彰顯馬克思主義終極理想的巨大魅力

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展必將進(jìn)一步凸顯馬克思主義理論的重要指導(dǎo)意義，彰顯馬克思主義鮮活的生命力。從國(guó)內(nèi)的發(fā)展來看，社會(huì)主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化，預(yù)示著建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的主旋律，預(yù)示著推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，已成為中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐。眾所周知，之前的中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐是在生產(chǎn)力水平極為低下的背景下展開的，在大多數(shù)人民群眾的基本物質(zhì)文化生活需求還沒有得到滿足之前，我們不得不橫下一條心，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中資源和精力優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這就不可避免地使馬克思主義的終極理想，即實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的全面自由發(fā)展，同中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐存在著相當(dāng)大的落差。經(jīng)歷了30多年的快速發(fā)展之后，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。所謂人民群眾對(duì)美好生活的向往，不僅意味著人民對(duì)生活質(zhì)量、生活品位的更高期盼，而且意味著生活價(jià)值追求的日益多樣化。要滿足這樣一種全新社會(huì)需求，只有全面推進(jìn)現(xiàn)代化，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，才能不斷拓展社會(huì)成員自由發(fā)展的可能性，提高社會(huì)個(gè)體追求美好生活的能力。

毫無疑問，在不斷完善的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，我們將日益深刻地體驗(yàn)到社會(huì)“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”。如果說我們?cè)?jīng)對(duì)馬克思、恩格斯揭示的“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放”有著刻骨銘心的體會(huì)的話，那么，在基本物質(zhì)文化生活需要得到充分滿足之后，我們將在逐步擺脫“物的依賴性”的過程中，更加深切地體驗(yàn)到馬克思所說的“社會(huì)發(fā)展、社會(huì)享用和社會(huì)活動(dòng)的全面性，都取決于時(shí)間的節(jié)省”“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間”等論斷的深刻性，更加現(xiàn)實(shí)地體認(rèn)到“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”才是真正體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的人類文明發(fā)展的終極理想。顯然，無論國(guó)家的發(fā)展導(dǎo)向還是個(gè)體的價(jià)值追求，都將在滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要的奮斗過程中發(fā)生深刻的演變。富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)所代表的全方位的現(xiàn)代化進(jìn)程，作為現(xiàn)代中國(guó)的偉大社會(huì)革命，將開啟中國(guó)現(xiàn)實(shí)地踐行社會(huì)全面進(jìn)步、個(gè)體全面自由發(fā)展的時(shí)代，必將不斷彰顯馬克思主義終極理想的巨大魅力。