馬克思主義的強(qiáng)大生命力(2)

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馬克思主義的強(qiáng)大生命力(2)

摘要:改革開放以來,面對世界社會主義運(yùn)動一度遭遇重大挫折的嚴(yán)峻考驗,中國共產(chǎn)黨堅定地將馬克思主義基本原理同中國社會主義實踐的具體實際緊密結(jié)合起來,不斷深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識,在全面開創(chuàng)并不斷完善中國特色社會主義道路的過程中,逐步形成了一整套日益成熟的中國化的馬克思主義世界觀方法論,一整套中國共產(chǎn)黨人特有的思維方式。

彰顯馬克思主義終極理想的巨大魅力

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代,中國的發(fā)展必將進(jìn)一步凸顯馬克思主義理論的重要指導(dǎo)意義,彰顯馬克思主義鮮活的生命力。從國內(nèi)的發(fā)展來看,社會主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化,預(yù)示著建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,已經(jīng)成為新時代中國發(fā)展的主旋律,預(yù)示著推進(jìn)社會全面進(jìn)步,努力創(chuàng)造實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的現(xiàn)實條件,已成為中國的現(xiàn)實生活實踐。眾所周知,之前的中國社會主義實踐是在生產(chǎn)力水平極為低下的背景下展開的,在大多數(shù)人民群眾的基本物質(zhì)文化生活需求還沒有得到滿足之前,我們不得不橫下一條心,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,集中資源和精力優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這就不可避免地使馬克思主義的終極理想,即實現(xiàn)每一個人的全面自由發(fā)展,同中國的發(fā)展實踐存在著相當(dāng)大的落差。經(jīng)歷了30多年的快速發(fā)展之后,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。所謂人民群眾對美好生活的向往,不僅意味著人民對生活質(zhì)量、生活品位的更高期盼,而且意味著生活價值追求的日益多樣化。要滿足這樣一種全新社會需求,只有全面推進(jìn)現(xiàn)代化,促進(jìn)社會全面進(jìn)步,才能不斷拓展社會成員自由發(fā)展的可能性,提高社會個體追求美好生活的能力。

毫無疑問,在不斷完善的中國特色社會主義實踐中,我們將日益深刻地體驗到社會“給所有的人提供健康而有益的工作,給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間,給所有的人提供真正的充分的自由”。如果說我們曾經(jīng)對馬克思、恩格斯揭示的“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候,人們就根本不能獲得解放”有著刻骨銘心的體會的話,那么,在基本物質(zhì)文化生活需要得到充分滿足之后,我們將在逐步擺脫“物的依賴性”的過程中,更加深切地體驗到馬克思所說的“社會發(fā)展、社會享用和社會活動的全面性,都取決于時間的節(jié)省”“時間實際上是人的積極存在,它不僅是人的生命的尺度,而且是人的發(fā)展的空間”等論斷的深刻性,更加現(xiàn)實地體認(rèn)到“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”才是真正體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的人類文明發(fā)展的終極理想。顯然,無論國家的發(fā)展導(dǎo)向還是個體的價值追求,都將在滿足人民群眾對美好生活的需要的奮斗過程中發(fā)生深刻的演變。富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)所代表的全方位的現(xiàn)代化進(jìn)程,作為現(xiàn)代中國的偉大社會革命,將開啟中國現(xiàn)實地踐行社會全面進(jìn)步、個體全面自由發(fā)展的時代,必將不斷彰顯馬克思主義終極理想的巨大魅力。

責(zé)任編輯:王梓辰校對:總編室最后修改:
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