（二）從社會(huì)主義初級(jí)階段看新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是“變”與“不變”的內(nèi)在統(tǒng)一

黨的十九大報(bào)告指出，我國社會(huì)重要矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有改變我國依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀現(xiàn)實(shí)，也沒有改變我國依然是發(fā)展中國家的基本國情。也就是說，在轉(zhuǎn)化了的社會(huì)主要矛盾的直接推動(dòng)下，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這些關(guān)乎全局的重大變化所帶來的一系列社會(huì)生活層面的改變——人民群眾對(duì)民主法治公平正義環(huán)境安全的需要愈加強(qiáng)烈——應(yīng)該說目前還只是一個(gè)開始，相信隨著十九大戰(zhàn)略部署和改革舉措的逐次推進(jìn)，更大、更多、更震撼人心的變化也會(huì)隨之而來，這皆可謂“變”的一面。與此同時(shí)，在巨大、深刻的社會(huì)變遷面前，依然有相對(duì)穩(wěn)定的“不變”的一面，這就是我國社會(huì)主義社會(huì)所處的發(fā)展階段依然是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的“初級(jí)階段”，這就決定了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“改革開放”的根本任務(wù)依然擺在執(zhí)政黨和全國各族人民面前，任何跨越階段、急于求成抑或無視進(jìn)步、悲觀失望的思想和做法都是與此相悖的、極其有害的；盡管目前我國經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二位，僅次于美國，許多發(fā)展指標(biāo)處于世界領(lǐng)先地位，但是人口整體素質(zhì)偏低、資源環(huán)境稟賦制約、外貿(mào)依存度較大、貧困人口大量存在、創(chuàng)新能力不足、不少核心技術(shù)受制于人、發(fā)展不平衡不充分等制約因素長期存在，依然存在跨越“中等收入陷阱”的現(xiàn)實(shí)問題，距離各方面均衡發(fā)展、相當(dāng)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國家還有不小差距，總體上沒有擺脫發(fā)展中國家的基本國情。由此決定了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本著眼點(diǎn)依然要放在“把自己的事情辦好”上，仍然需要客觀冷靜地學(xué)習(xí)借鑒人類文明特別是西方發(fā)達(dá)資本主義國家創(chuàng)造的一切有益成果；對(duì)于國際事務(wù)乃至全球治理方面承擔(dān)與自身實(shí)力相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)展上始終自強(qiáng)不息但不以趕超任何國家為終極目標(biāo)，不管自身發(fā)展到什么程度都不擴(kuò)張、不稱霸。

此外，要說“不變”的方面，還應(yīng)特別提到盡管國家綜合實(shí)力有了質(zhì)的躍遷，但我國社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)及其發(fā)展原則沒有變，這就是十九大莊嚴(yán)宣告的“以人民為中心”的執(zhí)政理念。應(yīng)該說這個(gè)理念隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷推進(jìn)，客觀上基于實(shí)踐基礎(chǔ)獲得了愈益具體而豐富的規(guī)定性。還有就是在社會(huì)基本矛盾關(guān)系層面，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間總體相適應(yīng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)沒有變，“改革”而非“階級(jí)斗爭”作為社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的根本要求不僅沒有變，反而鮮明提出了“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的更高級(jí)、更廣泛、更深刻的要求；新時(shí)代即使仍然堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，可是“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”向著更高階段演進(jìn)的內(nèi)在要求也在發(fā)生重大變化，突出表現(xiàn)為對(duì)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等新發(fā)展理念的呼喚日益迫切等。要言之，深入認(rèn)識(shí)和把握我國社會(huì)主要矛盾“變”與“不變”的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)要求，是我們按照十九大要求確保新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要思想前提。

三、“新時(shí)代”的“矛盾論”：“新思想”的理論基石

（一）“新時(shí)代”的“矛盾論”

“新時(shí)代”的“矛盾論”，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的題中應(yīng)有之意，構(gòu)成為21世紀(jì)中國的馬克思主義的重要理論基石。盡管沒有像前人那樣就“矛盾”問題寫出精深的理論專著，但是在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系中，有關(guān)現(xiàn)實(shí)“矛盾”的精彩論述以及對(duì)“矛盾”哲學(xué)精義的獨(dú)到闡發(fā)可謂比比皆是，自成一體。聯(lián)系習(xí)近平從政歷程，特別是黨的十八大以來的治國理政實(shí)踐，可以看出，習(xí)近平堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界，對(duì)處于歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)際、國內(nèi)與國際等矛盾關(guān)系相互作用之中的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義自身運(yùn)動(dòng)規(guī)律給予了科學(xué)認(rèn)識(shí)和深入揭示，這些艱辛探索的成果則通過思維的抽象升華為理論的結(jié)晶——“新時(shí)代”的“矛盾論”。而十九大報(bào)告首次提出我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大理論判斷，則是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想關(guān)于矛盾問題的根本回答，意味著“新時(shí)代”有了屬于自己的“矛盾論”，從而標(biāo)志著以習(xí)近平為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人通過艱辛理論創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了思想上和精神上的成熟。

習(xí)近平作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，當(dāng)然也是“新時(shí)代”“矛盾論”的主要?jiǎng)?chuàng)造者和貢獻(xiàn)者。“新時(shí)代”的“矛盾論”無疑是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在哲學(xué)理念上一脈相承的，有其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。全面認(rèn)識(shí)、系統(tǒng)梳理“新時(shí)代”的“矛盾論”，對(duì)于我們用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，以及對(duì)于我們立足新時(shí)代、著眼新實(shí)踐、做出新概括、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展等都具有極其重要的理論意義，的確是需要理論界高度關(guān)注并深入研究的重大理論問題。

（二）直面矛盾的無畏勇氣和鮮明的問題導(dǎo)向

矛盾是客觀存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但并非人人敢于直面問題、正視矛盾，現(xiàn)實(shí)生活中無視矛盾存在、繞著問題走的人比比皆是。尤其對(duì)于執(zhí)政者來講，能否看到問題所在，敢不敢正視矛盾，反映的是他的睿智和勇氣，根本上還是在于他的政治立場和利益取向。黨的十八大以來，面對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)中諸多盤根錯(cuò)節(jié)的深層次矛盾，習(xí)近平展現(xiàn)出大無畏的革命英雄主義氣概，以舍我其誰的毅然決然態(tài)度，以雷霆萬鈞之勢，明知山有虎、偏向虎山行，“得罪千百人，不負(fù)十三億”，針對(duì)群眾最為痛恨的黨員干部腐敗現(xiàn)象施以重拳，高壓反腐，利劍高懸，標(biāo)本兼治，正風(fēng)肅紀(jì)，展現(xiàn)了一個(gè)真正共產(chǎn)黨人為了人民群眾的根本利益勇于直面矛盾、敢于壯士斷腕的徹底唯物主義立場。這種直面矛盾的無私無畏勇氣集中表現(xiàn)為強(qiáng)烈的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向。黨的十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，要以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題；在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾”；等等。正是以習(xí)近平同志為核心的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人這種鮮明的問題導(dǎo)向，引領(lǐng)和推動(dòng)十八大以來黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了歷史性的變革，取得了歷史性的成就。

（三）洞悉矛盾的卓越才能和一抓到底的工作作風(fēng)

唯物辯證法的一個(gè)基本要求在于兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的思想方法和工作方法?？v覽黨的十八大以來習(xí)近平系列重要講話精神，放眼他的從政歷程，善于把握主要矛盾，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，繼而確立中心任務(wù)，以抓鐵有痕踏石留印的精神抓住不放、一抓到底，最終取得改革發(fā)展穩(wěn)定的顯著成效，正是貫穿他的思想和行為的一個(gè)極為顯著的特征。新時(shí)代以來，隨著改革的不斷深入推進(jìn)，牽涉的體制矛盾和利益關(guān)系越來越復(fù)雜，改革抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵的必要性和緊迫性更加突出。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要牽住改革“牛鼻子”，既抓重要問題、重要任務(wù)、重要試點(diǎn)，又抓關(guān)鍵主體、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)全局。2017年7月26日，他在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話指出，抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的方法；在今年全國兩會(huì)上他提出城鄉(xiāng)關(guān)系“兩相論”，“一方面要繼續(xù)推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)。另一方面，鄉(xiāng)村振興也需要有生力軍。城鎮(zhèn)化、逆城鎮(zhèn)化兩個(gè)方面都要致力推動(dòng)。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村也不能衰落，要相得益彰、相輔相成”。在全面從嚴(yán)治黨上，以“打虎”為主要內(nèi)容的“抓關(guān)鍵少數(shù)”率先啟動(dòng)，隨著反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢的逐步形成，進(jìn)而向縱深推進(jìn)——“打虎”“拍蠅”“獵狐”一體設(shè)計(jì)、同步實(shí)施。在全面依法治國上，主張依法治國首先是依憲治國、依法執(zhí)政首先是依憲執(zhí)政，進(jìn)而推動(dòng)在法定程序上修改完善“憲法”這一國家根本大法，將黨的全面領(lǐng)導(dǎo)寫進(jìn)憲法修正案正文，從而一舉為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義披荊斬棘、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航奠定了堅(jiān)實(shí)法理基礎(chǔ)和強(qiáng)大制度保障。

（四）駕馭矛盾的高超藝術(shù)和通權(quán)達(dá)變的中道智慧

矛盾的客觀性決定了人們只能認(rèn)識(shí)和利用矛盾，而不能否認(rèn)或改變矛盾；對(duì)于特定矛盾對(duì)象的認(rèn)識(shí)和利用程度，反過來又反映著人的能動(dòng)作用。在這方面，習(xí)近平完全可以稱得上是認(rèn)識(shí)和利用矛盾的辯證法大師，從中體現(xiàn)出他駕馭矛盾的高超藝術(shù)和通權(quán)達(dá)變的中庸之道。“執(zhí)兩用中”“允執(zhí)厥中”等注重“時(shí)中”“致中和”的觀念，原本是中國傳統(tǒng)哲學(xué)儒釋道三家融合的核心思想，到了全心全意為人民服務(wù)的中國共產(chǎn)黨人這里就被“古為今用”“批判繼承”了。對(duì)于我國改革發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中的諸多矛盾關(guān)系以及這些矛盾的主次方面的相互作用，習(xí)近平在他不同時(shí)期的有關(guān)論述中給予了精深洞察，深刻揭示出“人與自然”“發(fā)展與環(huán)境”“關(guān)鍵少數(shù)與絕大多數(shù)”“盡力而為與量力而行”等重大現(xiàn)實(shí)問題以及“安與危”“危與機(jī)”“平與戰(zhàn)”“動(dòng)與靜”“客觀規(guī)律與主體能動(dòng)”等基本矛盾關(guān)系的哲學(xué)意蘊(yùn)。譬如，他多次強(qiáng)調(diào)指出，“全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危、知危圖安”，要求“分析國際國內(nèi)形勢，既要看到成績和機(jī)遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢發(fā)展變化給我們帶來的風(fēng)險(xiǎn)，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭取最好的結(jié)果”。通觀黨的十九大報(bào)告，可以說通篇貫穿著深沉的憂患意識(shí)和危機(jī)并生的辯證法則。“兵無常勢，水無常形”，是他在《干在實(shí)處走在前列——在浙江省富陽市調(diào)研時(shí)的講話》等文中引用過的《孫子兵法》中的一句話，意在揭示形勢比人強(qiáng)，人們只有永不僵化、勇于革新，才能做到與時(shí)俱進(jìn)、永葆生機(jī)的深刻道理。“多言數(shù)窮，不如守中”，是他在講話中引用過的《老子》中的一句話，體現(xiàn)出在治理國家上政令不在多、更不在繁，而是需要保持穩(wěn)定、保持定力的中和理念。正是秉持這樣一種在動(dòng)態(tài)中尋求事物均衡、穩(wěn)定狀態(tài)的理念，黨的十八大以來，面對(duì)我國增長速度換檔期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”狀態(tài)，黨中央一分為二看問題、多個(gè)角度想事情，堅(jiān)持冷靜觀察、從容應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持宏觀政策要穩(wěn)、微觀政策要活、社會(huì)政策要托底的思路，最終換來了增長、就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)中向好的良好發(fā)展局面。在對(duì)待戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系問題上，他認(rèn)為，“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰(zhàn)爭與和平的辯證法”。正是在習(xí)近平軍事辯證法指導(dǎo)下，十八大以來人民軍隊(duì)通過實(shí)戰(zhàn)化演練，正在經(jīng)歷由內(nèi)到外、從局部到整體的革命性鍛造，向著與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)相適應(yīng)的現(xiàn)代化人民軍隊(duì)的宏偉目標(biāo)闊步前行。

以矛盾觀點(diǎn)看待“新時(shí)代”，是一個(gè)亟待深化的思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)迫切需要身體力行、堅(jiān)定實(shí)踐的問題。黨的十九大站在新的歷史起點(diǎn)上，面向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，為全黨全國人民勾畫了美好藍(lán)圖，極為振奮人心。但正如習(xí)近平所說，“幸福都是奮斗出來的”！立足新時(shí)代，邁向新征程，面對(duì)橫亙?cè)谇斑M(jìn)道路上的諸多“重大矛盾、重大阻力、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大挑戰(zhàn)”，全黨同志務(wù)必牢固確立“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”，向人民領(lǐng)袖那樣勇于直面矛盾、善于認(rèn)識(shí)和化解矛盾，通過刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高理論思維水平，爭作運(yùn)用唯物辯證法分析解決實(shí)際問題的行家里手。

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［3］［4］毛澤東.矛盾論［M］.北京：人民出版社，2009.

（作者系求是雜志社《紅旗文摘》總編輯）