未來發(fā)展的前景依然光明
馬克思主義不是僵化的理論體系,而是不斷發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)說,依然具有強(qiáng)大生命力,根源在于它總是能基于具體的實(shí)踐得到不斷豐富和發(fā)展。中國馬克思主義者在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中,掌握了科學(xué)對待馬克思主義的方法,領(lǐng)悟到了馬克思主義更好發(fā)揮作用的奧妙,那就是努力做到馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,努力做到堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)結(jié)合。
馬克思主義傳入中國,實(shí)際上就開啟了馬克思主義中國化的過程,這個(gè)過程是立足中國具體實(shí)際并推動實(shí)踐進(jìn)程、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論的過程。它包含兩層意思,一是“化馬克思主義”,根據(jù)中國的具體實(shí)踐豐富馬克思主義理論,融合中國的傳統(tǒng)文化、民族語言使其具有中國特點(diǎn);二是“化中國”,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革。理論的常青之處,在于結(jié)合具體實(shí)踐而不斷發(fā)展,對馬克思主義最好的堅(jiān)持就是結(jié)合實(shí)踐的發(fā)展。中國馬克思主義者既自覺堅(jiān)守傳承,又勇于創(chuàng)新開拓,提出了新民主主義革命理論、社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化理論、自我革命與社會革命等原創(chuàng)性理論成果,形成了馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。兩大理論成果既是時(shí)代演進(jìn)的必然要求,又是馬克思主義自身發(fā)展的必然結(jié)果。
馬克思主義中國化的最新成果,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這一思想是當(dāng)代中國的馬克思主義,是21世紀(jì)的馬克思主義,它既繪就了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的藍(lán)圖,也為解決人類問題提供了中國智慧和中國方案。人類命運(yùn)共同體正是當(dāng)代中國馬克思主義為解決全球性問題、人類社會發(fā)展問題貢獻(xiàn)的原創(chuàng)性理念,代表著中國對人類社會文明走向的基本判斷和基本追求,標(biāo)志著馬克思主義引領(lǐng)世界歷史進(jìn)程的理論自覺,必將成為21世紀(jì)馬克思主義的關(guān)鍵詞。
歷史給我們驚喜,馬克思、恩格斯在19世紀(jì)中葉作出的判斷是,隨著生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展,隨著自由貿(mào)易和世界市場的完善,人們的普遍交往將建立起來,民族分割和對立將會消失,各民族國家的聯(lián)合行動將會出現(xiàn),代表少數(shù)人利益的“虛假的共同體”將被真正的共同體所代替,以世界交往為前提、作為“世界歷史性的存在”的共產(chǎn)主義將會在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn),全人類解放的事業(yè)將最終取得勝利。人類命運(yùn)共同體主張?jiān)趪遗c國家之間建立平行結(jié)構(gòu)的伙伴關(guān)系,基于“利益攸關(guān)性”“同命相連”和“共同發(fā)展”建構(gòu)真實(shí)的、平等的、互利的真正共同體。它符合馬克思、恩格斯對人類社會發(fā)展的追求,與他們所追求的全球范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義、真正的共同體有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性。
馬克思、恩格斯沒有來過中國,但馬克思主義改變了中國近代以來的命運(yùn),為中國人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔,最終改變了中國的面貌。正是在馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民由救國、興國走向強(qiáng)國,中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。如今,馬克思主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,中國需要馬克思主義,世界也需要馬克思主義。21世紀(jì)不能沒有馬克思,不能沒有馬克思主義,馬克思主義依然在世界的上空閃耀,依然在響徹世界,依然在改變世界。
(作者陳培永系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員,北京市哲學(xué)社會科學(xué)中國化馬克思主義發(fā)展研究基地特約研究員)
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