為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，是任何一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)家庭必須面對的根本問題，是當(dāng)今時(shí)代、當(dāng)今社會(huì)、當(dāng)今世界應(yīng)該優(yōu)先解決的頭等大事，是古今中外思想家、政治家、戰(zhàn)略家極為關(guān)注的重大政治議題。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”

這是習(xí)近平總書記從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度，就培養(yǎng)什么人問題作出的理論概括和行動(dòng)部署。深入領(lǐng)會(huì)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”這一重大命題的思想內(nèi)涵和價(jià)值內(nèi)涵，全面落實(shí)這一重大命題的實(shí)踐要求和工作要求，對于充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)、核心要義和鮮明特征，真正貫徹人民是推動(dòng)發(fā)展根本力量的唯物史觀，自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想和“以人為本”“以民為本”的執(zhí)政理念，精準(zhǔn)把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的動(dòng)力之源、力量之源、成功之源，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，迫切需要大力培養(yǎng)和造就一代又一代“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”

列寧指出，只有弄清一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)變到另一個(gè)時(shí)代的客觀條件，才能分析它的主要矛盾，并找出解決辦法。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的元素要素就在黨和國家發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)層面發(fā)育著成熟著。概括起來主要體現(xiàn)在以下十個(gè)方面：

一是黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利實(shí)現(xiàn)新老交替、權(quán)力交接，習(xí)近平同志成為全黨的核心、黨中央的核心，成為中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的領(lǐng)航人、掌舵人。

二是黨的指導(dǎo)思想實(shí)現(xiàn)了又一次一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的新飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想成為黨和國家必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想，為中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代指明了正確方向，提供了根本遵循。

三是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展站上了新的歷史起點(diǎn)，越來越接近全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，我們國家穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體位置，正在走近國際舞臺(tái)的中心，成為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展的最大引擎，由“趕上時(shí)代”轉(zhuǎn)向“引領(lǐng)時(shí)代”。

四是我國生產(chǎn)力發(fā)展呈現(xiàn)出局部質(zhì)變，由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，由外延式規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式結(jié)構(gòu)優(yōu)化，由中低端制造轉(zhuǎn)向中高端制造，由要素、投資、外貿(mào)等外在驅(qū)動(dòng)為主轉(zhuǎn)向更加突出自主創(chuàng)新、居民消費(fèi)、人力資源開發(fā)等內(nèi)在驅(qū)動(dòng)為主的新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。

五是我國經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，市場在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中由基礎(chǔ)性地位作用轉(zhuǎn)向決定性地位作用，更好發(fā)揮政府作用，更加注重應(yīng)用經(jīng)濟(jì)方式、經(jīng)濟(jì)手段和法律方式、法律手段，構(gòu)建確保全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。

六是我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性變化，由人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后生產(chǎn)力之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

七是我國社會(huì)治理模式顯示出新的特點(diǎn)，由最早的鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來轉(zhuǎn)向區(qū)域平衡、城鄉(xiāng)平衡、階層平衡，走共同富裕道路，讓全體人民共享改革發(fā)展成果。

八是重新定位人與自然的關(guān)系，把加大污染防治、保護(hù)生態(tài)環(huán)境提到更加突出位置，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，打造美麗鄉(xiāng)村、建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展成為普遍共識(shí)。

九是我國外交范圍和層次演變?yōu)樾碌母窬趾筒季?，由過去主要是回應(yīng)挑戰(zhàn)式韜光養(yǎng)晦型外交，正在走向積極參與全球治理，倡導(dǎo)建設(shè)“一帶一路”、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等中國特色大國外交。

十是我國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的戰(zhàn)略目標(biāo)逐步確立，發(fā)展理念不斷創(chuàng)新，對新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義重大步驟作出戰(zhàn)略調(diào)整和全面部署。正是我們黨和國家事業(yè)取得的“歷史性成就”、發(fā)生的“歷史性變革”，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，推動(dòng)我們國家實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對黨和國家工作提出了許多新要求。這些新要求中一項(xiàng)極其重要的內(nèi)容是迫切需要大力提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，迫切需要大力提高中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力、競爭力，迫切需要大力提高全體人民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，迫切需要大力提高每個(gè)公民的政治覺悟、精神境界、思想修養(yǎng)和道德品質(zhì)，換言之，就是迫切需要大力培養(yǎng)和造就一代又一代擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，意味著我們的黨、我們的民族、我們的人民、我們的公民在投身偉大社會(huì)革命的同時(shí)，必須進(jìn)行偉大的自我革命，全方位豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、提升精神境界，實(shí)現(xiàn)整體素質(zhì)和綜合能力的根本性進(jìn)步，努力成為符合新時(shí)代要求、擔(dān)負(fù)新時(shí)代使命的“升級版”社會(huì)主體、“升級版”實(shí)踐主體、“升級版”生命主體。

任何一個(gè)國家、任何一個(gè)時(shí)代的社會(huì)主體，都有自己的能力和素質(zhì)問題。這種能力和素質(zhì)最終決定著一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)家庭、一個(gè)人的發(fā)展程度、進(jìn)步速度和前途命運(yùn)。歷史事實(shí)證明，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，建設(shè)什么樣的國家，創(chuàng)造什么樣的時(shí)代，生命力的載體是人，第一位的動(dòng)力是人，決定性的力量是人。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。根據(jù)不同時(shí)代的歷史背景和社會(huì)主要矛盾提出歷史使命，根據(jù)不同性質(zhì)和特點(diǎn)的歷史使命提出培養(yǎng)什么人的總目標(biāo)總要求，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取革命、建設(shè)、改革新勝利的成功做法和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

新中國成立初期，我們黨就明確提出“五愛”公民的總要求。1956年，我國社會(huì)主義制度基本確立之后，教育事業(yè)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段，毛澤東同志及時(shí)指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”他強(qiáng)調(diào)：“不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治，沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。”毛澤東同志關(guān)于新中國人的政治發(fā)展的觀點(diǎn)和全面發(fā)展的思想，對當(dāng)時(shí)乃至對當(dāng)前和今后中國都具有十分重要的啟迪意義和指導(dǎo)作用。

20世紀(jì)80年代初，我國進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，針對黨和國家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的歷史性轉(zhuǎn)折，鄧小平同志適時(shí)發(fā)出了爭做“四有”新人的偉大號召。1980年5月26日，時(shí)任中共中央副主席的鄧小平應(yīng)邀給《中國少年報(bào)》和《輔導(dǎo)員》雜志題詞。他深情寫道：“希望全國的小朋友，立志做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人，立志為人民作貢獻(xiàn)，為祖國作貢獻(xiàn)，為人類作貢獻(xiàn)。”新時(shí)期“四有新人”的提法正是由這一重要題詞演化而來的。“四有新人”，即“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”新人，是國家對公民思想行為的基本要求，也是提高整個(gè)中華民族科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的基本內(nèi)容。“四有”新人無疑是一個(gè)整體，缺一不可，但小平同志特別強(qiáng)調(diào)理想和紀(jì)律的極端重要性。他認(rèn)為我們這個(gè)地大物博、人口眾多的國家，必須一靠理想，二靠紀(jì)律，組織起來才有力量。否則，就會(huì)像一盤散沙，不僅革命和建設(shè)不會(huì)成功，還會(huì)遭人宰割。培育什么樣的人決定著國家的凝聚力、創(chuàng)造力和競爭力。新時(shí)期，我們黨提出培養(yǎng)“四有”新人是非常正確的、及時(shí)的，對今天仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)針對性和指導(dǎo)性，具有永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的恒久價(jià)值。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，毫無疑問，必然會(huì)遇到為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的時(shí)代課題。2012年11月15日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者會(huì)見時(shí)莊嚴(yán)宣告作為黨的領(lǐng)袖肩負(fù)的重大責(zé)任,即對民族的責(zé)任、對人民的責(zé)任、對黨的責(zé)任。2013年3月17日，習(xí)近平總書記在當(dāng)選國家主席的第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的重要講話中，不僅宣誓了“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗”的神圣使命，而且對全黨全軍全國各族人民積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)出了總動(dòng)員令，號召工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，一切國家機(jī)關(guān)工作人員，中國人民解放軍全體指戰(zhàn)員，中國人民武裝警察部隊(duì)全體官兵，一切非公有制經(jīng)濟(jì)人士和其他新的社會(huì)階層人士，青少年等各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士，都應(yīng)展現(xiàn)新面貌、實(shí)現(xiàn)新作為。2015年1月12日，習(xí)近平總書記在與中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進(jìn)行座談時(shí)，提出了“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的新“四有”標(biāo)準(zhǔn)，這是在新的歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部自我檢查的一面鏡子。2015年9月10日,我國第三十個(gè)教師節(jié)，習(xí)近平總書記在考察北京師范大學(xué)時(shí)提出了“好老師”的“四有”要求。這個(gè)“四有”要求，指的是要有理想信念，要有道德情操，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，要有仁愛之心。國家發(fā)展之本在教育，教育之本在教師。“四有”教師的提出，既為教師更好發(fā)展指明了方向，也為教師更好教育教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。十年樹木，百年樹人。“四有”教師培育好“四有”新人，無疑是黨和國家的正確選擇。

創(chuàng)造無愧于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的光榮與夢想，必然要求全黨全軍全國各族人民有更高的思想境界、更強(qiáng)的專業(yè)本領(lǐng)、更優(yōu)的工作作風(fēng)、更好的精神狀態(tài)。“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，既對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人提出了目標(biāo)任務(wù)，也對中華民族、中國人民、中國公民吹響了再出發(fā)的進(jìn)軍號角。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話精神，使我們深深感到，作為新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和人民領(lǐng)袖，習(xí)近平總書記最重視、最關(guān)注、強(qiáng)調(diào)最多的話題之一，就是如何解決培養(yǎng)什么樣的人、怎么樣培養(yǎng)人這一根本問題。習(xí)近平總書記以政治家、戰(zhàn)略家的敏銳眼光和卓越智慧鮮明闡釋了各種各類各行各業(yè)時(shí)代新人的價(jià)值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，如中國共產(chǎn)黨應(yīng)該是什么樣子的，高級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該是什么樣子的，共產(chǎn)黨員應(yīng)該是什么樣子的，人民軍隊(duì)?wèi)?yīng)該是什么樣子的，革命軍人應(yīng)該是什么樣子的，國家公務(wù)人員應(yīng)該是什么樣子的，勞動(dòng)模范、道德模范、時(shí)代楷模應(yīng)該是什么樣子的，人民教師應(yīng)該是什么樣子的，科學(xué)家應(yīng)該是什么樣子的，企業(yè)家應(yīng)該是什么樣子的，產(chǎn)業(yè)工人應(yīng)該是什么樣子的，青年應(yīng)該是什么樣子的，少年兒童應(yīng)該是什么樣子的，家庭家教家風(fēng)應(yīng)該是什么樣子的，等等?？梢哉f，“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，是習(xí)近平總書記在認(rèn)真汲取曾經(jīng)出現(xiàn)的“只見物、不見人”、“重功利、輕信仰”歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮得出的政治結(jié)論，提出的戰(zhàn)略任務(wù)。而習(xí)近平總書記的一系列重要論述，無論是立足的起點(diǎn)還是追求的目標(biāo)，無論是觀察的視野還是思考的層次，無論是提出的原則還是制定的措施，都達(dá)到了前所未有的廣度、深度和高度，為“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”樹立了標(biāo)桿。“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，是關(guān)乎決勝全面建成小康社會(huì)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主體工程，是關(guān)乎黨的事業(yè)承前啟后、繼往開來、后繼有人的希望工程，是關(guān)乎全面提升公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度的奠基工程，是關(guān)乎中華兒女體驗(yàn)新時(shí)代獲得感、幸福感、安全感的靈魂工程。進(jìn)入新時(shí)代，人民美好生活的需要日益多元化多樣化，不僅對物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長，這既不同于物質(zhì)欲望、物質(zhì)需求的即時(shí)滿足，也不同于物質(zhì)財(cái)富、物質(zhì)資源的無限占有，而是要不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同發(fā)展、共同富裕。這是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義向前推進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義取得成功的根本路徑。