“初心”的尋訪(3)

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“初心”的尋訪(3)

——探尋切近的理解馬克思的方式

摘要:2017年的盛夏酷暑中,我的兩本書《濫觴與勃興——馬克思思想起源探究》和《“到馬克思的故鄉(xiāng)去!”》分別由中國人民大學(xué)出版社和廣東教育出版社出版了。它們中的大部分章節(jié)是我2015年3月至2016年2月在馬克思的故鄉(xiāng)——位于德國西南部萊茵蘭—普法爾茨州的特里爾完成的,這種獨特的經(jīng)歷使我的寫作和思考帶有諸多的感性體驗和理性考量。

《“到馬克思的故鄉(xiāng)去!”》是我在特里爾將近一年生活的見聞、隨感集。2016年初離開那里的時候,我以這樣的文字表達自己的感受:“咀嚼著對馬克思思想獲得的新理解,在這座古老、靜謐而美麗的小城,我度過了將近一年沉寂、專注而心安的時光。再過兩年的2018年將迎來馬克思誕辰200周年,近兩個世紀(jì)滄桑變遷,這里物是人非,但在這并不處處彰顯馬克思的地方,其精魂和文脈依然有跡可循,氤氳彌漫。作為一個專門從事馬克思文本、文獻及其思想研究的學(xué)人,能到馬克思生命誕生、思想起源之地進行考察、研究,是我很久以來的愿望,而今夙愿以償,倍感欣慰。當(dāng)我完成了既定的工作,帶著眾多的信息、見聞和思考離開這里的時候,禁不住向國內(nèi)的同行、向真正試圖了解馬克思及其思想的人發(fā)出真誠的呼吁——‘到馬克思的故鄉(xiāng)去!’”

挽留不住的時光,不曾淡漠的記憶!而今我又以這本同名小書拷貝和保存了當(dāng)初的見聞和感受。我以文字解說圖片(包括將近300余張用手機拍攝的照片)的方式展示了城內(nèi)滄桑而凝重的古跡和城外旖旎而多彩的風(fēng)景:作為特里爾城標(biāo)志的著名的黑門、富麗堂皇的君士坦丁宮、顯現(xiàn)著古羅馬工程和技藝的卓絕水準(zhǔn)的浴場和可容納兩萬余名觀眾的圓形劇場,更有馬克思在博士論文“獻詞”中提及的“風(fēng)景如畫的山野和森林”的城郊景致。我還以自己獨特的在特里爾市郊伊爾斯小鎮(zhèn)生活的見聞和感受,分“初來印象”“居民生活”“我的房東”“德文手跡”“登崗瑣記”幾個專題,具象地呈現(xiàn)了特里爾普通人生活的環(huán)境和狀況;接著,我以比較大的篇幅從“歷史傳統(tǒng)”“校園景致”“學(xué)生生活”“教授工作”“學(xué)術(shù)年會的開法”等方面介紹了特里爾大學(xué)的狀況。

當(dāng)然,我最關(guān)注的還是馬克思在這里的生活、學(xué)習(xí)和思想起源期的情形,因此以“故居現(xiàn)況”為題,重點概述了位于布呂肯大街10號的馬克思故居博物館的歷史、現(xiàn)狀以及展覽的詳細內(nèi)容,此外,對位于西蒙大街8號的馬克思另一處故居、位于諾伊大街83的燕妮故居、位于耶穌大街13號的馬克思就讀過的威廉中學(xué)遺址以及位于約翰尼斯大街28號、現(xiàn)已關(guān)閉的特里爾馬克思故居研究中心也一一作了簡單的介紹。

現(xiàn)在留存下來表征“特里爾時期”馬克思思想狀況和進展的文獻主要有:他最早創(chuàng)作的兩首詩《人生》和《查理大帝》;中學(xué)畢業(yè)時的宗教、德語和拉丁語作文;圍繞《德法年鑒》創(chuàng)辦而寫給盧格等人的著名的“1842—1843年通信”(其中5封是在特里爾寫的)。我對這些文獻的內(nèi)容進行了初步的解讀,它們展示了這一時期馬克思心理和思想的成長、生活方式的抉擇,以及后來走上現(xiàn)實批判和社會變革以尋求人的解放的坎坷道路的緣由。

綜合起來,在特里爾所獲得的上述見聞,不能不引發(fā)我更進一步的沉思。有的是零星生發(fā)的感慨,有的則是反復(fù)考量也難以尋找到答案的難題。諸如:特里爾的生活對于馬克思一生的影響、馬克思思想與西方傳統(tǒng)之間的關(guān)系、究竟該如何詮釋馬克思的思想形象、德國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與馬克思學(xué)說的命運、我們正在建設(shè)著的中國特色社會主義與經(jīng)典馬克思主義的關(guān)系等。我把自己初步的思考簡略地表述出來,構(gòu)成這本書最后一部分的內(nèi)容。

責(zé)任編輯:王梓辰校對:總編室最后修改:
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