三

可以說，這兩本書是我長期以來“探尋切近的理解馬克思的方式”的最新收獲。

屈指算來，自己進(jìn)入馬克思主義專業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)32年了。我的特殊性在于，從入大學(xué)哲學(xué)系到現(xiàn)在，學(xué)習(xí)和研究的對象沒有發(fā)生過變化，不僅僅是一直在馬克思主義哲學(xué)這個大的學(xué)科和領(lǐng)域內(nèi)耕耘，而且始終潛心和專注于馬克思本人的著述及其思想。目前在馬克思主義研究領(lǐng)域中從事研究的學(xué)者不少，但瀏覽一下其成果就可以知道，其中一些人，他們生怕被視為“保守”和“落伍”，排除那些索性改行和轉(zhuǎn)換方向者，就是最切近的研究也轉(zhuǎn)到現(xiàn)代西方哲學(xué)與馬克思主義的比較和西方馬克思主義、后馬克思思潮的引介上面了。我并不認(rèn)為這些研究不屬于馬克思主義研究，因而就看輕乃至否定人家的成果，但基于對歷史發(fā)展進(jìn)程的反省、時代格局和未來走向的判斷以及自己研究主旨的理性分析，我有自己特定的考量，特別不愿意“隨波逐流”和“追趕時尚”，也就不后悔自己的選擇。

認(rèn)真清理100多年來的馬克思主義研究史，我們可以看到，那些隨著時代問題的凸現(xiàn)和轉(zhuǎn)換而生發(fā)出來的對馬克思思想形形色色的解釋，大都已經(jīng)成為“過眼云煙”，反而是那些基于扎實的文本基礎(chǔ)和嚴(yán)謹(jǐn)理性的研究態(tài)度而作出的理解，仍然具有恒久的價值。當(dāng)形形色色的理論和實踐構(gòu)成理解馬克思原始思想的障礙的時候，只有回到西方思想傳統(tǒng)和社會發(fā)展的具體情境中，回到馬克思的文本、文獻(xiàn)中才能清楚探究他的問題和觀點，進(jìn)而分析其對現(xiàn)實的影響，也只有這樣才可以在那些較為狹隘的框架和單一的視角之外，把作為一個思想家的馬克思的理論原貌和歷史地位以及這種研究方式所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)思路凸顯出來。

（作者：聶錦芳，為北京大學(xué)教授、中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會副會長兼秘書長）（本文圖片均選自《“到馬克思的故鄉(xiāng)去！”》）