)候說(shuō)：“我可以大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”確實(shí)，馬克思從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗绞隆⑺嚼退叫亩c人結(jié)怨；作為勞苦大眾的代言人，他是在向整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)宣戰(zhàn)。正因如此，馬克思就成了“最遭嫉恨和最受誣蔑的人”，他所面臨的艱險(xiǎn)就比常人更加嚴(yán)酷。也正因如此，馬克思的錚錚鐵骨就更令人驚嘆和贊佩。

馬克思在荊棘叢生的道路上果敢行進(jìn)，無(wú)數(shù)動(dòng)人的故事折射出馬克思的人格光輝。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，能在險(xiǎn)象環(huán)生的境遇中活下來(lái)已屬不易，而馬克思不僅堅(jiān)強(qiáng)地活著，而且活出了人生的精彩；他“不降其志、不辱其身”，在立德、立功、立言三個(gè)方面都作出了不朽的貢獻(xiàn)。

馬克思人生境界的第四要素：樂(lè)觀自信地為豐富生命內(nèi)涵而努力

統(tǒng)治者在不斷實(shí)施迫害時(shí)，總以為馬克思必定終日生活在愁云慘霧中。他們根本不可能知道，馬克思在種種鉗制和攻訐下依然踔厲風(fēng)發(fā)、活力四射、豁達(dá)開朗。這就是馬克思的氣度。他善于在逆流襲來(lái)時(shí)從容不迫地理順?biāo)悸?、理順心緒、理順各種事物之間的復(fù)雜關(guān)系，他善于在寒冷的荒原上構(gòu)筑生意盎然的精神家園。

在馬克思的精神家園里，深植著對(duì)工人階級(jí)和人類解放事業(yè)的必勝信念。這是馬克思最重要的精神支柱，是他向各種困難挑戰(zhàn)的底氣所在。在馬克思的精神家園里，融匯著對(duì)革命戰(zhàn)友的深情厚誼。他在工人運(yùn)動(dòng)中享有崇高威望，然而始終把自己定位為同大家患難與共、風(fēng)雨同舟、相互砥礪的戰(zhàn)士。在馬克思的精神家園里，洋溢著書籍的清芬。斗爭(zhēng)是馬克思的生命要素，而讀書、學(xué)習(xí)則是馬克思的生存方式。通過(guò)博覽群書、研精覃思，馬克思始終站在理論和學(xué)術(shù)的制高點(diǎn)。在馬克思的精神家園里，蘊(yùn)含著對(duì)藝術(shù)和自然的熱愛(ài)。他鐘情于優(yōu)秀的文學(xué)作品，酷愛(ài)音樂(lè)、繪畫和雕塑，向往山川、原野和大海，并把這一切視為陶冶情操、開闊胸襟的寶藏。

在馬克思的心靈深處，凝集著他對(duì)妻子燕妮的摯愛(ài)。燕妮不僅是其親密伴侶，而且是其忠實(shí)戰(zhàn)友。在數(shù)十年相濡以沫、琴瑟和諧、并肩戰(zhàn)斗的歷程中，他們共同譜寫了一曲感天動(dòng)地的理想與愛(ài)情之歌。

馬克思的精神家園是說(shuō)不完、道不盡的。在他的身上，既有戰(zhàn)士的堅(jiān)毅品格，又有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，還有詩(shī)人的滿腔激情。中國(guó)古代思想家說(shuō)過(guò)：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”中華民族歷來(lái)崇仰的理想人格，在馬克思身上得到了完美體現(xiàn)。

以上所說(shuō)的四個(gè)要素，使馬克思的人生境界顯得氣象恢弘、瑰麗多姿。馬克思的堅(jiān)定立場(chǎng)、崇高信念、獻(xiàn)身精神和磊落胸懷，使他總能以磅礴浩然之氣去領(lǐng)略人生的無(wú)限風(fēng)光。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這兩句詩(shī)可以幫助我們領(lǐng)悟馬克思的內(nèi)心世界。

習(xí)近平同志指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度。”馬克思的思想理論高度同他的人生境界高度是融合無(wú)間、不可分割的整體。馬克思是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的創(chuàng)立者，同時(shí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀的奠基者和身體力行、風(fēng)范永存的實(shí)踐者。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們應(yīng)當(dāng)從馬克思的人生境界中汲取把握正確航向的智慧和經(jīng)受風(fēng)雨、搏擊風(fēng)浪的勇氣，使我們的人生更富有蓬勃的朝氣和厚重的價(jià)值，無(wú)愧于祖國(guó)和人民，無(wú)愧于我們這個(gè)偉大的新時(shí)代。

（作者為中國(guó)馬克思恩格斯研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央編譯局原局長(zhǎng)）