中國古代大哲要邁入圣賢行列，需要在“立德、立功、立言”上有極大成就。馬克思在誕生兩百年之后仍有世界級聲望，原因就在于其在“立德、立功、立言”上的不朽貢獻。

立德：開一代無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師之風(fēng)氣

在世界社會主義五百年歷史上先后涌現(xiàn)的領(lǐng)袖人物中，出身富家子弟者有之，飽受流亡苦楚者有之，為革命毀家紓難者有之，不貪戀權(quán)位不慕虛榮者有之，鐵骨錚錚可稱之為“大丈夫”者亦有之，而能將以上各方面同時做到極致的，唯有馬克思一人而已。

1818年5月5日，卡爾·馬克思出生于德國小城特里爾。馬克思不安于父輩為其設(shè)計的安逸生活，懷抱“為人類而工作”的志向，走上了“背叛”家庭，“背叛”家庭所屬的那個階級的道路。在資本主義社會，無產(chǎn)階級要沖破社會牢籠，不僅需要在軍事上武裝起來，更需要在思想上武裝起來。如果無產(chǎn)階級沒有“精神武器”，其內(nèi)在的階級意識和歷史使命就難以被喚醒，就只能沉淪于無機的“大多數(shù)”，不能形成為改造資本主義社會的偉大革命運動。馬克思既是這個“精神武器”的鍛造者，也是提供者，更是實踐者，由此開一代無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師之風(fēng)氣。自馬克思以降，恩格斯、列寧、毛澤東“背叛”自己原來所處階級走上革命道路的領(lǐng)袖人物層出不窮，成為國際共產(chǎn)主義運動史上的一道亮麗風(fēng)景。

馬克思自從投身于無產(chǎn)階級的革命事業(yè)之后，就再也沒有動搖過。翻遍《馬克思恩格斯全集》，都難以找到任何一處馬克思對當(dāng)初的選擇心生悔意的文字材料。在拒絕了普魯士政府多次伸出的橄欖枝之后，馬克思飽嘗病痛和流亡之苦，忍受四個孩子連續(xù)夭折帶來的錐心之痛。德國歷史學(xué)家梅林曾經(jīng)如此評價，“在19世紀(jì)的天才人物中，沒有一個曾經(jīng)經(jīng)受過比一切天才中最偉大的天才——卡爾·馬克思——所經(jīng)受的更痛苦的命運了。”終其一生，馬克思也沒有在資產(chǎn)階級社會為自己爭取到一個哪怕勉強過得去的生活，如果說馬克思對自己遭受的苦難想獲得什么回報的話，那他在《資本論》第一卷第二版跋中把這個期望說得很清楚，“《資本論》在德國工人階級廣大范圍內(nèi)迅速得到理解，是對我的勞動最好的報酬。”