5 堅(jiān)持馬克思主義，就要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

當(dāng)然，“回歸馬克思”“不忘老祖宗”，不等于也不可能把歷史倒退到馬克思所處的時(shí)代，不等于也不應(yīng)該把馬克思主義教條化、神秘化、神圣化，更不是要把馬克思主義當(dāng)成包治百病的靈丹妙藥和解決所有問題的現(xiàn)存答案，而是要堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義，不搞指導(dǎo)思想的多元化，同時(shí)不拘泥于用馬克思的個(gè)別論述來裁決活生生的現(xiàn)實(shí)。馬克思主義是發(fā)展的學(xué)說，馬克思最反對(duì)把自己的理論教條化，而總是根據(jù)變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況不斷地修改、補(bǔ)充和完善自己的理論，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”去實(shí)際地運(yùn)用自己的思想原理?？傊?，要用馬克思主義的態(tài)度來對(duì)待馬克思主義，讓馬克思主義植根于偉大的社會(huì)實(shí)踐之中，更好地賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。

馬克思曾經(jīng)說過：“每個(gè)社會(huì)時(shí)代都要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來。”馬克思就是十九世紀(jì)創(chuàng)造的偉大人物。歷史在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義自誕生之日發(fā)展到今天，歷經(jīng)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的艱難曲折的過程。而國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)更是跌宕起伏。其自19世紀(jì)上半葉在西歐興起，到19世紀(jì)下半葉馬克思的故鄉(xiāng)德國(guó)成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的中心；20世紀(jì)初，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的中心開始東移俄國(guó)；至20世紀(jì)下半葉，中國(guó)成為世界社會(huì)主義的中心。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，要跨越這個(gè)歷史階段，要改變這種國(guó)際地位，需要上百年的建設(shè)、改革和發(fā)展時(shí)間。上世紀(jì)初以來，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度；十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，創(chuàng)立了鄧小平理論；十三屆四中全會(huì)以來以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以及十六大以來以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，分別形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是和馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論、一脈相傳的紅色基因。我們堅(jiān)信：在新時(shí)代中國(guó)這個(gè)宏大的舞臺(tái)上，以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人一定會(huì)傳承馬克思的遺志和事業(yè)，演出中國(guó)特色社會(huì)主義更加威武雄壯的活劇來。

習(xí)近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”今天，我們紀(jì)念馬克思，堅(jiān)持馬克思主義，就是要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；或者說，現(xiàn)階段堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持馬克思主義。這是毫無疑問的。

當(dāng)前，中國(guó)正在日益走向世界舞臺(tái)的中心，“一帶一路”正贏得沿線國(guó)家越來越多的認(rèn)同和參與，“人類命運(yùn)共同體”正在中國(guó)的努力下成為廣泛共識(shí)。有著13億多英雄中國(guó)人民的新時(shí)代中國(guó)，正在為世界文明發(fā)展提供新方案，作出新貢獻(xiàn)。而做好這一切，就是對(duì)馬克思這位“仍然活著”的“千年偉人”的最好紀(jì)念。