二

《“到馬克思的故鄉(xiāng)去！”》是我在特里爾將近一年生活的見聞、隨感集。2016年初離開那里的時候，我以這樣的文字表達自己的感受：“咀嚼著對馬克思思想獲得的新理解，在這座古老、靜謐而美麗的小城，我度過了將近一年沉寂、專注而心安的時光。再過兩年的2018年將迎來馬克思誕辰200周年，近兩個世紀(jì)滄桑變遷，這里物是人非，但在這并不處處彰顯馬克思的地方，其精魂和文脈依然有跡可循，氤氳彌漫。作為一個專門從事馬克思文本、文獻及其思想研究的學(xué)人，能到馬克思生命誕生、思想起源之地進行考察、研究，是我很久以來的愿望，而今夙愿以償，倍感欣慰。當(dāng)我完成了既定的工作，帶著眾多的信息、見聞和思考離開這里的時候，禁不住向國內(nèi)的同行、向真正試圖了解馬克思及其思想的人發(fā)出真誠的呼吁——‘到馬克思的故鄉(xiāng)去！’”

挽留不住的時光，不曾淡漠的記憶！而今我又以這本同名小書拷貝和保存了當(dāng)初的見聞和感受。我以文字解說圖片（包括將近300余張用手機拍攝的照片）的方式展示了城內(nèi)滄桑而凝重的古跡和城外旖旎而多彩的風(fēng)景：作為特里爾城標(biāo)志的著名的黑門、富麗堂皇的君士坦丁宮、顯現(xiàn)著古羅馬工程和技藝的卓絕水準(zhǔn)的浴場和可容納兩萬余名觀眾的圓形劇場，更有馬克思在博士論文“獻詞”中提及的“風(fēng)景如畫的山野和森林”的城郊景致。我還以自己獨特的在特里爾市郊伊爾斯小鎮(zhèn)生活的見聞和感受，分“初來印象”“居民生活”“我的房東”“德文手跡”“登崗瑣記”幾個專題，具象地呈現(xiàn)了特里爾普通人生活的環(huán)境和狀況；接著，我以比較大的篇幅從“歷史傳統(tǒng)”“校園景致”“學(xué)生生活”“教授工作”“學(xué)術(shù)年會的開法”等方面介紹了特里爾大學(xué)的狀況。

當(dāng)然，我最關(guān)注的還是馬克思在這里的生活、學(xué)習(xí)和思想起源期的情形，因此以“故居現(xiàn)況”為題，重點概述了位于布呂肯大街10號的馬克思故居博物館的歷史、現(xiàn)狀以及展覽的詳細內(nèi)容，此外，對位于西蒙大街8號的馬克思另一處故居、位于諾伊大街83的燕妮故居、位于耶穌大街13號的馬克思就讀過的威廉中學(xué)遺址以及位于約翰尼斯大街28號、現(xiàn)已關(guān)閉的特里爾馬克思故居研究中心也一一作了簡單的介紹。

現(xiàn)在留存下來表征“特里爾時期”馬克思思想狀況和進展的文獻主要有：他最早創(chuàng)作的兩首詩《人生》和《查理大帝》；中學(xué)畢業(yè)時的宗教、德語和拉丁語作文；圍繞《德法年鑒》創(chuàng)辦而寫給盧格等人的著名的“1842—1843年通信”（其中5封是在特里爾寫的）。我對這些文獻的內(nèi)容進行了初步的解讀，它們展示了這一時期馬克思心理和思想的成長、生活方式的抉擇，以及后來走上現(xiàn)實批判和社會變革以尋求人的解放的坎坷道路的緣由。

綜合起來，在特里爾所獲得的上述見聞，不能不引發(fā)我更進一步的沉思。有的是零星生發(fā)的感慨，有的則是反復(fù)考量也難以尋找到答案的難題。諸如：特里爾的生活對于馬克思一生的影響、馬克思思想與西方傳統(tǒng)之間的關(guān)系、究竟該如何詮釋馬克思的思想形象、德國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與馬克思學(xué)說的命運、我們正在建設(shè)著的中國特色社會主義與經(jīng)典馬克思主義的關(guān)系等。我把自己初步的思考簡略地表述出來，構(gòu)成這本書最后一部分的內(nèi)容。