面對(duì)世界上紛繁復(fù)雜的矛盾和挑戰(zhàn)，馬克思主義始終是人類汲取思想營(yíng)養(yǎng)、認(rèn)清世界發(fā)展大勢(shì)的源泉。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義新境界，在人類社會(huì)發(fā)展史上、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上具有重要意義

馬克思理論有助于認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

大衛(wèi)·科茲

2018年是卡爾·馬克思誕辰200周年。今天，馬克思思想遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)相關(guān)性反映在世界不同角落。在美國(guó)，馬克思的思想有助于人們找到解決資本主義面臨問(wèn)題的方法。在中國(guó)，馬克思主義是理解1949年以來(lái)中國(guó)人民取得偉大成就的關(guān)鍵。正如習(xí)近平主席不久前關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的講話所表明的，中國(guó)將續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化新篇章。

馬克思對(duì)資本主義做出的分析和批判，經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)。從歷史發(fā)展的角度出發(fā)，馬克思指出資本主義曾發(fā)揮過(guò)促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力提升的作用，其原因在于資本家希望在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。同時(shí)，馬克思也清晰指出了資本主義的深層次問(wèn)題——這種經(jīng)濟(jì)體系建立在對(duì)勞動(dòng)者的剝削之上，而勞動(dòng)者才是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。馬克思提出，資本主義不會(huì)永遠(yuǎn)存在。資本主義內(nèi)在的矛盾必然會(huì)導(dǎo)致其被一種更高級(jí)的經(jīng)濟(jì)組織體系所代替。在這種新的體系下，勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富將為勞動(dòng)者所共享，而非被一小部分人所占有。馬克思這種關(guān)于新世界的視野，持續(xù)激勵(lì)世界各地的人們?yōu)槲磥?lái)而奮斗。

在2008年國(guó)際金融危機(jī)之后的美國(guó)，馬克思的思想包括對(duì)資本主義的批判、對(duì)新社會(huì)的描述，獲得了更大影響力。馬克思著作在美國(guó)的銷售量出現(xiàn)了快速上升。2016年哈佛大學(xué)的一項(xiàng)民意測(cè)驗(yàn)顯示，18歲到29歲的美國(guó)人中，有33%表示支持社會(huì)主義。盡管美國(guó)長(zhǎng)期存在一種親資本主義的宣傳，但仍有51%的受訪者表示，他們反對(duì)資本主義。

馬克思的理論有助于當(dāng)代美國(guó)人更好認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中存在的一系列問(wèn)題。首先是收入不公以及工薪階層的經(jīng)濟(jì)不安全感問(wèn)題。二戰(zhàn)后數(shù)十年，美國(guó)1%最富有的人占有社會(huì)總體收入的大約10%，而在上世紀(jì)80年代以后，這個(gè)數(shù)字開(kāi)始不斷上升。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)不安全感也伴隨收入分化而上升了，因?yàn)楣ば诫A層中有更多人從事臨時(shí)或者兼職工作，而這難以保障穩(wěn)定的生活。馬克思在《資本論》第一卷中的論述，有助于人們從深層次分析相關(guān)問(wèn)題。

其次，今天美國(guó)出現(xiàn)了對(duì)環(huán)境監(jiān)管政策的攻擊。正如馬克思的分析方法將會(huì)揭示，這些做法只是在犧牲生態(tài)質(zhì)量、加速全球變暖的情況下追逐短期效益，最終將損害整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)期福祉。同時(shí)，這股去監(jiān)管的熱潮同樣反映了馬克思主義理論所重視的“觀念的力量”問(wèn)題。最近美國(guó)環(huán)境保護(hù)局弱化汽車排放標(biāo)準(zhǔn)的政策，明顯是受“任何監(jiān)管都屬有害”這種錯(cuò)誤觀念的驅(qū)使。事實(shí)上，美國(guó)汽車制造企業(yè)并不支持聯(lián)邦政府的去監(jiān)管政策，因?yàn)樗鼈儞?dān)心從長(zhǎng)期看，這樣的政策對(duì)己無(wú)益。

第三是當(dāng)前美國(guó)政府對(duì)移民的攻擊性論調(diào)。馬克思的分析早就指出，在民眾充滿不滿的時(shí)代，特權(quán)階層易于選擇將社會(huì)問(wèn)題轉(zhuǎn)嫁于弱勢(shì)群體，轉(zhuǎn)移民眾對(duì)剝削關(guān)系的關(guān)注，進(jìn)而維持自己的權(quán)力地位。對(duì)移民的攻擊客觀上會(huì)分化美國(guó)的勞動(dòng)階層，弱化其維護(hù)自身權(quán)利的能力。唯有從深層認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，才能真正與該問(wèn)題作抗?fàn)帯?/p>

（作者為美國(guó)馬薩諸塞大學(xué)安姆斯特分校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，本報(bào)記者胡澤曦采訪整理）

中國(guó)模式成為世界發(fā)展鏡鑒

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卡爾·馬克思生于1818年5月5日，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是世界上最強(qiáng)大、最富有的國(guó)家之一。隨后的一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)受了帝國(guó)主義國(guó)家的侵略和蹂躪。

1848年《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦發(fā)表。它探究了資本主義的歷史，觀察了其快速發(fā)展的過(guò)程，揭示了工人階級(jí)是如何誕生繼而構(gòu)成社會(huì)主義的基礎(chǔ)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表之時(shí)正值歐洲各地爆發(fā)革命之際，這些革命超越了國(guó)家的界限，同時(shí)也將社會(huì)改革的努力與對(duì)民主和公民權(quán)利的追求結(jié)合了起來(lái)。1867年發(fā)表的《資本論》，探討了資本主義如何將社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化并且如何占有工人通過(guò)智慧和汗水生產(chǎn)出來(lái)的商品。馬克思深入研究了資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展以及由此導(dǎo)致的危機(jī)，揭示了社會(huì)主義社會(huì)出現(xiàn)的必然性。

近幾十年來(lái)，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和消除貧困方面取得重大成就，展示了以公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)模式優(yōu)于資本主義生產(chǎn)方式的地方。如今，中國(guó)日益成為一個(gè)真正意義上富強(qiáng)和現(xiàn)代化的國(guó)家，城市工薪階層占據(jù)主體，展現(xiàn)出了一套成熟、民主的社會(huì)主義體系和經(jīng)濟(jì)管理模式。

中國(guó)改革開(kāi)放初期，一些社會(huì)主義學(xué)者曾非常反對(duì)中國(guó)引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)揮資本的作用。事實(shí)證明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功與世界市場(chǎng)接軌，那些用來(lái)增加科技含量、提高生產(chǎn)率的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)模式同樣適用于中國(guó)的公有部門(mén)，有效提高了國(guó)有企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)量、質(zhì)量。中國(guó)在航空、鐵路、計(jì)算機(jī)技術(shù)、汽車生產(chǎn)、移動(dòng)通信以及互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域取得的成就都是非常明顯的例證。正如《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)，要把這些國(guó)有企業(yè)“做強(qiáng)做優(yōu)做大”。

中國(guó)的公有部門(mén)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、消除貧困方面，以公有制為基礎(chǔ)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)具有趕超資本主義經(jīng)濟(jì)體的優(yōu)越性。如今，隨著“一帶一路”建設(shè)的不斷推進(jìn)，中國(guó)模式必將惠及世界更多的地方。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展模式成為了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步的基石。

（作者為英國(guó)專欄作家，本報(bào)記者強(qiáng)薇采訪整理）

讓世界見(jiàn)識(shí)馬克思主義生命力

本報(bào)駐俄羅斯記者 屈 佩 張曉東

上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)拍攝了一部電視劇《卡爾·馬克思：年輕歲月》，導(dǎo)演通過(guò)還原馬克思的人生經(jīng)歷告訴觀眾：馬克思不是蘇聯(lián)城市里一座座冰冷的雕像，而是一個(gè)有血有肉的人，依然影響著國(guó)家生活的方方面面。30余年來(lái)，盡管經(jīng)歷了社會(huì)巨變，馬克思和馬克思主義從未走出俄羅斯人的視線。2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，俄羅斯中心電視臺(tái)拍攝了一部紀(jì)錄片《危機(jī)：先知的預(yù)言》，希望通過(guò)回歸馬克思的理論找到走出危機(jī)的辦法。

今年正值馬克思誕辰200周年，俄羅斯各地大學(xué)、研究院所紛紛舉辦規(guī)模不等的學(xué)術(shù)研討會(huì)，討論馬克思主義及其在當(dāng)代的發(fā)展。正如《危機(jī)：先知的預(yù)言》中所說(shuō)：“馬克思的神秘力量一直吸引著人們。”

奧爾洛夫國(guó)立農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理教研室副教授亞歷山德拉·索洛多夫尼克告訴本報(bào)記者，俄羅斯對(duì)馬克思主義的態(tài)度已經(jīng)從蘇聯(lián)解體之初的批評(píng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)到馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義。俄羅斯很多高校，包括莫斯科大學(xué)、圣彼得堡大學(xué)、新西伯利亞國(guó)立大學(xué)等，都還保留著馬克思主義研究中心。

“不管世界形勢(shì)怎么樣，馬克思主義都不會(huì)過(guò)時(shí)。”奧爾洛夫國(guó)立文化學(xué)院歷史與博物館學(xué)教研室副教授弗拉基米爾·羅曼諾夫說(shuō)。馬克思主義思想形成的時(shí)間是在19世紀(jì)中葉，許多觀點(diǎn)形成的歷史環(huán)境已不復(fù)存在，但馬克思主義思想中描述的勞動(dòng)與資本之間的矛盾依然存在，而且還在激化。根據(jù)新的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行更新，尋找新的發(fā)展模式具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

在奧爾洛夫國(guó)立文化學(xué)院哲學(xué)與文化學(xué)教研室主任斯維特蘭娜·尤利科娃看來(lái)，中國(guó)提供了上述問(wèn)題的解決方案。蘇聯(lián)解體之后，中國(guó)鮮明的榜樣力量讓世界見(jiàn)識(shí)了馬克思主義的生命力，中國(guó)是馬克思主義發(fā)展的最強(qiáng)勁因素之一。

“正是在中國(guó)，馬克思主義獲得了創(chuàng)造性的發(fā)展，中國(guó)將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義完美結(jié)合起來(lái)，為國(guó)家發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域令人震驚的成就，這非常值得稱贊。”尤利科娃說(shuō)。

中國(guó)成就是給馬克思的最好禮物

埃克·考普夫

1871年，巴黎公社遭到殘酷鎮(zhèn)壓。這讓馬克思認(rèn)識(shí)到，工人階級(jí)“必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，必須經(jīng)過(guò)一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過(guò)程。工人階級(jí)不是要實(shí)現(xiàn)什么理想，而只是要解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)本身孕育著的新社會(huì)因素。”他在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出，一個(gè)過(guò)渡時(shí)期有其歷史必要性。

列寧于1917年領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，開(kāi)啟了從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的世界歷史時(shí)代。在戰(zhàn)勝法西斯主義的過(guò)程中，蘇聯(lián)起了決定性的作用。之后，越南（1945年）、朝鮮（1948年）、中國(guó)（1949年）相繼成立人民共和國(guó)。隨著1949年中華人民共和國(guó)，一個(gè)人民的共和國(guó)，也是為了人民的共和國(guó)的成立，特別是社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的制定以及一個(gè)個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展得到了有力支撐。

在一個(gè)擁有超過(guò)13億人口的社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家，在快速增長(zhǎng)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)人民每天都在創(chuàng)造著屬于自己的新生活。去年召開(kāi)的中共十九大及其通過(guò)的決議，描繪了中國(guó)未來(lái)的新藍(lán)圖。

2018年是馬克思誕辰200周年，我認(rèn)為對(duì)他而言最好的生日禮物，莫過(guò)于運(yùn)用馬克思主義理論結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，更好地為人民利益、國(guó)家發(fā)展乃至全世界人民的福祉作出貢獻(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展成就，無(wú)疑是給馬克思最好的禮物。

回顧歷史，人們?cè)趯?shí)踐馬克思主義的過(guò)程中犯過(guò)錯(cuò)誤、走過(guò)彎路。一部分人期望通過(guò)強(qiáng)大的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步，一部分人希望通過(guò)嚴(yán)格的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)推動(dòng)發(fā)展——這些都無(wú)法帶給人們真正幸福的生活。

我們應(yīng)該在尊重前人成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)過(guò)去馬克思主義實(shí)踐者的教訓(xùn)，更重要的是分享成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)保證每個(gè)人都可以在社會(huì)中通過(guò)自身勞動(dòng)獲得幸福，這也是如今我們紀(jì)念馬克思的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者為中央編譯局德籍專家、德國(guó)埃爾福特師范大學(xué)教授、中文版《馬克思恩格斯全集》第二版編輯，本報(bào)記者馮雪珺采訪整理）