未來發(fā)展的前景依然光明

馬克思主義不是僵化的理論體系，而是不斷發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)說，依然具有強(qiáng)大生命力，根源在于它總是能基于具體的實(shí)踐得到不斷豐富和發(fā)展。中國馬克思主義者在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，掌握了科學(xué)對待馬克思主義的方法，領(lǐng)悟到了馬克思主義更好發(fā)揮作用的奧妙，那就是努力做到馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，努力做到堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)結(jié)合。

馬克思主義傳入中國，實(shí)際上就開啟了馬克思主義中國化的過程，這個(gè)過程是立足中國具體實(shí)際并推動實(shí)踐進(jìn)程、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論的過程。它包含兩層意思，一是“化馬克思主義”，根據(jù)中國的具體實(shí)踐豐富馬克思主義理論，融合中國的傳統(tǒng)文化、民族語言使其具有中國特點(diǎn)；二是“化中國”，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革。理論的常青之處，在于結(jié)合具體實(shí)踐而不斷發(fā)展，對馬克思主義最好的堅(jiān)持就是結(jié)合實(shí)踐的發(fā)展。中國馬克思主義者既自覺堅(jiān)守傳承，又勇于創(chuàng)新開拓，提出了新民主主義革命理論、社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化理論、自我革命與社會革命等原創(chuàng)性理論成果，形成了馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。兩大理論成果既是時(shí)代演進(jìn)的必然要求，又是馬克思主義自身發(fā)展的必然結(jié)果。

馬克思主義中國化的最新成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這一思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，是21世紀(jì)的馬克思主義，它既繪就了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的藍(lán)圖，也為解決人類問題提供了中國智慧和中國方案。人類命運(yùn)共同體正是當(dāng)代中國馬克思主義為解決全球性問題、人類社會發(fā)展問題貢獻(xiàn)的原創(chuàng)性理念，代表著中國對人類社會文明走向的基本判斷和基本追求，標(biāo)志著馬克思主義引領(lǐng)世界歷史進(jìn)程的理論自覺，必將成為21世紀(jì)馬克思主義的關(guān)鍵詞。

歷史給我們驚喜，馬克思、恩格斯在19世紀(jì)中葉作出的判斷是，隨著生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展，隨著自由貿(mào)易和世界市場的完善，人們的普遍交往將建立起來，民族分割和對立將會消失，各民族國家的聯(lián)合行動將會出現(xiàn)，代表少數(shù)人利益的“虛假的共同體”將被真正的共同體所代替，以世界交往為前提、作為“世界歷史性的存在”的共產(chǎn)主義將會在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)，全人類解放的事業(yè)將最終取得勝利。人類命運(yùn)共同體主張?jiān)趪遗c國家之間建立平行結(jié)構(gòu)的伙伴關(guān)系，基于“利益攸關(guān)性”“同命相連”和“共同發(fā)展”建構(gòu)真實(shí)的、平等的、互利的真正共同體。它符合馬克思、恩格斯對人類社會發(fā)展的追求，與他們所追求的全球范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義、真正的共同體有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性。

馬克思、恩格斯沒有來過中國，但馬克思主義改變了中國近代以來的命運(yùn)，為中國人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔，最終改變了中國的面貌。正是在馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民由救國、興國走向強(qiáng)國，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。如今，馬克思主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，中國需要馬克思主義，世界也需要馬克思主義。21世紀(jì)不能沒有馬克思，不能沒有馬克思主義，馬克思主義依然在世界的上空閃耀，依然在響徹世界，依然在改變世界。

（作者陳培永系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員，北京市哲學(xué)社會科學(xué)中國化馬克思主義發(fā)展研究基地特約研究員）