今年是馬克思誕辰200周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。1848年2月，在英國倫敦第一次以單行本形式出版的《共產(chǎn)黨宣言》，是科學社會主義的第一個綱領性文件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世，就在實踐上推動了世界社會主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進程。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論，科學分析了人類社會特別是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，科學論證了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性，得出了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的科學結論。今天，重溫馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人關于共產(chǎn)主義的科學論述，對于不忘共產(chǎn)黨人的初心，把共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想有機統(tǒng)一起來，破除共產(chǎn)主義“渺茫論”的思想誤區(qū)，堅定共產(chǎn)主義理想信念，將科學原理和科學精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義，同時也是對全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導師馬克思誕辰200周年的最好紀念。

一、共產(chǎn)主義反映了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了歷史的必然性

“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一著名論斷，并不是馬克思主義經(jīng)典作家頭腦中的主觀幻想，而是經(jīng)典作家馬克思恩格斯走向歷史的深處，深入研究人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,特別是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律得出的科學結論。

在馬克思主義經(jīng)典作家的相關論述和話語體系中，共產(chǎn)主義一般有三個方面的含義：第一，它是一種最科學的理論或者思想體系，即科學共產(chǎn)主義（也稱為科學社會主義或者馬克思主義）；第二，它是由科學社會主義理論揭示的人類最合理最美好的社會制度，即共產(chǎn)主義的社會制度；第三，它是在科學社會主義理論指導下，以建立共產(chǎn)主義制度為最終目標的實際運動，即逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義的實踐。

就共產(chǎn)主義作為一種科學的思想理論體系而言，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著科學社會主義理論的誕生，科學社會主義至今已經(jīng)有170年的歷史。馬克思主義經(jīng)典作家在《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等著作中揭示資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律而得出的科學結論，已經(jīng)并且將繼續(xù)為人類社會的歷史實踐所證明。馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新成果，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思主義和科學社會主義的堅持、運用和重大發(fā)展，把馬克思主義推進到了21世紀，把科學社會主義推進到了中國特色社會主義新時代。

就共產(chǎn)主義作為一種社會制度而言，共產(chǎn)主義社會包括其初級階段（即社會主義社會）和高級階段（即未來的共產(chǎn)主義社會），這是兩個既有差別又相互聯(lián)系的階段，二者本質(zhì)上是一致的，只是社會發(fā)展程度上的差別。共產(chǎn)主義的完全實現(xiàn)，需要社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，需要社會產(chǎn)品的極大豐富，需要消滅生產(chǎn)資料私有制以實現(xiàn)社會的公平正義，需要人們精神境界的極大提高，需要人與自然、人與社會、人與人以及人的身心之間的高度和諧。這是需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的努力才能完成的宏偉目標。但是，共產(chǎn)主義社會制度的基本特征在社會主義社會中已經(jīng)初見端倪，并且已經(jīng)成為社會主義國家努力奮斗的目標。共產(chǎn)主義制度并不是虛無縹緲的空中樓閣，它的胚胎就存在于現(xiàn)實的社會主義國家的制度中，只是共產(chǎn)主義制度的完全實現(xiàn)需要一個具體的歷史過程。

就共產(chǎn)主義作為一種實際運動而言，馬克思恩格斯曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現(xiàn)實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動。這個運動的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的。”（《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第539頁）國際共產(chǎn)主義運動，早在馬克思恩格斯領導共產(chǎn)主義者同盟和第一國際的時候就已經(jīng)開啟了。列寧領導的十月革命勝利和之后的蘇聯(lián)社會主義建設，第二次世界大戰(zhàn)之后亞非拉無產(chǎn)階級革命和民族解放運動，中國的新民主主義革命、社會主義改造、社會主義建設以及社會主義改革，都是國際共產(chǎn)主義運動的繼續(xù)、展開和深化發(fā)展。中國特色社會主義進入新時代，也就是為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、實現(xiàn)人民對美好生活的向往而奮斗的歷史階段，而中國特色社會主義現(xiàn)代化建設正是邁向共產(chǎn)主義重要而關鍵的一步。

總之，共產(chǎn)主義是科學理論、合理制度、實際運動“三位一體”的有機統(tǒng)一整體，它既是人類崇高的社會理想，又是人類最合理的社會制度，還是以科學社會主義理論為指導、以建立共產(chǎn)主義社會制度為目標的實際運動。共產(chǎn)主義作為一種理論具有科學性，它科學規(guī)劃共產(chǎn)主義未來，指導共產(chǎn)主義運動，建構共產(chǎn)主義制度；共產(chǎn)主義作為一種制度具有合理性和正義性，它以共產(chǎn)主義理論為指導，積淀了人類美好制度的精華，是共產(chǎn)主義運動的必然結果和最終歸宿；共產(chǎn)主義作為一種運動具有現(xiàn)實性，它以共產(chǎn)主義理論為指導，以建立美好的共產(chǎn)主義制度為目標，沒有現(xiàn)實的共產(chǎn)主義運動，便不可能累積起現(xiàn)實中的共產(chǎn)主義因素，也將不可能構建未來美好的共產(chǎn)主義制度。因此，盡管共產(chǎn)主義的完全實現(xiàn)是未來的事情，但是共產(chǎn)主義思想體系、共產(chǎn)主義制度萌芽、共產(chǎn)主義實踐早就存在于歷史和我們的現(xiàn)實生活之中，共產(chǎn)主義絕不是虛無縹緲的幻想，而是社會歷史發(fā)展的必然。