“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。”這是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。1978年5月11日，此文在《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)后，在全黨全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，這場(chǎng)討論推動(dòng)了全黨和全國(guó)人民思想大解放，也讓實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神深入人心。站在新時(shí)代的歷史方位，這一精神依然熠熠生輝。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根植于實(shí)踐，將馬克思主義基本原理運(yùn)用到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中——

知行合一，正確處理認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系，這是馬克思主義的重要主張，也是謀劃和推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論邏輯。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是馬克思列寧主義理論和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這一思想立足于中國(guó)特色社會(huì)主義這一改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，著眼于馬克思主義在21世紀(jì)中國(guó)的新發(fā)展。它既是一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的理論體系，又是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的行動(dòng)綱領(lǐng)。

新思想根植于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是馬克思主義固有的理論品格。馬克思和恩格斯稱自己的哲學(xué)為“實(shí)踐唯物主義”，就在于強(qiáng)調(diào)馬克思主義不是遠(yuǎn)離社會(huì)生活和脫離社會(huì)實(shí)踐的書齋理論，而是深深地植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論。

馬克思主義傳入中國(guó)之后，就開(kāi)始了同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)艱辛探索，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色的革命道路，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍；十一屆三中全會(huì)之后，我們黨成功找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了第二次歷史性飛躍。

黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根植于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大實(shí)踐，是在深入推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。它繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，既是對(duì)我們黨成立以來(lái)革命和建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的繼承，又是對(duì)黨的十八大以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，都給我們黨提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合的角度系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。面對(duì)新挑戰(zhàn)和新使命，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在治黨治國(guó)治軍、改革開(kāi)放發(fā)展等領(lǐng)域進(jìn)行了一系列探索，確立了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，開(kāi)展了一系列波瀾壯闊的偉大實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐中，找到解決問(wèn)題的方法與路徑，從理論和實(shí)踐結(jié)合上回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題。通過(guò)緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

新思想立足于新的歷史方位和實(shí)踐要求

馬克思主義是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，它沒(méi)有終結(jié)真理，而是開(kāi)辟了通往真理的道路。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，是保持馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)理論品格的根本途徑。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)了前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是我們黨在這樣的歷史方位下提出的。

新時(shí)代必然面臨新問(wèn)題。馬克思曾指出：“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的時(shí)代問(wèn)題，準(zhǔn)確把握并解決問(wèn)題是這些社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，必須關(guān)注并為探索解決這些時(shí)代課題作出思想貢獻(xiàn)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)判斷我國(guó)發(fā)展的歷史方位，深刻把握人民群眾的需求呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)，做出“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的科學(xué)論斷。

社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家的工作提出新要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想著眼于人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出了一系列重要舉措：在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，以人民為中心統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既聚焦解決人民群眾最關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，又著力維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面的權(quán)益……這些舉措堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，又立足于當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐要求，是對(duì)馬克思主義的時(shí)代化和中國(guó)化。

新思想著眼于指引新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐

整個(gè)人類活動(dòng)大致可以分為兩類，一個(gè)是認(rèn)識(shí)世界，一個(gè)是改造世界。而認(rèn)識(shí)世界的目的在于有效改造世界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)主題，提出了一系列重大戰(zhàn)略舉措，具有清晰的目標(biāo)導(dǎo)向和實(shí)踐指導(dǎo)意義，是新時(shí)代的行動(dòng)綱領(lǐng)。

“第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。”“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，為我們描繪出總的路線圖，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨真抓實(shí)干的精神品質(zhì)。

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。這兩大布局覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各領(lǐng)域，包含了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨等各項(xiàng)重大戰(zhàn)略，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等社會(huì)主義事業(yè)，從縱向到橫向進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)、深度整合和系統(tǒng)性構(gòu)建，可謂新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總方略的“四梁八柱”，是黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的著力點(diǎn)。

“堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革……”十四條基本方略，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵的實(shí)踐展開(kāi)，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了基本遵循。新時(shí)代面臨新情況，離開(kāi)了“以人民為中心”這個(gè)初心，我們的發(fā)展就會(huì)偏離方向；離開(kāi)了“全面深化改革”這個(gè)法寶，我們的事業(yè)就會(huì)裹足不前；離開(kāi)了“全面從嚴(yán)治黨”，我們黨就會(huì)失去凝聚力和戰(zhàn)斗力……十四條基本方略聚焦于解決“新矛盾”，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代，就需要有新思想來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，源于實(shí)踐，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義將邁入新的輝煌。

（作者單位：中共中央黨校）