作者：廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院黨委書記、教授 韋春北

黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們黨和國(guó)家事業(yè)取得了全方位、開創(chuàng)性的歷史成就和深層次、根本性的歷史變革，從實(shí)踐的維度生動(dòng)詮釋了這一重要思想的理論價(jià)值和強(qiáng)大生命力。這一思想的形成和發(fā)展，體現(xiàn)了四個(gè)面向。

面向歷史：批判繼承、發(fā)展創(chuàng)新

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深得中國(guó)傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻揭示了其歷史定位，系統(tǒng)論述了其時(shí)代價(jià)值，深刻體現(xiàn)了我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視和高度自信，開辟了近代以來(lái)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新局面，極大提升了中華民族的向心力和凝聚力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想無(wú)論在內(nèi)容上，還是在語(yǔ)言上，都有著鮮明的民族特色，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，深得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。作為這一思想重要組成部分的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和升華。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想傳承了馬克思主義理論精髓。其堅(jiān)持和發(fā)展了人民立場(chǎng)，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，始終堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治定力，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，得到全黨全軍全國(guó)各族人民的擁護(hù)，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，體現(xiàn)了黨對(duì)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程中，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在一系列科學(xué)理論指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，使得中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”；十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)中國(guó)人民決勝全面建成小康社會(huì)，中國(guó)以一個(gè)受尊重的發(fā)展中大國(guó)姿態(tài)屹立于世界舞臺(tái)，吹響“強(qiáng)起來(lái)”的進(jìn)軍號(hào)角。在此過程中形成的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。

面向現(xiàn)實(shí)：正視矛盾、謀篇布局

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想牢牢抓住了中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的核心。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。新形勢(shì)下如何從思想上、組織上、紀(jì)律上、作風(fēng)上全面從嚴(yán)治黨，消除黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，是中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的核心問題。習(xí)近平圍繞全面從嚴(yán)治黨這個(gè)主題，提出了一系列管黨治黨的重要論述，將全面從嚴(yán)治黨與完成偉大事業(yè)相結(jié)合、將思想建黨與制度治黨相結(jié)合、將黨的意識(shí)與人民主體意識(shí)相結(jié)合，把法治思維運(yùn)用于黨的建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，形成了思想深邃、內(nèi)涵厚重、邏輯縝密的黨建理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻把握了中國(guó)國(guó)情的發(fā)展變化。作為思想上層建筑的黨的政治思想，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根源于黨對(duì)我國(guó)基本國(guó)情和主要矛盾的判斷。黨的十九大報(bào)告做出了“一個(gè)變”和“兩個(gè)不變”的科學(xué)重大判斷，這些深刻的判斷，體現(xiàn)了從戰(zhàn)略定力不動(dòng)搖和實(shí)踐探索不停滯的辯證統(tǒng)一，客觀準(zhǔn)確地把握了中國(guó)發(fā)展面臨的形勢(shì)和問題，找準(zhǔn)了前進(jìn)的方向，既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是這一重大思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根源。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想接受了人民和實(shí)踐的檢驗(yàn)。五年以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，推出一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺(tái)一系列重大方針政策，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，從實(shí)踐的維度生動(dòng)地證明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性和實(shí)踐價(jià)值。

面向未來(lái)：描繪藍(lán)圖、舉旗定向

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想描繪了中華民族偉大復(fù)興的清晰藍(lán)圖。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要內(nèi)容，中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的提出迅速喚起了海內(nèi)外華人強(qiáng)國(guó)富民的百年夙愿。黨的十九大進(jìn)一步對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興作出了繼往開來(lái)的戰(zhàn)略安排，全面規(guī)劃了到本世紀(jì)中葉建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的路線圖和時(shí)間表。這一藍(lán)圖的描繪，使中華民族偉大復(fù)興的時(shí)間表更加清晰，充分順應(yīng)了中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最大程度地凝聚起全體中華兒女的磅礴力量，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展舉旗定向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從世界觀和方法論的高度，深刻回答了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等一系列帶有根本性的問題，為解決一系列社會(huì)問題提供了方向指引和重要保障。一方面，再次向世界宣示，中國(guó)既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，要充滿定力、充滿自信堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。另一方面，進(jìn)一步確立了習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利奠定了堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)做了周密部署。這一部署，集中體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”上。“八個(gè)明確”指明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證。“十四個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，不僅是我們黨在改革開放以來(lái)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化發(fā)展的實(shí)踐結(jié)晶和成功經(jīng)驗(yàn)，更為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了“路線圖”和“方法論”。

面向世界：和而不同、中國(guó)智慧

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想雄辯地證明了人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。二戰(zhàn)以后確立以美國(guó)體制和文化為代表的資本主義民主帶有“普世性”的社會(huì)管理模式，一度成為世界多國(guó)學(xué)習(xí)、追趕和效仿的對(duì)象，“西方中心論”“歷史終結(jié)論”甚囂塵上。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出和中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌成就，證明了“歷史終結(jié)論”是荒謬的，社會(huì)主義有著無(wú)限的生命力，是人類社會(huì)走向文明的必由之路；證明了“西方中心論”是片面的，人類走向文明的道路有很多條，許多都有優(yōu)越性和獨(dú)特性。中國(guó)道路已經(jīng)為人類文明提供了信得過的東方榜樣，證明了社會(huì)主義是人類文明的必然選擇。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想放眼人類未來(lái)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。其系統(tǒng)地提出了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，這一思想堅(jiān)持中國(guó)人民的夢(mèng)想同各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相通，提出始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這一思想受到世界上越來(lái)越多的國(guó)家、政黨、組織和人士的響應(yīng)和贊賞。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念先后兩次寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)問題的決議。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)方案。當(dāng)今世界，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家以及不發(fā)達(dá)國(guó)家，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的任務(wù)。特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性；既希望出臺(tái)改革舉措，又希望社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家安寧，中國(guó)的做法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)實(shí)在在地為這些國(guó)家和民族提供了全新選擇和路徑啟示。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)了中國(guó)為解決人類問題貢獻(xiàn)的智慧和方案，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，已經(jīng)也必將為世界人民帶來(lái)更多的實(shí)實(shí)在在的利益。