二

《“到馬克思的故鄉(xiāng)去！”》是我在特里爾將近一年生活的見聞、隨感集。2016年初離開那里的時(shí)候，我以這樣的文字表達(dá)自己的感受：“咀嚼著對(duì)馬克思思想獲得的新理解，在這座古老、靜謐而美麗的小城，我度過(guò)了將近一年沉寂、專注而心安的時(shí)光。再過(guò)兩年的2018年將迎來(lái)馬克思誕辰200周年，近兩個(gè)世紀(jì)滄桑變遷，這里物是人非，但在這并不處處彰顯馬克思的地方，其精魂和文脈依然有跡可循，氤氳彌漫。作為一個(gè)專門從事馬克思文本、文獻(xiàn)及其思想研究的學(xué)人，能到馬克思生命誕生、思想起源之地進(jìn)行考察、研究，是我很久以來(lái)的愿望，而今夙愿以償，倍感欣慰。當(dāng)我完成了既定的工作，帶著眾多的信息、見聞和思考離開這里的時(shí)候，禁不住向國(guó)內(nèi)的同行、向真正試圖了解馬克思及其思想的人發(fā)出真誠(chéng)的呼吁——‘到馬克思的故鄉(xiāng)去！’”

挽留不住的時(shí)光，不曾淡漠的記憶！而今我又以這本同名小書拷貝和保存了當(dāng)初的見聞和感受。我以文字解說(shuō)圖片（包括將近300余張用手機(jī)拍攝的照片）的方式展示了城內(nèi)滄桑而凝重的古跡和城外旖旎而多彩的風(fēng)景：作為特里爾城標(biāo)志的著名的黑門、富麗堂皇的君士坦丁宮、顯現(xiàn)著古羅馬工程和技藝的卓絕水準(zhǔn)的浴場(chǎng)和可容納兩萬(wàn)余名觀眾的圓形劇場(chǎng)，更有馬克思在博士論文“獻(xiàn)詞”中提及的“風(fēng)景如畫的山野和森林”的城郊景致。我還以自己獨(dú)特的在特里爾市郊伊爾斯小鎮(zhèn)生活的見聞和感受，分“初來(lái)印象”“居民生活”“我的房東”“德文手跡”“登崗瑣記”幾個(gè)專題，具象地呈現(xiàn)了特里爾普通人生活的環(huán)境和狀況；接著，我以比較大的篇幅從“歷史傳統(tǒng)”“校園景致”“學(xué)生生活”“教授工作”“學(xué)術(shù)年會(huì)的開法”等方面介紹了特里爾大學(xué)的狀況。

當(dāng)然，我最關(guān)注的還是馬克思在這里的生活、學(xué)習(xí)和思想起源期的情形，因此以“故居現(xiàn)況”為題，重點(diǎn)概述了位于布呂肯大街10號(hào)的馬克思故居博物館的歷史、現(xiàn)狀以及展覽的詳細(xì)內(nèi)容，此外，對(duì)位于西蒙大街8號(hào)的馬克思另一處故居、位于諾伊大街83的燕妮故居、位于耶穌大街13號(hào)的馬克思就讀過(guò)的威廉中學(xué)遺址以及位于約翰尼斯大街28號(hào)、現(xiàn)已關(guān)閉的特里爾馬克思故居研究中心也一一作了簡(jiǎn)單的介紹。

現(xiàn)在留存下來(lái)表征“特里爾時(shí)期”馬克思思想狀況和進(jìn)展的文獻(xiàn)主要有：他最早創(chuàng)作的兩首詩(shī)《人生》和《查理大帝》；中學(xué)畢業(yè)時(shí)的宗教、德語(yǔ)和拉丁語(yǔ)作文；圍繞《德法年鑒》創(chuàng)辦而寫給盧格等人的著名的“1842—1843年通信”（其中5封是在特里爾寫的）。我對(duì)這些文獻(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行了初步的解讀，它們展示了這一時(shí)期馬克思心理和思想的成長(zhǎng)、生活方式的抉擇，以及后來(lái)走上現(xiàn)實(shí)批判和社會(huì)變革以尋求人的解放的坎坷道路的緣由。

綜合起來(lái)，在特里爾所獲得的上述見聞，不能不引發(fā)我更進(jìn)一步的沉思。有的是零星生發(fā)的感慨，有的則是反復(fù)考量也難以尋找到答案的難題。諸如：特里爾的生活對(duì)于馬克思一生的影響、馬克思思想與西方傳統(tǒng)之間的關(guān)系、究竟該如何詮釋馬克思的思想形象、德國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與馬克思學(xué)說(shuō)的命運(yùn)、我們正在建設(shè)著的中國(guó)特色社會(huì)主義與經(jīng)典馬克思主義的關(guān)系等。我把自己初步的思考簡(jiǎn)略地表述出來(lái)，構(gòu)成這本書最后一部分的內(nèi)容。